啰啰咚

历史渊源

“啰啰咚”流传于监利境内的插秧号子“啰啰咚”起源于明朝。

明朝开国皇帝朱元璋小时候家里很穷，被迫帮地主家放牛，一天他和一班小伙伴把牛赶到放牛场，便和他们在坟莹地里“打仗”。牛无人看管，闯进地主家的一块秧苗地饱餐了一顿。朱元璋发现时，秧苗已被牛吃掉了一半。他怕地主打骂，便带着几个小伙伴把剩下的秧苗拔起来，再一蔸一蔸地插在田里。当时农民种稻子都是撒播，叫做“撒谷”。秋收时，朱元璋和小伙伴们插秧田的收成比撒播的高出一倍多，农民纷纷仿效，于是有了插秧的农活。

后来，朱元璋做了皇帝，推行了一系列休养生息的政策：均田地，减税赋，修水利，兴教育，使耕者有其田，国泰民安。朱元璋还经常微服私访，体察民情。一次，他来到监利农村访问农民疾苦，见农民们正在田里播秧，十分高兴，当场奖励了他们，农民十分感激这位圣明皇帝，便情不自禁的唱起了赞歌：“唱起大明朝，君王多有道，官清明安子孙孝，妻贤夫祸少”。其余的人接腔：“都啊乐，乐耶铁，乐吔吔乐多啊，啰啰里咚啊。”后来农民觉得插秧时唱歌不仅能表达内心的心情，而且能振作精神，驱除疲劳，于是一直传唱至今，成为全国产粮大县监利独具特色的非物质文化遗产――“啰啰咚”

艺术特色

"啰啰咚"的发音是监南地区的方言，处于西南官话和湘鄂方言的过渡地段，开口呼的音节占所有音节的一半。在民歌音调中监南和洪湖东，这是鄂中、鄂东南、湖南冻庭几种语言音调的汇合之处，形成了一个与众不同的独特风格。歌词的结构类型可分为：简单的一句子结构、较复杂的多段体结构。监利以第二种居多，这种结构形式，新颖别致，此起彼落，博采口语，妙趣横生。构成了"啰啰咚"歌词的艺术特色。"啰啰咚"在音乐上自由的节奏，悠长的旋律，使它具有平原地区山歌风的特点：行一般以四、五度跳进为其特征；句法上构成先扬后抑的旋律线；上在高音区运用富于色彩性的"偏音"。

传承价值

"啰啰咚"在监利文化历史环境中，在长期农耕生活和稻作劳动中，形成了别具特色的一种地方传统文化形式，具有广泛的群众性和民间传承性。"啰啰咚"曲调高亢悠扬，旋律抒展自由，有"无伴奏自然和声"的特点。"啰啰咚"是平原地区唯一的具有山歌特点的原生态地方民歌，运用大量的衬词衬腔，在调式调性及曲式结构上具有复调音乐特色，有很高的艺术研究价值。

传承保护

为了保护“啰啰咚”这一非物质文化遗产，监利市成立了非物质文化遗产保护中心，并将啰啰咚申报为国家非物质文化遗产。为了传承这一民族文化，监利市于2012年组织了“啰啰咚暨监利民歌大赛”，30多个代表队1000多名演员参赛，县非遗保护中心还在朱河等20多个乡镇场挂牌成立了“啰啰咚传习所”，仅朱河就先后开展了10多次传习活动，培养了朱正洪、王艳芳等一大批啰啰咚传承人。朱河文化站还请啰啰咚第二十一代传人朱思立，收集整理了100多首啰啰咚和监利民歌，整理成册，作为资料传承。