简介

分布：坪坦河风雨桥群分布在百里侗文化长廊腹地黄土乡、坪坦乡、陇城镇境内的坪坦河面上。

桥名： 共有普修桥、回龙桥、普济桥、永定桥、永福桥、回福桥、观月桥、文星桥、中步头桥。

2006年5月【2006】19号国务院公布为全国第六批重点文物保护单位坪坦河由南而北流经23个侗寨，全程27公里,自古为侗民族聚居地。在8.2公里长的河段上，先后有9座造型各异，形态万千的风雨桥横卧其上，侗民将它们取名为永福桥、回福桥、永定桥、文星桥、普济桥、迥龙桥、中步头桥、中步二桥、观月桥，寄托着对幸福安康的祈祷以及对生活的膜拜与欣慰之情。

坪坦河上的9座风雨桥被评为全国重点文物保护单位，历经两百多年的风雨后成为国宝。

福桥

令人称奇的是，风雨桥不管其外形有多么讲究，规模有大有小，但又均与村寨整体融为一体，而丝毫不存在突兀。它还与寨子里的鼓楼、祠庙等标志性建筑物互为映衬，产生和谐之美。

风雨桥首先是桥，具交通疏导之功能。然而，它又不仅仅是桥，还承担着其他多种功能，在侗乡及侗民族中具有崇高的地位。通道县文化局局长段吉林介绍，风雨桥在当地还有如下多种功用：

它是宗教祭祀的场所，桥上往往设有文昌、关圣、土地的神龛，逢年过节，村人都要前来拜祭，祈求平安。何况，侗民族信奉“万物有灵”，桥本身也是祭祀敬奉的对象。

它是风水节点，负有“护寨”“镇宅”的功能，建桥之初必要全村人商议共识，必要经风水师勘定，必要举行隆重的仪式，请动诸神攘力助阵。

它是公共外交场所，村人在此互通有无，交换资讯，讨论集体事务，迎送亲友，接待外村来访等。近年举行庆祝活动时，往往全村各户都端来“拿手菜”，在此拼成长条桌一起共享美酒佳肴，谓之“合拢宴”。

它是休憩交友的场所，可遮雨避风，桥上设有长凳，常年有人义务供应凉水，村人在劳作之余在此歇息，疲惫路人在此整休饮水，年青男女在此对唱情歌，互表衷肠。

为何历二百多年风雨桥还完好如初？谈到维修及保护问题，当地侗民极为自豪：风雨桥是侗寨的“神”，在侗民生活中占有的特殊地位，不管老幼，人人都是它自觉的守卫者。有资料显示，自清代至今，其间也进行过多次维修，村人根据自己的力量大小或捐资或出力——在他们眼里，这是一种积德积福行为，为此，相关贡献一律勒石为据，传之后世。这种管理和保护桥的习俗一直延续至今，也才保有这批“建筑活化石”。

风雨桥也是侗乡的主要标志之一，它又称花桥，一般为杉木组合托架简梁式木桥，桥台上为长廊，长廊中绘有彩画，有对联、匾额和题词等，桥墩上建亭阁，整座桥亭阁、长廊联为一体。

侗乡的风雨桥不仅可使人过桥、休息、避风雨，还可使人欣赏到侗家艺术。著名的风雨桥有：贵州省的地坪风雨桥；湖南省通道县的坪坦回龙桥和黄土桥，其中回龙桥是湖南侗族地区现存的最长的风雨桥，桥长58.5米；广西三江县的程阳桥(正式名为永济桥)、琶团桥。程阳桥与河北赵州安济桥、江苏苏州宝带桥、四川灌县珠蒲桥齐名，号称我国古代四座名桥。琶团桥是一座有立体功能、人畜分道的木桥，设计独特。

通道侗族自治县南部侗族古村落群，有着“百里侗文化长廊”之称，坪坦河流经的地带是侗文化长廊的核心区域，这是一条文化的母亲河，从源头至汇入渠江约30公里，却流经23个侗寨，河上横卧着17座大小不一、造型各异的风雨桥，因而又有着“福桥之乡”的美誉。当地政府将其中最具代表性的观月桥、中步头桥、中步二桥、永福桥、回福桥、永定桥、文星桥、普济桥、回龙桥等9座桥“打包”申报，得到了国家的肯定，都成了“国宝”。　侗族所居住的地域，古称溪峒之地，山环水绕，沟壑溪流遍布于道途、田畴、山野之间。为了交通上的需要，人们就会在必要的地方架桥，在溪流密布的侗乡，一个寨子往往需要建多座桥，才能够满足人们交通的需要。风雨桥在实用之外，还有着丰富的文化隐喻。“福桥”概念其实是风雨桥的深层次内涵。风雨桥多建在寨边的溪河之上，一般都为杉木组合托架简梁式木桥，桥上建有长廊和亭阁。这种桥结构科学，构思独特，造型优美，建筑坚固，具有极高的审美价值和实用价值。风雨桥除了供人们躲避风雨、歇息乘凉外，还有更深层次的内容。侗族建村寨极讲究风水地势，既要依山又必傍水，但为了不让风水福气随水流去，每寨都要在寨边的溪河上建一座桥来“堵风水、拦村寨”，侗家人认为只有这样才能保村寨平安，又能让财富积聚，所以桥上大都设有神龛，让神灵镇桥护寨。风雨桥的选址兼顾实用功能需求与精神文化需求，与侗寨标志性建筑鼓楼、吊脚楼民居遥相呼应，有机地融为一个和谐的整体，突出了人居环境之美、风水之美。

这9座桥均始建于清代，均为木结构桥。在建桥过程中，让侗族工匠值得骄傲的是，他们修桥居然没有图纸，造型、构件、尺寸全在设计者的头脑之中。修建前，设计者将廊柱、梁枋等构件的尺寸，标注在一根长杆上，榫印的尺寸标在许多块指头宽、尺余长的竹片上，这种长竹竿叫“香杆”，竹片叫“线”。施工时，由掌墨师傅（相当于“总工程师”的角色）在材料上根据标注的尺寸下墨，其他木匠按墨施工。更令人惊叹的是，修桥不用一钉一铆，全部*榫卯相合。有的相合处甚至是使用古老的“湿藤绑扎法”，居然也能经历风雨、长久无损。

近年来，国内外的许多建筑学家专程来到这里研究侗族建筑。他们惊叹之余，认为这些修桥方法非常符合现代力学原理，并将侗族福桥认定为“榫卯抵承梁柱体系之大观”。

通道侗族自治县共有全国重点文物保护单位3处，省级文物保护单位6处，市、县文物保护单位9处，不可移动文物916处，可移动文物2160多件（套）。这里古朴的侗族古村落群的建筑，丰富的非物质文化遗产吸引着四方来客。

风雨桥是由桥墩、桥身、桥廊和桥亭等组合而成的。桥墩承重；桥身跨河；桥廊，上铺有木板，两边设有长凳，供人们休息，齐腰处开栏杆，可观赏两岸风光；桥亭则根据桥的长短而设，一般有3亭，长的有5亭。它是桥，横跨河流，联结两岸；它又不仅仅是桥，造型如长龙，是一方风水要素，象征着保护一方平安的力量，也寄托着人们带来福气的企盼；它是廊，既能给人避风挡雨、遮阴躲阳，又能给人启蒙教育和美的熏陶，因为桥廊内绘的壁画是那么丰富多彩；它是塔，桥面长廊上座座宝塔，飞檐翘角，彩绘雕塑，真像一座民间艺术陈列馆。