简介

韩城古城区保存下来的庙宇数量比较多，主要是以祭祀众神的祠庙及道观居多，而佛寺的数量相对比较少。那么现保留下来的“营庙”，在当时是做什么用途，一般认为最初是守护城池将士的兵营，分别位于东、西、南、北、中五个方位，其中东、西、南、北四座营庙位于在四个城门附近，而中营庙则靠近邑署，到了元代在各个营庙内均建有关帝庙，“营”就变成了“营庙”，所以一点也看不出了当时兵营的任何痕迹，从现存建筑的布局来看，无疑应该是祭神的祠庙，特别是东营庙的大门上还保留着“关圣庙”的题记，足可以说明这一问题。但是为什么人们还是称其为东营庙，而不是关帝庙，推测当初创建时应该和关帝庙没有什么关系，只是后来根据某种需要在营内建起了关帝庙而已。

关于“营庙”的建制，按保存的“东营”和“北营”两座庙宇来说，还应当有“西营”和“南营”，根据“五营”之说，那么除过上述四个营庙外，还应该有“中营”。可是如今均已不复存在，究竟毁于何时，也不见有任何的记载。

韩城的古城始建于隋代，而到了元代在各营内又分别设立关帝庙，以祭祀关圣帝君，旨在以祈求关公武圣保佑城池的安全，体现出了人神共治的思想文化，这种建筑格局是韩城古城所特有的。

东营庙与北营庙的布局不一样，东营庙坐东向西，而北营庙坐北面南，建筑的规模、建筑的形式及风格也不相同，还有就是北营庙里建有戏楼，而东营庙里则没有。但东营庙祭祀的诸神，各自划分出了相对独立的活动空间，如：东西走向的关帝庙和南北走向的三公庙。而北营庙则没有这种情况，主要建筑均分布在南北轴线上。这两座庙所相同的地方，就是为了增加殿内的使用空间，均采用了勾连搭的形式，即将几座殿堂连接在一起。东营庙将过殿和寝殿连在一起，由于建筑本身的构造比较简单，所以整体立面形象变化不大。而北营庙则是将过殿、享殿和寝殿三座殿堂连在一起，既省去了部分木装修的门、窗，又扩大内部使用的空间，同时又给立面形象增加了层次感，从建筑的形式上来看，为卷棚—硬山—歇山，从建筑的体量上来看，也就是由轻到重，即由低到高，这就好似一首乐曲，从开始的低潮一直发展到高潮，最后再到结束，所以说建筑是凝固的音乐，这里边无不隐含着很深的哲理。

无论是东营庙，还是北营庙，均集浮雕、透雕、绘画等装饰于一体，虽单体建筑的体量均不大，但是庙内的整体格局保存基本完好，殿堂构造的处理也比较独特，因而具有较高的历史价值和艺术价值，东营庙隶属于韩城市博物馆，已对外开放；北营庙则归属于韩城市金城文管所管理，也已对外开放。