日喀则扎什伦布寺
扎什伦布寺
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扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下,占地15万平方米,僧侣房舍57间,所有殿宇房屋共3600间,其建筑融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点,是中国著名的六大黄教寺院之一。扎什伦布寺依山势而建,在其四周筑有宫墙,蜿蜒曲折的宫墙与其庄严的庙宇,一同构成扎什伦布寺的神圣之源。扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美,它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。
扎什伦布寺基本信息
  • 门票参考: 100元
  • 开放时间: 09:00~17:00
  • 适宜季节: 夏季
  • 建议游玩时间: 3小时
  • 旅游景区级别: 5A
  • 文物保护单位: 国家第一批(明初至清)
  • 所在地/隶属: 西藏自治区日喀则市几吉朗卡路1号
包含景点: 扎什伦布寺藏经阁   

扎什伦布寺简介

扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派政令中心,其建筑融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点,将宗教特点毫无保留地展现在世人面前。扎什伦布寺依山势而建,在其四周筑有宫墙,蜿蜒曲折的宫墙与其庄严的庙宇,一同构成扎什伦布寺的神圣之源。整个寺院坐北朝南,佛教殿宇随山势次第衔接,主体随从错落有致,于不经意间体现和谐对称。扎什伦布寺的殿堂建筑在突出宗教与民族特色的同时,更凸显文化底蕴。

扎什伦布寺景区介绍

强巴佛殿

强巴佛殿,是扎什伦布寺里比较宏大的殿宇建筑,因殿内有一尊高近30米的强巴大铜佛而著称。强巴佛殿上下分为莲花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五层,从大殿攀登到顶层,共有木梯105阶。整个建筑墙体以条石垒砌而成,条石之间搭配协调缝隙紧密,底部面积862米,随着层数而逐渐收拢。底下两层楼面内有回廊环绕,每层的四角各铸有铜狮一尊,整体硕大,威武雄壮有力。强巴佛自底层起,直至五层,面南背北,以端庄姿态俯视整个殿宇,其高26.2米,肩宽11.5米,耳长2.2米,仅眉宇间镶饰的大小钻石就有32颗,珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多颗。整体结构和谐自然,造型优美生动,是巨型雕塑中难得的精品。此尊大佛耗时四年,共耗费黄金6700两,铜23万多斤,佛像面部以各种珍贵宝石镶嵌,因强巴佛为掌管未来生死之佛,所以在藏区,强巴佛在藏民心中地位尊贵。

释颂南捷

释颂南捷大殿总面积为1933平方米,高度为35.25米。这座大殿建筑格局与其他灵塔殿不同,所采用的建筑材料为钢筋水泥框架结构,用花岗石砌成,殿墙厚度达1.83米,能防御八级地震。整体以藏族宗教风格为主题,借鉴各个历史时期建筑特色,大殿主题以红色棕色组成,塔顶以藏族屋顶与宗教佛塔形式组合而成,上面鎏金镀银。整个灵塔高11.55米,整体表面镶金包银,灵塔共有三层结构,下层摆放着藏区农牧产品和各种珍贵玉器宝石。中层摆放着藏传佛教格鲁派佛经著作,以及历代班禅学法心得体会笔记。历史传承的古代贝叶经,金字经书。最上层供奉着传世佛像,正中央为十世班禅法体真身,周围安放着各种宗教祭品。十世班禅大师灵塔面积为253平方米,塔身高11.55米,以金皮包裹,遍镶珠宝。共用宝石868个,珠宝24种6794颗,还有大陨石1个、金制护身符13个,琥珀445个。

扎什南捷

五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”,是整个扎什伦布寺规模最大的建筑,总面积达2000平方米。大殿内供奉着五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”,大殿整体规模宏伟壮观,底部一、二层为藏式回廊结构,在中部隆起高塔建筑。大殿整体仍然采用藏式传统建筑表现,以红墙白窗为主体结构,藏式回廊以砖石砌成,映衬出所拱卫灵塔殿的高贵。灵塔殿内建有高达33.17米灵塔,周身以鎏金白银包裹,上面镶嵌着无数珠宝,在灵塔上雕刻出众多佛像,灵塔内安放着五具檀香木匣,里面装载着五至九世班禅遗骸,整个大殿面积广大,四周墙壁绘满了描写这几位班禅生平业绩的壁画。

度母殿

度母殿又称强巴康,以供奉藏族佛教菩萨度母为主。整体建筑仍以藏族民族特色为主,大殿结构紧凑高耸,屋顶以佛家曼陀罗鎏金,大殿内有佛塔。

曲康夏

曲康夏为四世班禅灵塔殿,因扎什伦布寺为四世班禅亲自监工建造,所以他的灵塔殿级别高。灵塔殿整体建筑融合了汉藏宫殿建筑特点。在其基础及殿堂墙壁是以传统藏式结构筑造,朱红色的墙面与白色门窗点缀,窗下是用白色缎带进行点缀,风吹裙动,煞是美丽。整个大殿民族特点鲜明。大殿屋顶以中原传统殿堂屋顶结构建筑,飞檐斗拱衬托大殿的高贵大气。房顶正中耸立着藏族塔尖造型,整个屋顶以金色覆盖。四世班禅的灵塔殿,在扎什伦布寺建成之时,面积较小,仅仅只有一层建筑,后来班禅对这座灵塔不断扩建修缮,逐渐增加到四层建筑。建筑规模的扩大,使信徒对四世班禅更加崇敬,捐献的宝物络绎不绝。在灵塔大殿内,有高达11米的供奉灵塔,上面缀满了金银珠宝,色彩缤纷。大殿内抬头仰望,显得整个大殿空旷,数道经幡从上空垂挂,墙壁四周佛像林立,酥油灯点缀其中,使得整个大殿灯光辉映珍宝,殿堂气氛庄重。

措钦大殿

措钦大殿 (大经堂)位于全寺的中心地带,是与寺庙共生的最早建筑之一,是整个寺院僧人打坐诵经的主要场所。大经堂面阔九间,进深七间,有四十八根柱子,可容僧众3800人。正中为释迦牟尼佛殿,供奉着释迦牟尼镀金佛像。

甲纳拉康

甲纳拉康意为汉佛堂,这在西藏其它寺院是没有的。它位于四世班禅灵塔殿西侧,是七世班禅丹必尼玛在乾隆年间所建。殿内专设一室供奉乾隆皇帝画像原作,像前有一“道光皇帝万岁万岁万万岁”的牌位。汉佛堂内的偏殿是清朝驻藏大臣同班禅会晤时的客厅。据说过去每逢皇帝传下圣旨,便由驻藏大臣在此佛堂宣读,班禅接旨后,再同驻藏大臣到会晤厅叙谈。在陈列厅还珍藏着清朝皇室赐给历世班禅的金册金印、玉册玉印等珍品,以及各种礼品,如隋唐时期的古佛、唐朝的9尊青铜佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永乐古瓷,以及罕见的贝叶经、玉石如意、元明织品等等。

展佛台

展佛台位于扎什伦布寺最东头,是由一世达赖根敦珠巴创建,已有500多年的历史。

交通指南

北京——沧榆高速——京藏高速——109国道——达珠孜区——扎什伦布寺

广州——苍硕高速——汕昆高速——大丽高速——林拉公路——达珠孜区——扎什伦布寺

历史沿革

明正统十一年(1446年),宗喀巴的第八弟子、一世达赖根敦珠巴为纪念去世的经师希饶僧格,聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。

明正统十二年(1447年)9月,为安放释迦牟尼镀金铜像,由喇嘛教格鲁派(黄教)根敦主持兴建。同年,措钦大殿(大经堂)始建。

明天顺三年(1459年),措钦大殿(大经堂)落成。

明天顺五年(1461年),在大经堂左侧扩建一个大佛堂,同年修建度母殿。

明万历二十八年(1600年),罗桑却吉接任扎什伦布寺第16任法台。他效法大昭寺,创立了扎什伦布寺的传召大法会,还大量制作佛像,修建佛殿,新建僧舍,对寺院进行了大规模扩建。

明永历二十年(1666年),曲康夏建成。

清康熙五十二年(1713年),成为历代班禅的驻锡地。

清光绪三十年(1904年),强巴佛第一次更换袈裟。

民国三年(1914年),强巴佛殿建成。

1957年,强巴佛第二次更换袈裟。

1985年,扎什伦布寺举行了第三次更换袈裟的仪式。

1993年,十世班禅大师的灵塔及祀殿落成开光。

2011年以来,西藏自治区创新寺庙管理,着力提升寺庙公共服务水平,为寺庙通路、通电、通水、通信、通广播电视,解决僧尼生活中的实际困难。

相关人物

根敦珠巴

史书记载,扎什伦布寺的建造者根敦珠巴是后藏萨迦人,也是把黄教传到后藏的第一人。根敦珠巴7岁时父亲去世,15岁时拜珠巴喜饶为师。明永乐十三年(1415年),他在扎西多喀首次拜见宗喀巴大师,之后到拉萨甘丹寺拜宗喀巴为师,成为宗喀巴大师最得力的弟子之一。宗喀巴圆寂后,根敦珠巴返回后藏。明正统十一年(1446年),根敦珠巴为纪念去世的经师喜饶僧格,聘请西藏、尼泊尔工匠在日喀则精制了一尊2.7米高的释迦牟尼镀金铜像。为安放这尊铜像,根敦珠巴在帕竹政权的资助下,于明正统十二年(1447年)9月开始修建寺院,历时12年,将所造之像置于该寺净室内。扎什伦布寺建成,根敦珠巴成为第一任住持,他在任25年,声名显赫,弟子众多。在扎什伦布寺最兴盛时,喇嘛多达5000余人,成为格鲁派在后藏地区最大的寺院。

桑却吉

四世班禅罗桑却吉,是班禅活佛系统得以建立、历世班禅在后藏得以立稳根基的第一人。从他以后,扎什伦布寺的历代班禅,除八世班禅因健康原因27岁去世之外,都是在佛教、政治方面很有作为的宗教领袖。

罗桑意希师

五世班禅罗桑意希师事五世达赖,主持了六世达赖的寻认、受戒及七世达赖进藏、坐床。清康熙五十二年(1713年),康熙皇帝封他为“班禅额尔德尼”,授金印、金册,并加封以前各世班禅。自此,班禅与达赖地位同等,尤其在后藏政教方面的权力得到强化。

六世班禅

六世班禅是一位政治上非常成熟的高僧。清乾隆三十九年(1774年),英国东印度公司与不丹发生战争,不丹国王请六世班禅出面调解,英国驻印总督派代表到扎什伦布寺会见六世班禅,提出种种无理要求,六世班禅一律给予坚决拒绝。

七世班禅

七世班禅在扎什伦布寺任期,经历了清朝4个皇帝,和76名清朝驻藏大臣、帮办共过事。他始终坚持西藏属于清朝中央,是中国领土不可分割的一部分,朝廷对他非常信赖。

九世班禅

九世班禅是西藏近代史上一位杰出的反对帝国主义侵略的领袖人物。早期,他与十三世达赖共同投入抗英斗争,晚年积极从事抗日斗争。“至宣化使署枪支,除卫士队及员役自卫者外,其余献与中央,共济国难……”这是九世班禅大师圆寂前写下的遗书。

确吉坚赞

全国人大副委员长、十世班禅确吉坚赞,是人们熟知的佛教领袖,在维护祖国统一和民族团结等方面都做出了重大贡献。

荣誉及其他

研究价值

扎什伦布寺的建筑特点鲜明,宗教与民族相结合特点突出,更多展现的是相互之间的融合,在扎什伦布寺内,可以看到各个时代建筑特点,不论唐宋还是明清,其建筑特点在此都能体现。整个扎什伦布寺规模宏大,成为整个藏区佛教建筑独特的代表。扎什伦布寺内建筑众多,风格各异,体现出藏族传统建筑特色和宗教相融合的结构特征。在这里,藏族传统工艺和建筑特点,将藏传佛教的佛法艺术,班禅灵塔的庄严肃穆表现得较好,扎什伦布寺也因其宗教突出地位而成为藏传佛教圣地,其建筑格局成为具有独特佛教内涵的建筑景观。

保护措施

1961年3月4日,扎什伦布寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

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