内江玉皇观

基本介绍

玉皇观，位于中国内江市中区交通乡大梁山。是西晋末年，道人葛洪入川至汉安县境内一空穴居炼丹修行。为纪念玉皇下降的殊胜因缘，葛洪当即动手在河对岸数十里范围内最高的一座山上修建了三间草屋，以方便修行传道。

因葛洪在此空穴居炼丹修行，后人将此洞称之为葛仙洞，数年后，这座山上建起了一个道观，为纪念“葛洪道人朝玉皇”的事迹，后人将其命名为玉皇观。

景点景观

植被覆盖率高：内江玉皇观目前占地200多亩，整个道观坐落在沱江边上的一座山坡之上，山上除道观建筑外，还有较高的植被覆盖，因此，到这里参观游览的朋友既可以深度走进道家文化，还可以与大自然亲密接触，可以说这里是一处文化与自然深度融合的景区。

复古的建筑风格：现在的玉皇观是近20年在众多信众的帮助支持下，重新修复并扩建的。观中的建筑虽然是重新修建的，但新修建的道观沿用了古代建筑风格，并在之前的建筑形态及规模上进行了再升级，站在道观阶梯下的广场中仰望立于山顶的建筑，还颇有些壮观。

历史沿革

历史渊源

相传距今2500年前的春秋战国时期，中国古代伟大的哲学家、思想家、楚国人老子（李耳）于公元前518年左右，辞官归隐，西出秦岭函谷关时，留下五千言光耀千秋的《道德经》名著，成为了中华道家学派的创始人。在老子留下《道德经》的660多年后（公元142年左右），丰邑人（今江苏徐州丰县）张道陵入川修行，他以《道德经》为圣经，在四川鹤鸣山创建了中国第一大本土宗教即道教。

修行四川

大约公元340年，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）的葛洪听闻老子当年西出函谷关后，越过秦岭丛山来到了“天府之国”暨四川。葛洪也追逐老子的足迹西行修炼，他溯长江而上，历尽艰辛到达了天府之国的内江。葛洪站在内江的沱江边上，见此地青山交错、江水环绕，看沱江西来东去、犹如一副循环往复、生生不息的天然太极图。他认为此地或许就是老子所到之处，因此，葛洪便在沱江边找一个山穴住了下来，开始修行打坐，布道传教，悬壶济世。

玉皇显圣

葛洪的德行感动了玉皇大帝，玉皇大帝在五彩祥云围绕下，降临沱江边的大梁山显圣。

建观修行

葛洪便在大梁山搭建起三间茅舍，种下九九81棵黄果树，在大梁山上炼丹修道、著书立说、传道授医。完成了他对中国道教和中医发展都产生深刻影响的鸿篇巨著《抱朴子》，全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。后人为了纪念葛洪和玉皇大帝，在三间茅舍基础上修建了“内江玉皇观”。到元末明初时，内江玉皇观的规模发展到了鼎盛时期，大梁山上层层殿阁隐于郁郁葱葱的千年古树之中，飞檐画栋，金碧辉煌，气派非凡，犹如仙境一般。

道观兴衰

鼎盛时期

元末明初，内江玉皇观已是一个规模庞大、庄严神圣的道家道场，老百姓在上山朝拜的同时，默默的接受着传统道德思想的教育和感化，那时每逢正月初九玉皇大帝圣诞，来自内江、自贡、泸州等地排队上山朝拜的民众长达数里路之遥。当时，道观占地已达108亩，近百名道人常住修行，平时前来挂单的道人更是达到两三百人。

道观被毁

内江玉皇观在后来的六百年间，经历了多次战乱等浩劫，玉皇观的殿阁玉宇毁于一旦，大部分建筑物被毁坏，到解放前夕只剩下几间简陋的房屋。上世纪五六十年代，其中6、7间较好的殿堂房屋分给了当地村民居住，道士们或被逼离开，或被强行还俗。

道观重建

改革开放后，党和国家落实宗教政策，在相关部门的支持下，全真龙门派第21代唐至华道长，带领门下众多弟子及信众，经过多年筹备，共同出资，于1998年3月19日成功将内江玉皇观恢复重建。自此，千年古观——内江玉皇观又燃起了袅袅香火。

道观扩建

二十一世纪初，又有茅山派上清宗第79代嫡传，道长余明辉与当地善信一道，筹巨资将这一传统文化圣地进行扩建，扩建后的玉皇观气势宏大，占地200余亩，是当今整个川东南难得一见的道家宫观。

历史故事、民间传说都已远去，而雾绕重楼、庄严宏伟的内江玉皇观不再只是道人的清修之所，更是世人祈福迎祥、净化心灵、回归传统道德世界的圣地。