古代十大计时工具

漏壶是普及度很高的古代测量时间的工具。根据等时性原理滴水记时有两种方法：一种是利用特殊容器记录把水漏完的时间（泄水型），另一种是底部不开口的容器，记录它用多少时间把水装满（受水型）。中国的漏壶，最先是泄水型，后来泄水型与受水型同时并用或两者合一。在宋代，漏壶的发展达到了一个高峰，宋代著名学者“沈括”就是研究漏壶的高手。

圭表是利用日影进行测量的古代天文仪器，是古代四大计时工具之一。其由直杆和标尺组成，垂直于地面的直杆叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭”。可以通过观察记录它正午时影子的长短变化，来确定季节、时间的变化。圭表是指导汉族劳动人民农事活动的重要依据，也是中国古代天文学的主要观测手段之一。

日晷是一种知名的计时仪器，为古代四大计时工具之一。其通常由晷针（表）和晷面（带刻度的表座）组成，工作原理很好理解，就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻。日晷计时，堪称是人类在天文计时领域的重大发明，已被人类沿用达几千年之久。中国关于日晷的最早的可靠记载，是《隋书·天文志》中提到的袁充于594年发明的短影平仪（地平式日晷）。 【 详细>>】

碑漏又名锟弹刻漏，是一种古老的计时仪器，相传五代十国时期就已应用，但宋元以后失传。中科院研究员曾公开演示碑漏的工作原理：先将一个金属球由投球孔投下，接着传来金属球在铜管里滚动的“轰轰声”，以及撞击两根铜管拐弯处的“砰砰声”；最后金属球撞击到底部的铜铙，发出“锵”的一响；一次“锵”声就是24秒。碑漏就是根据金属的撞击次数计时。

西方发现最早的沙漏大约在公元1100年，比我国的沙漏出现要晚。我国的沙漏也是古代一种计量时间的仪器。沙漏的制造原理与漏刻大体相同，是根据流沙从一个容器漏到另一个容器的时间来计量时间。最著名的沙漏，就是元代时期（1360年）大书法家詹希元创造出的“五轮沙漏”。这种五轮沙漏的结构原理和现代钟表的结构原理几乎相同。

秤漏是古代时间计量工具，由北魏道士李兰于5世纪发明，主要是利用中国秤称量流入受水壶中水的重量，来进行计时。李兰秤漏的巧妙之处在于，它的稳流系统可以基本保证虹吸管在供水壶中的浸入深度恒定，从而使流量恒定。据测定，秤漏的日误差不大于1分钟。由于这个原因，隋朝以后秤漏基本成为官方的主要计时器，直到北宋正式采纳燕肃莲花漏为止。

灯漏是古代测量时间的工具。比较著名的就是元代科学家郭守敬创制的“大明殿灯漏”。它的工作原理属漏水计时，而造型似宫灯，放置于皇宫的大明殿，所以称之为大明殿灯漏。古文献《元史 天文志》对它有专条记叙：灯漏高一丈七尺（合今尺五米四），框架用金制作。上部有弯曲的梁，曲梁的两端各装有龙头，龙的嘴能张合，龙的眼珠能转动，用这样的动作显示灯漏内的水流是快了还是慢了。

说到古代人用什么计时，香漏自然是榜上有名的。香漏也叫“时辰香”或“更香”，是一种以焚香来计时，并以“烧断系线铜球的线”以报时的计时器。Maigoo小编获悉，其选用的香通常粗细均匀，且标有时间刻度，可以记录不同的时长，如半个时辰、一个时辰、12个时辰、几天等。由于成本较低，燃香计时方式广泛使用于民间。人们常用“一炷香的功夫”来形容一段不长的时间。

田漏是一种农村民用计时器，在宋代极为普遍，为古代十大计时器之一。宋代苏东坡的《眉州远景楼记》，就记载了田漏的使用方式。其实，田漏就是一种单级浮箭漏。它由两只漏壶组成，一只为受水壶，一只为泄水壶。受水壶内装有指示时刻的箭尺，随着受水壶水位上升，箭尺也随之上浮，可读出时间。

定时蜡是一种用燃烧蜡烛来计时的方法。其最早出现于何时，已不可考，但使用方法在《岁时广记》中有所记载，使用时，事先在蜡烛上刻上经过校正的五更记号，也就可以用来计量时间了。不过，这种计时方法也有弊端。一旦风速发生变化，哪怕蜡烛本身的“燃料”相同，蜡烛燃烧的时间也不会相同，用来计时便不准确了。