寺院历史

宋绍兴十年（公元1140年）重置揭阳县，是年法山禅师创建揭阳双峰寺，成邑中丛林。原址在今之揭东县桂岭（古称磐溪都）双山南麓，后山两峰并峙，顶有六丈高天然巨石名曰“石母”，周围景致颇多，昔有“双峰八景”之说。寺之规模宏大壮观，与潮州开元寺、潮阳灵山寺并称潮郡三大名刹。每逢祝圣良期，邑中官绅檀越多有沐浴来山礼佛者，由官道至距寺三里外之“鼎盖山”驱轿下马步行进寺，以表虔诚。按民间相传，绍兴十年重建揭阳县城时，地理家认为，“地龙”从莲花山脉的龙颈一直行到双山，共99峰，再往东就是平川，而玉滘村正是“灵气所钟”，所以作为第99峰的石母山，也就成了风水宝地，而建起了双峰寺。它是古揭阳文化的一种综合积淀物。

双峰寺历代屡废屡兴。志书记:清雍正戊申(1728年)六月，双峰寺毁於飓风，楝梁楹桷瓦盖一应俱尽，知县陈树芝主持修复。民国十四年，县长陈卓凡废之，寺屋充作教育费用。邑绅林存厚、林仲良、局伯初等发起筹款赎回葺复。50年代，寺僧推行“农禅并举”之策，以寺辨工厂。“文革”期间，佛像、文物俱毁。

改革开放後，县人民政府贯彻落实宗教政策，决定修建双峰寺，恢复古迹，开辟旅游胜地。1986年10月25日举行奠基礼，破土兴工。经过整整61个月施工，耗资四百万元，建筑面积2400平方米，1991年12月10日隆重举行修建落成暨佛像开光典礼，盛况空前。

建筑特点

双峰寺占地3200平方米，其中建筑物2400平方米重修后寺院呈四合院布局，中轴线上，依次为山门、前厅、大雄宝殿、泰佛殿，有东西两廊。寺中有历代文人雅士碑刻岁通，寺中有砖刻五块，其中虎寿碑最为珍贵。泰佛殿为楼阁式，正殿中金身泰式佛像一座，相传走近，其耳钩即不断轻摇，被传为异事。清代郭光任阳江儒学时由肇郡移於双峰寺中，并题跋。寺中有木棉树，双峰竹。相传孟宗哭竹，孝感天地，每节黄皮竹上都留下了几行深绿色泪痕。寺内珍藏有泰国华侨赠送之观音菩萨铜像，人们前来瞻仰，常常见到菩萨的耳环在微微摆动，被称为双峰一奇。

景点评价

昔日这座寺院，环境幽雅，寺内耸竹修篁，庭树垂荫，内中建筑，曲经通幽。每当夕阳西坠，鸟雀归巢，伴之钟鼓声声，木鱼笃笃，梵经陈闻之际，别具一番情趣，故有“双峰晚钟”之称。于是“双峰晚钟”称为揭阳古八景之一。明末大学士郭之奇有双峰寺怀石山禅师诗为证：“三百年来旧佛宫，依稀犹记石心翁。预为法界传灯钵，故人尘环试色空。四壁人烟天早暮，一湾流水日西东。镜台菩树今何在，锡杖遥遥觑紫峰。”“双峰寺”也因此享誉海内外，游人如鲫，香火不断。许多文人骚客，达官贵人，更是慕名而来，在这座古寺名刹吟诗咏和，流连忘返，留下了许多珍贵的墨宝。

如今，修葺一新的双峰寺，占地面积3000多平方米，殿宇更为壮观宏伟，天王殿、大雄宝殿、藏经楼三宇并立，观音阁、地藏阁精巧玲珑，东西长廊、耳房及角楼，结构严谨，整个寺院雕梁画栋，古朴大方。汇集古建筑精粹，结合现代化的建筑技术，去芜存精，博采众长，使该寺显得古色古香，美轮美奂，寺内奇花异卉，争妍斗胜，别具一番情趣。

寺中有砖刻五块，其中虎寿碑最为珍贵。虎字碑是清朝江南提督国栋所书。寿字碑为北宋著名理学家陈抟听书，粗看为“寿”字，细看则包含“林富佛寿”四字，为广东省价值较高的石碑。

揭阳双峰院记

此记为元人程准于泰定元年（公元1324）所记，收录于明《永乐大典》卷五三四四，有序云：“诸寺院记文，不关世教者不录。此篇独能不胶异说，以悲喜衍义，行文有法，感人情思。与他寺院记远甚，故时录之。”此乃双峰寺之重要史料。文中明确记载县尹彭振于公元1310年请石山禅师“初构殿于瓦砾间”重建双峰寺之史实，我们认为应是在原址重建。与揭阳一些书报所说“明洪武年间，僧人石山将双峰寺迁至榕城马山巷”有明显出入，本记文所据为程准于公元1324年所记，元人记元事，应可信也。

世人以成坏观物，见其成无不喜，见其坏无不悲。成者自成，坏者自坏；于我何有，而作是念？善哉善哉！此天地圣贤之心，愚不肖之所同，儒者之谓善端，佛者之谓无量心也。一切万物，皆有成坏；是悲喜心，无有成坏。由其不坏，坏无不成。故自一念之喜，以图其成，天工可代，七政可齐，六府可修也：自一念之悲，以极其坏，洚水可抑，龙蛇可驱，河流可塞也。鹊巢石窟，珍楼宝屋，广狭不同，华陋殊绝，皆不过人天小果，曾何足以置欣戚于其间！然十室之邑，三家之市，蘧庐一宿，终身眷眷不忘。他日过之，颓垣断础，未有不徘徊故墟，为之感怆者；他日又过之，疏篱环堵，如旧观重来，又未有不欣然慰满，若己与有力焉。此岂复有穷奢极侈之工，动心悦目之景，可以牵萦怀抱者？终不成坏，坏无不成，彼之心犹吾之心也，吾不知此日是心何从而来哉？天高地下，在物无终坏之理；往过来续，在人有不坏之心。彼积苏累块，以成坏较难易；金地宝林，以兴创为殊胜。虽其徒稍知道者，亦必戚然颦、闵然啸矣！

皇元仁洽万方，垂情慈教，天马饮海，龙象如如。而揭阳双峰独罹劫灰，自丙子至戊申三十三载。归德彭君振来尹兹邑，报恩无地，将经始起废。民父老合辞荐请，君乃捐俸流貤，起释子石山必琼董其役。琼亦罄囊毕力，初构殿于瓦砾间，始庚戌夏，迄辛亥冬。邑人刘君用宾、林君叔翊好善随喜，法筵开，经轮转，山门品列，廊楹鱼贯，僧寮师室，香积宝庋，种种完美。又三年，梅倅蒙君果沿檄适至，暨归裒镪五十万圆满之。且尹有人民社稷，补弊塞责之不暇，能以余力及此，蒙君非居仕是邦而施与无吝容。若刘与林，乡之善士，视琼虽为善不同，要皆非有所利而为之者。不远数千里，念记于予。公等得无悲其坏而喜其成乎？是心也何从而来哉？无往不复者天之道，感今怀古者人之情，余所谓天地圣贤愚不肖之所同。盖有不求而获，无为而为者。秉彝好德，固非夷法之所能外也。韩山苍苍，韩木章章；大颠堂堂，庐存人忘！数书珍重，吾意公亦喜其聪明识道理而重其忧世之悲也夫！斯文耿光，千古一日。余方求公书而玩索之，又安得不因君之喜而为之书也！尹字文举，今为惠州路推官。蒙字仲刚，今为潮幕长。谦斋刘君，时主簿程乡。友梅、石山，林与琼自号也。财施工力姓氏列著碑阴。

泰定初元甲子三月朔，承直郎南雄路总管府推官程准记。