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佛教七宝 佛教七珍宝引 佛教七宝是哪七宝

本文章由 MAIGOO榜单研究员605号 上传提供 评论 发布 纠错/删除 版权声明 0
摘要:各种各样的宝石经常使用在各大宗教中,比如七珍八宝这个常见的佛教用语,“佛教七珍”又称佛教七宝,即七种珍奇宝物,那你知道佛教七宝是哪七宝吗?maigoo网小编就为大家带来了佛教七宝,其中包括:金、银、琥珀、砗磲、琉璃、玛瑙、珍珠、蜜蜡等等,一起来了解下吧。

金是佛教七宝之首,代表健康,许多请回家的菩萨要铸金身,表示“金身护体,百病不侵”,代表健康长寿之意,此外金有旺财的意思,如果是许了愿给菩萨,灵验后要给菩萨镀金身,这里有“真金不怕火炼”一说。在中国考古发掘中,殷墟有金箔出土,商代有夔凤纹金饰器出土。春秋战国至汉是金器盛行的时代,此时金器多为皇室及王公大户所拥有,普通民间较难一见,及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。

在古代人类就对银有了认识,银和黄金一样,是一种应用历史悠久的贵金属,至今已有4000多年的历史,由于银独有的优良特性,人们曾赋予它货币和装饰双重价值,在古代,银的最大用处是充当商品交换的媒介——货币,由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器,这也是我们可以更多地看到古银器的原因,除了银质货币外,银制的日用器物被当地的王公贵族和宗教上层人士普遍使用,银代表健康长寿同时银还是避邪之物,银代表着“佛祖”的光芒,刚出生的小孩带银饰就是乞求平安,健康之意,在《阿弥陀经》、《称赞净土经》、《般若经》等书中都被列为佛教七宝。

琥珀

琥珀在中国古代称为“瑿”或“遗玉”,传说是老虎的魂魄,所以又称为“虎魄”,琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石,用琥珀作为佛教七宝之一,也是为了说明要想得到佛的真传,是要经过很长时间的修行,要经得起考验才能渐渐开悟,而且琥珀来自松树脂,而松树在中国又象征长寿,有的琥珀不必点火燃烧,只需稍加抚摩,即可释出迷人的松香气息,具有安神定性的功效,被广泛做成宗教器物。在古代帝王眼中,琥珀也有着非凡的意义,为佛教七珍宝引之一,据记载“皇帝朝珠杂饰为天坛用青金石,地坛用琥珀,日坛用珊瑚,月坛用绿松石。”

砗磲

砗磲是稀有的有机宝石、白皙如玉,亦是佛教圣物。砗磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被誉为四大有机宝石,在《阿弥陀经》、《般若经》、《法华经》等书中被称为七珍之一,在佛教界中所谓砗磲者,指深青或紫色的矿石或玉石,代表石类中的某种珍宝之意,并非杀生取壳作为念珠或供养佛菩萨之物品。砗磲深受许多师父及信徒们的喜爱,颜色漂亮的砗磲手珠,除了可做装饰外,配戴在身上也可避邪保平安,师父们常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念之用。《法华经玄赞》卷二(末)云:“车渠梵云牟娑洛揭婆,青白间色。”砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。

琉璃

琉璃被誉为中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一,到了明代已基本失传,只在传说与神怪小说里有记载,《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的,在佛教中为消病避邪之灵物,摆放或佩带琉璃可得三种福缘:祛病,修行之人认为琉璃乃药师佛的化身,能消病驱邪,使人获得健康之福缘;坚韧,因烧制繁难,佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难,而获坚韧之力量;灵感,色彩绚丽、变幻瑰美,给人以艺术的美感和想象空间,给人灵感和智慧。

玛瑙

有记载说由于玛瑙的原石外形和马脑相似,因此称它为“玛瑙”,不论在旧约圣经或佛教的经典,都有玛瑙的事迹记载,玛瑙以其色彩丰富、美丽多姿而被当做宝石或作工艺制品,在《阿弥陀经》、《般若经》、《法华经》等书中皆被列为佛教七宝之一,自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用,象征友善的爱心,而且maigoo小编觉得即使是没有信仰的朋友,也可以佩戴玛瑙饰品,尤其是夏天,不仅时尚、漂亮而且能降温,防止中暑等。

珍珠

根据地质学和考古学的研究证明,在两亿年前,地球上就已经有了珍珠,自古以来一直被人们视做奇珍,早在四千多年前,《尚书禹贡》中就有河蚌能产珠的记载,《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《周易》中也都记载了有关珍珠的内容,珍珠的形态以正圆形为最好,一般制作成念珠、项链,古时候人们还把天然正圆形的珍珠称为走盘珠,珍珠与玛瑙、水晶、玉石一起并称我国古代传统“四宝”,在佛教中把珍珠列为七珍之一。

蜜蜡

蜜蜡是藏传佛教中的七珍之一,它具有极强的美感,可以做成装饰品,有观赏收藏价值,常打磨成珠状,串成手链或项链、佛珠等,还有怡情、美饰、防病治病、修养身心之用,自古以来,蜜蜡深受世界各地之皇室、贵族、藏家、百姓的钟爱,它是历代皇族所采用的饰物与宗教之加持圣物,令佩戴者与珍藏家得到无比的幸运和财富。蜜蜡于本世纪已经掀起全球收藏热潮,价值不断攀升。蜜蜡的质感和彩艳魅力,足以媲美钻石和翡翠,它的神秘力量和灵性,却是其他珠宝所不具备的,可谓最美丽和珍贵的珠宝。

水晶

水晶是汉代以及版本三国时期版本《无量寿经》中的佛教七珍宝之一,佛教有十法界之说,十法界的“地狱、饿鬼、畜生、修罗、人界、天界”实际上指的是人的六种性格偏差,“声闻、缘觉、菩萨及佛界”是具有正面力量的四种循序渐进的人生境界。偏差可以通过水晶的压电性、每秒800万次的振荡及聚焦折射、储存资料、传递讯息、能源转换、能量扩大等神秘力量,与人体“七轮”(海底轮、生殖轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮)相对应,通过平衡身体的内分泌、加强脑细胞活动等进行调节,而积极的人生境界,同样可以通过水晶的天然能量,给追求者以帮助。

赤珠

赤珠在《阿弥陀经》、《无量寿经》等书中被列为佛教七珍宝之一,赤珠即赤真珠,所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云:“真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。”《佛地经论》卷一云:“赤虫所出,名赤真珠,或珠体赤,名赤真珠。”真珠普通呈薄鼠色、灰色,赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。

注:在佛经中,不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。

同一本经书,不同历史时期所译的不同版本中,所说七宝也不同,以《无量寿经》为例:

汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水晶、砗磲(也叫车渠)、珊瑚、琥珀。

三国时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀。

唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀。

宋代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、砗磲、珍珠、琥珀。

玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆,而藏传佛教中的七宝则为玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银,称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。

研究声明:佛教七宝榜中榜,CNPP小编综合《阿弥陀经》、《称赞净土经》、《般若经》等经书,并综合参考互联网相关排行榜/榜单进行推荐,名单仅供参考,如有疑问,欢迎在末尾评论/批评指正。

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