历史起源

始建于后周(951--960年)，北宋年间(960年--1127年)才建成，距今已有1000余年，历经洪水、地震，仍完好无损。

清晨登塔眺望，东面山色蒙蒙，霞光绚丽，北有文庙大成殿，雄伟壮观。永丰塔附近还有菏塔、石桥与之交相辉映，景色甚美。

据《巨野县志》记载，该塔原“坐落于县治儒学前大佛寺内”。唐宋时期的大佛寺，方圆20余亩，寺西建有塔院，塔内藏有佛经；佛庙雕梁画栋，建造雄伟，佛像神采奕奕，栩栩如生，墓鼓晨钟，烟雾缭绕，是古代游览胜地。'宋元时期，永丰塔以北是济州城内商业闹市区，有戏楼、酒楼、饭店、旅馆，每天说书的、唱戏的、打拳的、卖艺的，锣鼓管弦之声，不绝于耳。

每当古会，商贾云集，车水马龙，熙熙攘攘，热闹非凡。

因塔渊源于佛教盛行的古印度等国，古代人们又称它为佛塔或者梵塔。 明嘉靖监察御史马文健诗云：“浮屠筑塔自何埤傀压晴川。……”

《巨野县志》中的“梵塔朝晖”一语，即由此而来，取名“永丰”，意谓“国泰民安，五谷丰登” 之意。

从马文健的五言诗可以看出，明以前，永丰塔的 建造时代就没有定论。

时至今日，仍然流传着各种说法。有的说，塔底两层毁坏严重，时代久远，应是唐初；有的说，新编《菏泽地名》一书记载：“建 于五代周”；新编《鲁西南史话》一书则说：“建于北宋”。

《巨野县志》载：此塔“世传唐人所建，未含尖而止”；据建国前，塔尖木柱上：“大宋仁宗至和元年修建”的字样，又证明了此塔修建于北宋。

近年来，经过省、地、县考古工作者反复考查分析论证认为：各种说法，似乎都有道理，从下两层和上三层新旧 不同，构造各异的情况来看，似乎象是个跨时代的建筑物。

初步结论：(一)建于五代周。因年代很短，没有建成，北宋以后，继续修建，才使此塔臻于完整。

(二)唐代在此建塔，未及塔顶而停建，由五代北宋续建而成。

据《中国古代史常识》(历史地理部分)和山东考古专家毕宝启的《山东古塔》一文论述：目前，全 国有古塔约三千余座，其中，山东近三百座。

这些塔，除寥寥隋唐者外，大都建于公元十世纪以后的数百年间，以北宋时期为多。宋金时期的塔，大凡外观八角形， 七至十三级(五代亦有五级者)，型体高大。

修建

传说

据说，古代有一龙常在大野泽作乱，洪水肆虐，民不聊生。托塔李天王之子哪吒将此龙镇住，洪水即退，大野泽渐涸，一望无垠的大水，变为千亩良田。

龙王一气之下，状告哪吒，哪吒被治罪。

后来，托塔李天王将制服哪吒三太子的佛赐宝塔断之为三，掷下天门， 塔底落于西邻之县郓城，塔身落在巨野，塔顶飘往东邻之县金乡。

后人为纪念哪吒，盼望年年岁岁五谷丰登，将塔命名为永丰塔。

记载

县志记载，永丰塔为唐人所建，未合尖而止，宋人续之。塔东建有一寺，占地20余亩，因寺内建有丈八铜佛，故名大佛寺。

寺内古柏林立，遮天蔽日，游客僧人纷然而至，烟绕霞蔚，香火旺盛，是当时著名的游览圣地。

构造

永丰塔系八棱等边四门楼阁式砖塔，现存五层，高31米，下层周长44米，上层周长36米。

第一层为砖叠挑檐，其它各层则华拱两挑组成上承托檐，交叉错落，坚实牢 固。

每层的东、南、西、北四面各设有券门，明暗有别，或为天井，或直通塔内回廊。

塔身各层高度及塔径自下而上逐层递减，收分得体。

塔外西侧有后修的石台阶 数级，由此台阶可进入塔内。底层设有塔心室，室内壁上镶嵌7块佛教石造像碑，门口一块纵40.5厘米，横100厘米，一排5尊佛像，像高28厘米。

永丰塔四面环水，塔身故有所倾斜，明、清曾多次修缮。1990年，全县人民集资捐款18万元，对该塔进行了维修，风采更为迷人。

特色

塔是佛教建筑艺术的一种特殊类型，是释家僧徒们的一种意识反映。它渊源于古印度等国，是佛教徒们用于埋葬佛体、牙、经书等的处所。

传入中国后，便与中国的 古建筑相结合，创造出具有中国特色的佛塔。

塔形有方柱、圆柱、正八角、钟形、鼓形等多种，大致可分实心塔和楼阁式塔两种。巨野县永丰塔， 属楼阁式砖塔。

塔形呈八角形，砖石结构，共五层，每层四门，角门对称，塔内建有砖阶梯，层层连接，步步登高，拾级而及塔顶。

塔尖为砖木结构，是一圆柱形亭 式建筑，由木柱架起，青瓦覆盖，仿佛一把雨伞罩在正中，远远望去，庄严古朴，十分壮观。