简介

潞简王墓由东墓区（潞王墓）、西墓区（次妃赵氏墓）和神道三大部分组成，共占地四百余亩，其整体建筑用材除极少数砖木外，几乎全部采用青石和白石，被当地百姓称为“中原石头城”。

结构

城垣内占地80余亩，分为三进院落，所有建筑均以青石垒砌雕凿而成。第三进院落中有圆立式的“宝城”，通高9.35米，周长约70米，“宝城”下即为地宫。地宫总面积约185平方米，由前、中、后、左、右五个殿堂构成，全部为石结构的拱券式建筑，棺椁即安放于后殿。潞简王墓西百余米处，还有其次妃赵氏的墓地，总面积约5万平方米，建筑布局与潞简王墓大体相同。两墓东西并列，坐北朝南，共占地157205平方米，其建筑形势之恢宏同北京十三陵中的定陵相仿(神宗万历皇帝之墓)，营造布局大大突破了制度等级森严的明王朝陵寝规定。

布局

潞简王坟主要建筑布局与北京明皇陵基本相同。墓区前首，是一座雕工颇精的石坊，上刻“潞藩佳城”楷书。石坊东西两侧并列石华表两座，雕云龙图案。过石坊进入长189.5米神道，两旁排列石人、石兽15对，形象有文臣、獬豸，狻猊，麒麟、骆驼、象、羊、马及神化了的其它怪兽，或立或蹲或卧，形态各异，栩栩如生。石人、石兽均采用整块青石雕成，其中最大者高2.77米，最小者亦有1.55米。四百多年来，虽经历代沧桑，风雨剥蚀，仍保存完好，细部纹饰清晰，实为难得的一批艺术珍品。

走完神道，穿越一座用汉白玉砌成的三孔券御河桥，再北行百余步便是潞简王墓的正门，一座宏伟壮观的“潞藩佳城”展现面前。佳城外墙南北长324米，东西宽147米，城墙高达6米，全部用青色石条垒砌，整个城垣坚固而规整。城内从南到北由三个院落构成，即自”维岳降灵”石坊至棱恩门为第一院落，自棱恩门北至享殿基台构成第二院落，自享殿基台后面的石坊，明楼至至坟园的最后部分“宝城”为第三院落。在三层院落之间．东西横向有内城墙二道相隔。圆立式的“宝城”在第三个院落的墓碑和五供的后面。“宝城”通高9.35米，周长70米，内有石阶可登临立顶。“宝城”下为地宫，即安放潞简王朱翊鏐棺椁的地方，距地面3.8米。地宫总面积达 185平方米，由前、中、后、左、右五个殿堂组成，全部为石结构的拱券式。潞简王的棺椁安放在后殿。

从潞简王墓西行百余米，为次妃赵氏墓地，总面积约5万平方米，建筑布局与潞简王墓大体相同。

明史记载：“翊鏐居藩，多请赡田，食盐无不应者”；“景藩除，潞得景故籍多达四万顷。”工程浩大的潞王墓的建筑，是明代皇亲王族腐朽生活的一个缩影。但精美的石刻品却生动地反映了我国人民的聪明才智。该墓地已辟为风景游览胜地，许多国内外游客慕名而至。

历史

潞简王墓，历经沧桑巨变，几度兵火，风雨侵蚀和十年动乱，原地面上木结构建筑群：陵恩殿、棱恩门、配殿明楼和众多的附属房屋都已不复存在，在墓室内大量珍贵的金银铜瓷，珠宝玉翠和织锦刺绣等随葬品被洗劫一空。现存的古代建筑，大量石雕塑和碑碣等，仍蔚为壮观。近年来，国家陆续拨出专款对潞简王墓区进行全面整修，保护和修复古建筑，营建园林，栽培树木花草，逐步使古冢风貌重现。

潞简王墓和赵妃墓营造时间由于文献资料较匮乏，仅从现存的有关碑文和明代帝王生前营造寝陵的惯例来推断：潞王墓应建于万历四十年(1615)，赵妃墓建于万历三十年。如今它们已经历了近四百年的沧桑之变，几处高大巍峨的木结构建筑已毁，墓室内大量珍贵文物也早被洗劫一空，但现存的明代建筑及大量的石雕和碑碣仍蔚为状观，这在我国目前所发现的明代藩王陵墓中也独占鳌头。近年来，国家和当地人民政府为保护好这一珍贵的大型文化遗产，陆续拔出专款对潞王陵墓进行了全面的修改，重新营造了园林，再现了大冢风貌，96年12月又被国务院正式批准为国家级重点文物保护单位，今天，它正以古朴的雄姿吸引着众多的中外游客。

有关诗词

七律 过潞王陵

作者：孙德振

一抹微云石道隈，雍门琴曲卷尘埃。

佳城荒野开茔地，古殿残碑掩墓台。

断碣难雕龙凤骨，空陵犹记潞王才。

登临闲客留诗去，铜雀幽幽赵氏来。

注：赵氏，指潞王次妃赵氏。潞王陵右侧有娘娘坟即赵妃墓。

分布

潞简王墓区，有三道石牌坊，即“潞藩佳城”石坊、“维岳降灵”石坊及“棂星门”。“潞藩佳城”石坊为整个墓区的起点，紧接石坊的神道东西两侧相对排列石像生16对，其中石兽14对，石文吏1对以及控马官1对。墓区内有碑廊，廊房内镶嵌着潞简王朱翊镠之子，世袭第二代潞王朱常淇草书唐诗刻石复制品336方，该墓的祭碑共有十通，现尚存原碑八通，均为龙首方跌，且有巨石雕成的碑楼。墓碑前巨型青石条案，条案前放置石雕“五供”即炉和花瓶，烛台各一对。

潞简王墓城门高10米、面阔21米，为规模宏大的无梁殿建筑，为历代帝王陵寝建筑所罕见，墓区内分布的华表、祭碑群，墓碑高大，石雕五供、焚帛炉及各种石建筑上的雕刻，代表了明代石刻艺术的最高水平。

潞简王墓，相毗邻次妃赵氏墓，建筑和布局大体与潞简王墓相似，不同的是其原建筑工艺更加精良，保存也较为完好。而且还有些建筑是潞王墓中所没有的，如梳妆台、丫环墓等等，其宝城和地宫较之潞王墓更为高大宽敞，地宫面积为240平方米（潞王墓地宫仅为180平方米）宝城高10米，且周围有青白石相间组成图案状（潞王墓宝城高仅6米）更具观赏性开发价值。目前已开放给游客参观。

潞简王墓的主要建筑布局与北京明皇陵基本相同。墓区的最前部分为一座以高浮雕二龙戏珠为主体纹饰的牌坊，上额刻楷书“潞藩佳城”四字。石坊两侧并列有两座5米余高的石华表，坊后为200余米长的青石神道。神道两旁列有石翁仲和各种石兽16对。神道尽头是一座以汉白条石砌成的御河桥，桥后即为“潞藩佳城”的城门。

而潞王简墓石刻仪仗群，共设石兽14种，不但远远超过了明孝陵、明长陵石兽6种的规制，同时也是秦汉以来历代帝王寝陵镇墓瑞兽的大集中，为潞王陵所独创、独有。

特色

陵墓入口处是一座三开间石牌坊，乍看低矮且比例刻板，但细节上却浑身浮雕龙纹，十分醒目，两侧立柱的龙纹也采取高浮雕形式，跃然“石”上，气势张扬，为本墓一大特色。通常明清帝陵的望柱与牌坊在空间顺序上错开，而此处则并列而立，风格一体。陵内成排的碑刻旁还有一对这样的立柱，但只是三面雕刻、一面粗糙的“半成品”，是工程中断？还是有意为之？史书对这段没有记载，于是成了千古之谜。

更有特色的在牌坊之后的石像生，十数对动物挤在这短短的甬道两侧夹道欢迎，左右品种完全一样，但公母有别。显然这种规模是明目张胆的越制犯上。而这些动物的细节与同时代的其他陵墓也有所不同：风格简单粗朴，细节上不拘一格，但求画龙点睛，而且也寄托了丰富的想象力。这只既似走兽又似鹦鹉的玩意儿，其喙部及翅膀的创意就比较大胆。或许这是天堂神兽，如虎添翼，承载着人的奇妙梦想在天地间任由驰骋。还有这只类似犀牛却没有角的动物，基盘甚稳，头部又斗志昂扬，浑身遍布螺旋形卷毛，细节刻画也一丝不苟，但整体仍显得粗犷大气。而从石羊开始，便能感觉到大宋遗风。明清帝陵很少有石羊，而在北宋帝陵中却很普遍。可以想见，此处石羊是模仿北宋“滹沱陵上好石羊”建造的。温文尔雅，热情友善，象征着宋代的文人气质。或许是潞简王墓离同在河南的北宋帝陵不远，虽时隔数百年却仍受其影响的原因。

再看角端，这种倾向更加明显。作为大宋国的瑞兽，寓意国力昌盛，怀柔远人。不同的是宋陵角端多为走兽，此处则蹲坐而长啸，更加富有动感。这尊雕塑，与奴性、程式化都很远。

骆驼通常是瘦骨嶙峋的，而这匹却线条圆润、光滑，连背上一对驼峰也退化到了马鞍大小的水平，是在令人称奇。难道离开了沙漠，连承担主要功能的器官都退化了？明孝陵的骆驼也很有名，但这匹体量较小，且写意性更强。

大象在明清帝陵也是很受欢迎的动物，但这里的大象却比一般要写实得多，无论脸型，还是象牙、象鼻、象耳，都棱角分明。也许因为驾驭石材的水平较高，不怕相对单薄的四肢支撑不住，才不用刻得上下浑圆粗壮。还有大象披着的那件毛毯，细处花纹的雕刻也见功夫。

最后一组驭马官则纯粹是明代宦官风格了，尽管马也和象一样有些瘦弱。后面的石牌坊也是明代程式化风格，上书“维岳降灵”四字。

墓前一组巨大的石五供也很注目，大得连石台上都放不下，只能摆在石台前面。不知是这位藩王生前有野心，还是特别受宠于皇帝的缘故。特别是两对花瓶上浮雕有荷叶水鸟，一派田园池塘风光。在进入陵区的小径两侧有抄录的历代游人诗碑，其中一首有云：“楼台巍峨夕影流，屏山带水问来幽。松杉曾是当年树，风雨凄凄几度秋。”读罢令人神往，但今日已绝非林泉深壑的山区胜景，而被四周水泥采石化肥发电等工厂搞得乌烟瘴气，暗无天日。据说近年来已在整治，希望若干年后能看到明显效果，让这位藩王好好安息。

卫辉城内另一处胜迹望京楼，也是潞简王来后，每日思念京城家乡，于是命人建造而作登高远眺之用。

民间传说“潞王”是由京城被贬至此，思母心切，遂命人从山中取石，在其任职之地筑高台望京，以解“思母”之愁。当年为了修建“望京楼”，不知道有多少生灵为之涂炭。卫辉曾流传了这样一个顺口溜：

“望京楼，实难修，活着来，死了走。一人喜，万人忧，天碰地，一同休！ ”这个顺口溜，反映了当时望京楼修建的艰难和卫辉百姓对统治者不顾民生强修望京楼的愤恨。据说，修筑望京楼因太困难，死亡很多工人，但是潞王还是看不见北京的母亲，还要继续往上修，最后，神仙都看不下去了，一天，潞王登高北望时，经神仙点化，在卫辉西北的吕祖阁，出现了一个老太太在梳头，潞王一看，以为是看到了自己的母亲，于是就停止了望京楼的修筑，挽救了很多建楼工人的生命。

望京楼采用的是长城敌楼形制，全部砖砌，拱券叠涩。平地起高楼，因此工程更大，气势不凡。只是年久失修，日渐破旧。登数层楼而至顶，卫辉旧城一目了然，而京城乡关却无处可寻，只待悲风拂面，把藩王的眼泪吹去故国。据说当年顶上还有座无梁殿的读书台，如今只剩下几座雕花石柱础尚在。硕果仅存的一座石牌坊，也是典型的明代形制，略显高峻，细处雕刻游龙，和潞王坟遥相呼应。横批出还雕刻一群人物，开始有民间化的苗头。从读书台的遗址上望去，枯草随风轻轻摇曳，这座牌坊依然挺立，那孤独的背影映衬在苍天大地之间，是多么地渺小。

谜团

石兽

神道石兽群14对石像雕琢精细，栩栩如生，后9对分别为獬豸、石绵羊、石虎、狻猊、麒麟、骆驼、大象、石马，前五对却难以进行动物分类，至今尚无名字，5对石兽究竟为何种动物像至今不得而知，此乃谜一；

浮雕

潞王陵建筑石雕中以龙的浮雕最多，牌坊、陛石、白玉栏杆、华表等全为高浮雕龙图，整个陵园建筑中雕塑了多少条龙，至今没有人查得清数目，此乃谜二；

柱础

陵恩殿为供奉牌位和举行上陵祭祀活动的地方，从遗址的柱础可看出其规模之宏大。这一建筑是后期被毁还是当时就没有建成，各有其证。柱础上石槽未刻完是没建成的例证，砌墙的痕迹又是建成被毁的证据，究竟历史现状该执何说？此乃谜三；

华表

祭碑两侧所耸立的一对华表，三面高浮雕龙的图案均雕刻得十分精致，其中一面为浅浮雕花形图案，却只有华表的1/3长度，其余长度为毛石形状，棂星门两侧石雕花边也对称存在雕刻不到头的现象。在形成缺陷美的同时，此为设计原形还是由于历史社会原因留下的痕迹？此乃谜四；

五供

方城前石供案及石雕五供为陵园石雕最为精华的部分，按照明朝王陵的建筑规制五供应置放在石供案之上，而这里五供由于体形巨大和石供案不成比例，摆在了供案前边，是当初设计出了差错，还是另有其他原因？此乃谜五。