无锡市南长区水仙道院
无锡市南长区水仙道院
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无锡水仙道院位于清名桥历史文化街区南长街598号,庙门前是闻名中外的江南古运河。道院历史悠久,旧时称“南水仙庙”,解放前称“南辰道院”,追溯历史,经过一次次破坏又重建乃至被列为无锡市文物保护单位,2008年,由市政府规划并修复由古戏楼、道教音乐馆(国家非遗)、中共无锡党工委旧址、王其勤纪念馆组成的文化广场,将修复后的原南水仙庙冠名为水仙道院,并作为道教活动场所对外开放,同时被列为古运河清名桥历史文化街区重要节点之一。这也是继改革开放以来首家由市政府正式批准的道教宫观。
无锡市南长区水仙道院旅游攻略

无锡市南长区水仙道院怎么样

水仙道院,位于江苏省无锡市南长街598号,历史悠久,始建于清康熙22年(1683年),为纪念嘉靖无锡知县王其勤而建,王其勤庙头门前临古运河,二门建有戏台、看楼、庑廊后为正殿、二殿,为庙祀无锡县令王其勤。该庙原地有“双忠祠”和“松滋王侯庙”。元明年间,双忠词为渔民朝拜,称为南水仙庙。解放前称为“南辰道院”,还有旧称为“南水仙庙”;道院于1989年被列为无锡市文物保护单位,2001年经修复后,定名为水仙道院。

水仙道院始建于清康熙22年(1683年),为纪念嘉靖无锡知县王其勤而建,王其勤庙头门前临古运河,二门建有戏台、看楼、庑廊后为正殿、二殿,为庙祀无锡县令王其勤。该庙原地有“双忠祠”和“松滋王侯庙”。元明年间,双忠词为渔民朝拜,称为南水仙庙。1928年南水仙内创办了培南小学,1946年成了中共无锡工作委员会机关所在地。康熙22年(1683年),为纪念嘉靖无锡知县王其勤而建,王其勤庙头门前临古运河,二门建有戏台、看楼、庑廊后为正殿、二殿,为庙祀无锡县令王其勤。该庙原地有“双忠祠”和“松滋王侯庙”。元明年间,双忠词为渔民朝拜,称为南水仙庙。1928年南水仙内创办了培南小学,1946年成了中共无锡工作委员会机关所在地。

历史沿革

始建于宋代德祐元年(1275年),为祀文天祥部将麻、尹两将军,在南上塘立庙称“双忠祠”。

明代嘉靖年间,为纪念无锡知县王其勤修建“松滋王侯庙”。

清康熙二十二年(1683年),为纪念嘉靖无锡知县王其勤敇建,并敇封为水仙,该庙与“双忠祠”合并被当地人玉封为水仙庙,亦称“松滋王侯庙”。

清乾隆四十六年(1707年),重修殿宇。

嘉庆十四年(1809年),部分庙宇被毁,拓地扩建后厅花园,名为“憩园”。

咸丰年间(1851-1861年),此庙毁于太平天国战火。

同治中(1862-1874年),又重建。庙宇有头山门、二门、戏台、大殿、酒厅、茶厅、蚕师殿及右旁的双忠祠正殿、书厅等建筑。

1928年起,借用成为了谷余小学的校舍.后更名为培南小学。

1941年,邱宝瑞由党组织委派,由沪来锡搞地下情报工作,他们在培南小学以教师为掩护,开展地下工作。后又成立了中共无锡市工作委员会,直至无锡解放,他们经常在这里领导无锡的地下斗争。

建国后,水仙道院曾一度成为米厂粮库和部分居民住所。

80年代中期,市委、市政府在这里立有“中共无锡工作委员会机关旧址”碑牌。

1986年,公布为无锡市文保单位。

1998年,由市公用房产公司出资修复。

2001年,市政府落实宗教政策把南、西水仙庙、双忠祠、张元庵四个场所合并并更名为水仙道院,同为道教协会所在地。

2008年,由市政府规划并修复由古戏楼、道教音乐馆(国家级非遗)、中共无锡党工委旧址、王其勤纪念馆组成的文化广场,将修复后的原南水仙庙冠名为水仙道院,并作为道教活动场所对外开放,同时被列为古运河清名桥历史文化街区重要节点之一。

荣誉及其他

相关背景注解

“双忠祠”

水仙道院原名双忠祠,此地早先原有麻、尹两将军庙,所祀为南宋民族英雄文天祥的两位部将麻士龙、尹玉。

宋末德祐元年(公元1275年)八月,文天祥率兵到临安,担任平江府知府。十月,元巴延将军至镇江,分兵趋常州,常州告急,朝廷派遣张全将军救之,至平江府。文天祥亦派遣部将尹玉、麻士龙、朱华与张全率三千军士援助常州,行至虞桥,战于五牧。据清代黄元杰记载,尹、麻二将在常锡交界处的五牧血战抵抗元兵。麻士龙奋力战死。尹玉率领残兵五百人夜间发起战斗,直至第二天早晨战死,文天祥赋《吊五牧》诗云:“我做招魂想,谁为掩古缘,中原须再举,寄语慰重泉。”两将军壮烈殉国于五牧南彭郎村。世人以二将军之英灵,立双忠庙祀奉,分别在五牧和无锡南门外南上塘立庙祀之,叫“双庙”(又叫“双忠祠”)。

“松滋王侯庙”

松滋王侯庙,位于南上塘塘泾桥堍,现南长街598号,祀奉明嘉靖三十二年至三十六年(1553-1557年)无锡县令王其勤,尊王其勤为南水仙老爷。王其勤,字时敏,号少月,湖北松滋人,百姓又称松滋王侯庙。

嘉靖三十三年(1554年),适逢倭寇搔扰。王其勤获悉倭寇将进犯无锡,为保护城邑,决定修筑坍败的城墙,把全城军民组织起来,并号召全城百姓有钱出钱,有物捐物,有力出力。经过大家夜以继日的紧张劳作,至四月二十日,新城墙竣工,周长18里,高2丈1尺,阔1丈多,辟4座城门。率众筑墙建城仅用70余天,执法如山,为抢时机筑城墙而不惜挥泪斩侄的悲壮义举(义子王克宝督工修城,立了军令状,连干三天三夜,大家疲惫不堪,王起怜悯心,同意休息片刻,谁知军民大睡,贻误军机,王不顾亲情,秉公执法)。

五月初八早上,倭寇来犯。由于锡城城墙建的牢固,加上全城人民早有准备,同仇敌忾,全民皆兵,与倭寇决战,经过多日激战,使倭寇遭到重创,不得不退走。

王其勤在领导无锡百姓获得抗击倭寇胜利之后,察访民情,鼎力革除积弊,改革了当时不合理的赋役制度,开展大规模全面重丈田亩,顶住豪门、劣绅的干扰,查处漏税的无良田16万亩,责令权势家一一补交,免去贫困户田粮7000余石(1石为150斤),无锡农民感恩不尽。当他调升南京户部主事临去之日,无锡民众夹道欢送,依依不舍。百年之后,无锡民众为颂扬其功绩和恩惠,于清康熙二十二年(1683年),东林名儒高攀龙从孙高菖生和士绅周询,捐田五亩多,在双忠祠南侧(南门外塘泾桥)建松滋王公祠,尊王其勤为南水仙老爷,此地又俗称南水仙庙。后祠庙合一,松滋王侯庙自此落成。

“翠辇停骖”

旧传大门上方高悬“翠辇停骖”匾额,皇帝的御驾为何到此停车下马?

相传农历三月初七王其勤的生日,松滋王公祠总要举行隆重的祀典,烧香,邀戏班演戏,以示纪念,庙外则有手工业品、农副产品、日用品以及农具等摊贩,罗列近二里,形成庙会。

(1684年)康熙南巡,途经庙前,适逢农历三月初七王其勤诞辰庙会,见此地人们摩肩接踵、熙攘往来,曾停舟岸边码头、命太监入庙祭祀。

故庙内二门悬有“翠撵停骖”竖额,旁款“恭逢圣祖仁皇帝南巡驻跸庙庭”。壁间嵌有王其勤手书“湖山盛概”石刻。

另还有康熙二十四年刻石《南水仙庙免粮碑记》及《尹麻二将军忠迹碑记》和石楹联等。

“中共无锡工作委员会机关旧址”

水仙庙又怎么成了中共无锡工作委员会机关的旧址呢?

南水仙庙从1928年起被借用为了谷余小学(培南小学)的校舍。学校在抗战时期停办。地下党为了在锡开展工作,需要身份掩护,又复办培南中学。地下党员邱宝瑞亲任校长,其后陆续来了很多地下党员,皆以教师身份为掩护,开展革命工作。1941年,成了中共无锡工作委员会机关所在地,因此,进香之地、读书之地和革命之地,就这样联系在一起了。

1950年10月18—20日,柳亚子夫妇来无锡,到培南学校(南门水仙庙内)参观中共地下组织的活动场所。1986年,公布为无锡市文保单位。

2001年,市政府落实宗教政策把南、西水仙庙、双忠祠、张元庵四个场所合并并更名为水仙道院,同为道教协会所在地。

“道教音乐”

无锡道教音乐是吴地民间音乐的一个重要支脉,在千余年发展的过程中,它承袭了中国道教经典音乐的传统,但又不墨守成规,在发展过程中博采众长,吸收了民间音乐、苏南地方戏曲,尤其是昆曲等优秀成分,形成了鲜明的地域风格。从清末到民国是无锡道教音乐的辉煌时期,当时无锡道教乐坛人才济济,高手辈出,出现了“五个档”、“八兄弟”、“十不拆”等乐队组合,涌现过琴家阚献之、南鼓王朱勤甫、天才音乐家阿炳等杰出代表。

《二泉映月》、《十八拍》、《下西风》等就诞生于无锡道教音乐这片沃土。

1990年起,无锡群艺馆的音乐家们为抢救这笔珍贵遗产,先后四次组织了十位老道长录音录像,但是这些老人现在绝大多数都已仙升。据了解,无锡老一辈的道士从小就要学吹拉弹唱,乐器样样精通。

锡派正一道士素以吹、拉、弹、打、唱为做法事的基本技能,在斋坛上他们用独唱、吟唱、齐唱、鼓乐、吹打和器乐演奏等多种形式,表现召神遣将声势磅礴的场面,镇压邪魔剑拔弩张的威风,盼望风调雨顺求福祈愿的心情,清静无为的神仙缥缈的意境。南朝著名道士陆修静和陶弘景等人对江苏道教的变革,使醮规仪式趋于完善,推动了道教音乐的发展。

最后,感谢钱铁民先生为研究和保护无锡道教音乐投入几十年心血,他表示,此次无锡道教音乐能够成功入列国家级“非遗”,将会对其保护传承起到极大的推动作用。无锡音乐家钱铁民、马珍媛记录整理编纂了无锡道教音乐之大成―《无道教科仪音乐研究》。

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