地理位置

融宁宫位于堤村乡干河村，因庙宇建筑正对净石山，又称净石宫。现存建筑为明中后期遗构，占地约5亩余，山门，融宁宫同在中轴线上，左右各有配殿、耳殿、建筑结构疏密得当，布局精巧，主次分明。

建筑结构

山门

建在宫院正南，两侧砖砌起墙，上以木板平覆，木构戏台于其上，十字歇山式，琉璃瓦覆顶。当地称作“八卦悬顶”。

大殿

进入山门便可看到雄伟的大殿——融宁宫，大殿建在高0.3米的砖砌台基上。大殿面阔三间，进深六椽，悬山顶，覆以布瓦。殿额题匾“融宁宫”，“融”有作久远解，放映出人们对平定安和环境的热爱与期盼。

殿门

殿门格扇式。

神像

殿内供奉玄天上帝，玄天上帝，又称真武大帝，为道教中主宰北方的大神。神像披发仗剑端坐于须弥座上。传说真武大帝曾助周武王伐纣有功，玉帝册封为玄武，加号“太上紫皇天一真人”。宋真宗大中祥符年间，尊为“镇天真武灵应武玄天上帝”。明代张三丰创立的武当派道教崇祀真武，以真武为祖师，后人又称真武大帝为“玄天祖师”。

大殿真武像上悬塑天宫楼阁，许多姿态各异的天神出没于云雾间，悬塑分做上下两部分，顶部彩塑楼阁三所，正中垂檐歇山顶，底层出抱厦，内奉元始天尊，左右有天神持戈怒立。左为灵宝天尊，右为道德天尊。道家意想中的神圣天堂，在民间匠人的手下表现得至高无上。二层悬塑多为神仙官吏。玄天大帝两侧塑有周公和桃花女。传说周公、桃花被玄天大帝收服后，封为元帅，在帝座前效力。左右檐柱盘龙怒张。须弥座前塑有龟、蛇二将。神像背后彩塑龙雾花卉，祥云萦绕，金碧辉煌，彩塑人物大约十几公分，但神情并肖，栩栩如生。

壁画

殿左右及后山墙满绘壁画，约用传统的勾线填色法完成。

东西山墙形如现代环画形式，采用传统的散点透视法绘有玄天大帝八十二化。形象地表现了玄天大帝从“梦中月”始到“天帝赐剑”、“翻山裂石”、“武当镇帅”……直到受封‘玄天上帝’的整部情节。画法精细工致，用笔遒劲，线条简洁有力，中间衬景有山水，古树，宫院等，点染皴擦，一丝不苟，人物面部、衣衬、树干及叶多以渲染法分阴阳。增强了画面的表现效果，西壁顶有墨书题记，为石明里丹青杨成廉，携其弟及子杨萃，和学徒某完成，时间为清顺治五年闰四月。后墙神像左右壁上绘有威风凛凛的天神征战图，人物均等如真人，线条勾勒粗犷有力，须发怒张间，仿佛有排山倒海之势。神龛侧面绘有献花神像，衣纹流畅生动。色调明快亮丽。

融宁宫壁画设色对比明显，因多采用矿物颜料，至今仍光彩人，传统武士的“蜂腰”、“豹肩”在画家笔下表现得尤为生动，满壁流光溢彩，直夺天工。学者把芮城永乐宫、广胜寺水神庙、融宁宫的壁画分别定为晋南元、明、清三个时期的代表作。足见它的艺术价值与学术价值百同凡响。

东西配殿

融宁宫东西配殿建成3间2层楼阁式，2层出檐，围以栏杆，传为旧时妇女看戏之所，底层则为男性观戏场地。在封建社会，男女有别，社会风俗严厉，在建筑上反映得更为明显。配殿北侧，各建耳殿一间，分别供奉黑虎、龙王二神。东耳殿旁有小便门通往殿东过道，传为旧时妇女进庙之处。东配殿南侧开一东向大门，门额题朝圣门，出门有南北长30余米，宽5米的砖漫通道，由此而北，尽头有大门可出宫院，大门额书“净石宫”，悬山式建筑。附：干河“净石宫” 堤村干河村，古称“水润里”。地当洪、霍、汾三县交通要冲，自古以来，车辆运输，四通八达。村西“净石宫”东临汾河，西倚吕梁；“碑林”、“艺苑”分陈两廊；殿宇辉煌，古柏参开，雕塑壁画，驰名遐迩。 主殿“融宁宫”，中塑“玄天大师”，赤脸金身，威风凛凛；仪表非凡，栩栩如生。两边楹联为：“七世太子不愿皇宫享宝贵，八辈状元但求武当养性心。”宫仆峰环抱，悬空柏出石隙；山水明媚，树木参差；四时百鸟争鸣，八节野花不断，真乃锦锈江山，画图世界，过往游人，无不叹为观止。尤其游人注目的是，宫门外通往平垣之东西道旁，双峰对崎，太阳当空人无影；峦封路心，雷鸣电闪云无着。似此奇境，实属罕见。为方便游人登峰眺望。免除往年绕山越岭之苦，1993年经村民及外出工作人员集资，新建一桥上达龙王峰，下通“融宁宫”。故取名曰“龙宫桥”。 “欲穷千里目，更上高山峰”。沿“龙宫桥”攀登六十九个台阶，即达山腰“龙王亭”。传言：“龙者能兴云雨，利万物”。故在若干年前，我们的祖先，每逢天旱之年，祈求“龙王爷”作云下雨，霖雨苍生，人寿年丰，曾在山巅建有“龙王庙”（因年久塌毁，现已在存）称此山为“龙王峰”。 沿“龙王亭”徐徐而上，登峰环绕，四望无迹。远近景物，尽收眼底。仰观霍山，密木葱葱；俯视汾河，流水潺潺；南同蒲与大运公路交错，车驰如梭；汾河水同“七一渠”并流，纵横灌溉，真可谓“江山如此多娇”、“风景这边独好”。难怪游人至此，无不心旷神怡，流连忘返。加以宫前有广场，宫后有水泉。加建造园林，开旅游胜地，实具有得天独厚之天然优势。 如果说：“飞虹塔”、“古大槐”、“苏三监狱”为我县三大名胜古迹，则将“净石宫”辟成旅游区，不啻为洪洞“又添一绝”。