新疆十大历史人物 新疆历史名人介绍 你有认识几位呢

鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13），一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今中国新疆库车）。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家，位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。

鲁明善（公元1271～公元1368），名铁柱，维吾尔族，元代杰出的农学家。西域高昌（今新疆吐鲁番东约二十余里的哈拉和卓堡）人。他编纂刊印了《农桑衣食撮要》又名《农桑撮要》、《养民月宜》二卷。约一万五千余字，按“月令”体裁撰写，列有农事二百零八条。按月列举应做之农事，包括农作物、栽培，家畜、家禽饲养，农产品的加工、贮藏等。

额敏和卓（1694年—1777年），清朝乾隆时期新疆吐鲁番的维吾尔贵族，世居鲁克沁地方。是清朝时期吐鲁番地区的统治者，维吾尔族的民族英雄。康熙五十九年（1720年），清军西征准噶尔部，进军至吐鲁番，额敏和卓脱离准噶尔部，率众归顺清朝。雍正十年（1732年），为了躲避准噶尔部的报复，他率众东迁甘肃。乾隆二十年（1755年），在随清军西征准噶尔后，于乾隆二十三年（1758年），又随清军平定大小和卓叛乱，由于立功极多，被封为郡王。

容妃，和卓氏，维吾尔族人，传说中的香妃形象的原型。雍正十二年九月十五日出生，乾隆二十五年二月初四日，封和贵人；乾隆二十七年五月二十一日，册封为容嫔；乾隆三十三年十月二十六日，册封为容妃；乾隆五十三年四月十九日薨；乾隆五十三年九月二十五葬于裕陵妃园寝。在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是容妃。

白山布·杜南拜（1803—1872），民族英雄，新疆布尔津克烈部落人，著名的哈萨克诗人和民间音乐家，冬不拉弹奏曲的创始人。当年怀抱着一把冬不拉，常年在草原上游历，传播自己创作的音乐，他一生当中共创作了400多首以冬不拉弹唱为主的民间音乐，其中《孤胆英雄》、《矫健的褐马》等著名乐曲至今仍在哈萨克族民间广为传唱。

阿曼尼莎汗(1534年~1567年)，从小爱好民间音乐、赛乃姆和麦西热甫，并对维吾尔古典诗歌有浓厚的兴趣，她自己还擅长写诗、弹琴、唱歌。进入宫廷后，阿曼尼莎汗摆脱宫廷繁杂的礼仪，潜心专研木卡姆，并且萌发了改革木卡姆的想法，阿不都热西提汗知道后，非常高兴并给予她极大的支持。阿曼尼莎汗从小就喜欢读诗，所以她受到了诗歌的影响，这也为她整理十二木卡姆奠定了一定的基础。

马赫穆德.喀什噶尔（1008--1105）全名伊本·穆罕默德·伊本·侯赛因·马赫穆德·喀什噶尔。维吾尔族。新疆古城喀什噶尔（今喀什市）。中国11世纪维吾尔族著名语言学家、突厥语学家、哲学家。马赫穆德的主要著作还有《突厥语语法精华》，但已失传。他没有写过专门的哲学著作，也没有提出过系统的哲学理论，但是从《突厥语大词典》所表述的格言、谚语、民歌、诗歌片断中，仍可以清楚地看到他是一个杰出的思想家和哲学家。

阿鲁浑萨理，畏兀人（今维吾尔族人），元朝初，上书元太祖主张以儒学思想治国，奠定了元朝统治全国的思想基础。会畏兀国王亦都护请于朝，尽归其民，诏许之，遂复西还。精佛氏学。生乞台萨理，袭先业，通经、律、论。业既成，师名之曰万全。至元十二年，入为释教都总统，拜正议大夫、同知总制院事，加资德大夫、统制使。

廉希宪（1231年－1280年），畏兀儿族，祖籍西域高昌（今新疆吐鲁番），大蒙古国至元朝初年杰出的政治家，燕南诸路廉访使布鲁海牙之子。官至平章政事（宰相），辅佐忽必烈建立元朝；主张“以儒治国”，推行“汉法”，恢复科举制度，保护儒生地位；在新疆地区（当时属元朝岭北行省）推动教育发展，促进了畏兀儿族与汉族的文化融合。

乌孙公主刘细君（？―前101年），西汉宗室，汉武帝刘彻侄子罪臣江都王刘建之女。元封六年（前105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君为公主，和亲乌孙，为猎骄靡的右夫人，地位在匈奴公主左夫人之下，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。猎骄靡死后，刘细君随从乌孙国风俗，嫁于猎骄靡之孙军须靡，为右夫人，生一女，名叫少夫。太初四年（前101年），刘细君去世。