戏剧概述

淳安民俗素尚歌舞，每到春节元宵，市井乡间均有演傩神戏和表演各种歌舞的习俗，跳竹马尤为盛行。清光绪年间，湖北黄梅采茶戏和江西赣东采茶戏传入浙西后，与民间歌舞跳竹马（竹马班）相结合，以采茶戏的剧目、曲调及表演形式，融合本地的民间音乐、地方语言及风俗习惯，由歌舞向戏曲演变，于清代末年逐渐形成浙西的地方小戏——三脚戏（通常是生、旦、丑三个脚色演一出小戏，故名），又叫睦剧，睦剧是全国少数地方剧种之一，流行于浙西山区。其表演特点自然、活泼、粗犷、朴实，以表演生活、生产动作为表现手法，生活气息和乡土风味浓郁。

又名“睦剧”。“三脚戏”与湖北“黄梅采茶戏”、“花鼓戏”和江西“采茶戏”有渊源关系。因每个剧目只有二、三个角色，演员只有一丑一旦一生，故名“三脚戏”；因淳安县古属睦州，故解放后取名“睦剧”。三脚戏约于清末明初搬上舞台演出，所演多为小戏，反映农民、小商和小工业者的日常生活，表演载歌载舞，唱腔多为当地民间小调，乡土气息浓郁，为广大群众受欢迎。解放后，仅存一个专业剧团，其改编传统剧目《牧牛》、《南山种麦》等曾参加全省戏曲会演而获奖。二十世纪八十年代末，专业剧团撤销，现仅存极少数业余剧团偶尔演出。

历史发展

清光绪十六年（1890年），开化菖蒲乡宋村徐龙福（淳安人）最早开办“三脚戏班”。经徐龙福传艺，遂安、淳安一带有了一批三脚戏艺人。此后，三脚戏在淳安扎根、发展。前期多为半农半艺的业余班社，仍保留竹马班的形式，但增加了三脚戏剧目的演出。这种又跳竹马又演戏的班社，称“三脚戏竹马班”，一般有生、旦、丑等四五个演员和两三个敲锣鼓的人。后来，出现了三脚戏艺人组织的半职业性班社，不跳竹马而专门演戏。这种日趋职业化的戏曲班社，称“三脚戏常班”，农闲季节到外地农村草台、祠堂庙台演出。常班一般有七八个演员 （增加了正生、正旦、老生、老旦等）和三四个敲锣鼓的。

民国初期，淳安已有三脚戏竹马班十多个，三脚戏常班一二个。20-30年代，三脚戏竹马班发展到50多个（最多时达90多个），三脚戏常班发展到10个左右。这是三脚戏的鼎盛时期。当时，三脚班最活跃的地区是新安江南岸的淳安东乡、南乡和西乡一带。

民国元年（1912年），徐龙福的徒弟留章荣、徐樟寿先后到遂安大源村传艺，办起了“大源三脚戏班”，开始与狮子班（先舞狮子，后表演杂技和武术）结合。到第二代班主余庙苟时，改为与竹马班结合，白天跳竹马，晚上演三脚戏。

三脚戏竹马班一般都叫某某村竹马班或新年班（即在新年期间演出的班社）。三脚戏常班则少有固定班名，五班名的常班都以班主的姓名称班名。比较著名的有淳安方仕进班，其班底大多是当时淳安较有名的三脚戏演员，如小生朱百祥、小旦江德高、小丑方樟顺、正生邵陆家、正旦江苟苟等。

到40年代，由于三脚戏常班没有整本大戏以及大戏班的一套规矩，不能演会戏，不能进城市，难以维持演出。三脚戏日趋衰落，三脚班逐渐减少，艺人大多弃艺归田。当时，有的常班改学徽戏，间演徽戏剧目，或用徽调唱三脚戏剧目，艺人称其为“半班”。抗日战争胜利后，常班多转为半班。民国36年（1947年），淳安地区最后一个三脚戏常班解散，半班也只能在山区演出。

演出剧目

传统剧目分大戏和小戏两类：大戏有“二十四本”，基本上是24个折头，如《马房逼女》、《蓝桥会》、《张三开屠》、《拷打红梅》、《金莲送茶》、《山伯访友》等；小戏则有”十四八出“，如《三矮子牧羊》、《卖花线》、《南山种麦》、《看相》、《补缸》、《看花灯》、《下南京》、《偷笋》、《补背鞳》等。新中国成立后，淳安经过整理改编的传统剧有《南山种麦》、《牧羊》、《补背鞳》、《看花灯》、《下南京》、《落布》、《拣郎》、《金莲送茶》、《花园记》、《乌金记》、《莲花庵》等11个。创作演出的现代戏剧目有《雨过天晴》、<光辉的旗帜》、《山谷朝阳》、《新安江人》、《密林丛中》、《铁门关》等；创作演出的新编历史剧有《海瑞斗赃》、《海瑞审石头》、《方腊起义》、《方百花》等。从另外剧团移植演出的现代戏有72个，移植演出的古装戏有65个。