水目寺塔

历史发展

史志中并无确切记载，一般认为大理国时期（公元938－1253）所建。据现存水目寺内的《渊公塔铭碑》记载，水目寺为南诏龙兴四年（公元813）普济庆光禅师所建。而寺前密檐塔为纪念大理国护法公高量成之子，水目寺三祖之一的皎渊而建，因此又称“渊公塔”。

塔西有水目寺,现存大殿、中殿、厢房等,规模宏大。现保存明代铜钟及较多碑刻,寺右尚僧塔50余座,形成壮观的塔林。弘圣寺塔位于大理中和镇弘圣寺旧址,寺毁于明初。塔通高43.87米,16级方形密檐式空心砖塔,塔身下部为块石砌成。全塔分为基座、塔身、塔刹3部分,塔身各层之间用砖砌出叠涩檐,其上逐层收分。

第二层东西面设佛龛,内置石刻佛像。第三层东西面设券洞,与塔心相通,其上交替至16层。塔刹宝盖为八角形,角挂风铎。

从唐朝起，水目山寺院经过多次修理工建，逐渐形成了一个建筑群落，有水目、贤填充、地藏寺、灵光寺、塔院、三教阁、毗卢阁、弥陀庵等寺观。水目山寺分为上、中、下三庵，现仅存的下庵，为清代宣统二年（ 1910 年）重建， 1984 年至 1987 年重修。下庵依次是山门、塔院、前院、西北配殿、大雄宝殿，南北两边有僧房、香橱、职事堂、斋堂、茶室、云会堂。下庵前面，有历代僧人精心培植的梨数十亩。

水目寺塔为15级密檐式实心砖塔。塔平面呈正方形，通高19米，塔身下砌台基两层，下层台基为方形，边长15.2米，高1.15米，用毛石垒砌，条石压沿；第二层台基呈八角形，边长2.2米，高1.2米，上为砖砌双重莲花基座。塔身第一级较高，东西方封闭式塔门。第二层以上逐级递减，叠涩式塔檐，其上各级每面有龛洞1个，塔刹由仰莲、覆钵、宝顶组成铜质葫芦顶形。塔身第一级南壁绘有佛教题材壁画23幅，画幅高2.38米，宽2.63米，画面虽已剥蚀不清，但尚可隐约分辨是23组佛教题材造像组成。

在塔的方形台基上分别排列有48个石柱础，柱础的排列为四周檐柱20棵，内侧金柱20棵，而塔身四角各有角柱2棵，计8棵。说明在塔的底部曾经建过双重廊庑，也就是俗称的“寺抱塔”。即在塔的四周，原建有八角环形殿宇，把塔围住，塔尖从殿顶伸出，很是独特。现塔殿已毁，仅留下塔基上的48个石柱础。

水目山北岗有一片罕见的墓塔林，占地 17500 平方米，有墓塔 72 座，为云南目前发现数量多，规模大的塔林，在全国塔林中也名列前茅。水目山塔林为研究滇西地区的佛教禅宗文化提供了重要依据。塔林始建于宋嘉定四年 (1211 年 ) ，规模大小不等，造型风格各异。塔身为纺锤型，塔顶呈宝珠型，整座墓塔呈宝塔型，基座为六方形或四方形须弥座，上有卷云纹、莲花纹及人与兽的图案雕刻。基座底下均设有墓室，四壁有台架龛洞用以置放历代僧尼的骨灰罐，其中大的墓室可置放 200 多个。所有墓塔从上到下全用沙石砌成，并沿山岗成梯级排列，错落有致，掩映在莽莽苍苍的松林中。远远看去，塔林和松林交相辉映，影影绰绰，另有一番景象。步入其间，探幽访古，塔林中不少的“谜”会令人产生无限的遐想。

2006年05月25日，水目寺塔作为唐至明时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

地理位置

水目山位于祥云县城东南约 20 多公里处 ，是一个故事山，一千多年的开山历史中，孕育了“铁树开花”、“枯井取木”、“风洞购物”、“木犬守场”等神奇的传说，以及许许多多美丽的故事，形成了厚重的文化积淀与重要的文物价值。有人曾说过，文化是旅游的灵魂。没有个性的产品就没有差异化竞争的优势，没有灵魂的产品就没有内涵。祥云水目山山高林茂，古木参天，清泉长流，再加之有独特的文化底蕴，给人们带来完全不同的感受，因而使其成为访古探幽，感受自然与人文神韵的名山胜地。

水目山，深藏着一个丰厚的时空。水目寺塔曾建有滇西之首及全国罕见的“寺抱塔”奇观，围塔建筑之寺“文革”中被毁，原寺柱础现还按原位保留，水目塔呈八方型，系浓厚唐宋建筑风格。水目寺后山，有一株名贵的茶花童子面，一树花开映红山峦。

旅游发展

在北岗松林中，存留一从大理国段氏国公仁懿太后之父高氏开始，历代众僧圆寂之地塔林，其数量和规模居全国屈指可数的基塔林建筑之一。这片塔林，带着岁月的沧桑，仰望天空，仿佛一个枕着青山，伴着祥云，听着松涛，面向山下，盘腿打座的僧人，一坐就是近千年，守护着这方水土。这片塔林，作梯状排列，基塔高3—6米，塔身为纺锤形或四方形。纺锤形是砖塔，大理国时所建；四方塔有砖、石两种，为明清时所建。基座及塔盘砖上有卷云纹、莲花纹、人物、动物浮雕图案。塔刹有相轮、仰月、宝珠等形状，塔基外石级通入塔内墓室，用来放置陶制骨灰罐。近年来，在保留塔林外形的修复和地下墓室的开发建设中，黑陶火葬罐及舍利子的发掘，成为轰动一时的热门话题。2003年昆明国际旅游节由省佛教协会组织安放圣物舍利子法会，自然成了水目山这道绚丽风景线中醒目的亮点。水目山的神话传说更能让你也耳目一新：“铁树开花”是很早就有的传说，童年时的儿歌“符笛符笛响，买个花马养，花马跳沟，吓着泥鳅，泥鳅告状，告给和尚，和尚念经，念给观音，观音吐水，吐给小鬼，小鬼织布，织给弥渡，弥渡烧香，烧到铁树开花水目山”至今还广为流传。这一传说，说的是从前水目寺内有一和尚，为了改变人们缺乏艰苦创业的思想，就动手雕琢铁树，经过几十年的雕琢，铁树舒展出碧绿树叶，开出火红的花朵。它告诫人们要面对艰难困苦，积极向上，坚定信心，不断追求，牢记铁树也能开花的道理，就能实现自己的人生价值；名贵香樟“鸳鸯树”的传说，更是散发着美好的气息，两株枝叶繁茂的香樟树生在一起，远看如一，近看是双，仿佛是一对沉浸在爱情甜蜜中的爱侣，彼此不分，吸引了多少青年男女来树下合影，以示爱情地久天长。

农历正月初八水目山会期间，四面八方赶来观光者更是数以万计。它的历史、艺术和旅游开发价值越来越受到人们的重视，近年来，祥云县委、县政府对水目山作了大的举措，挖掘水目山历史佛教文化内涵，丰富景区的文化底蕴，策划开发水目山十八景点，现已完成对塔林的修复和开发，重建宝华寺戒堂，完成了宝华寺戒堂五方大佛、五百罗汉雕塑的艺术主体工程，板阮公路沥青路面铺设和阮水公路的改线扩设，弹石路面硬化，随着《水目山志》、祥云风光光碟的发行，水目山让越来越多的人认识了解，正以一种崭新姿态吸引着更多游客的到来。