十大古文名篇

“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是很多人都熟悉的经典名句。这正是出自经典古文名篇——《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹，应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼而创作的散文。全文将写景、记叙、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，堪称杂记中的创新。 【 详细>>】

《出师表》是丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文，入选部编版义务教育语文九年级下册教科书。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。本文最显著的特点就是率直质朴，表达殷切忠贞的感情，同时表现出来了诸葛亮北定中原的坚强意志，以及对蜀汉忠贞不二的品格。 【 详细>>】

《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“萍水相逢”“穷且益坚，不坠青云之志”“命途多舛”等，皆出自于此。文章由洪都的地势、人才写到宴会，描绘了滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。 【 详细>>】

中国古文最经典十篇之一，出自《庄子·内篇》。本文代表了庄子的哲学思想，千百年来深刻影响着后世关于生活的思维方式和处世态度，为人们开辟了一条通往自由的人生之路。它不仅对陶渊明、李白、苏轼等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，还对中国现当代的文学家、政治家等产生了重要影响，如鲁迅、闻一多等。 【 详细>>】

《赤壁赋》是北宋文学家苏轼于1082年创作的一篇赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。 【 详细>>】

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作的一篇散文，为《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。本文虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人、真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事，表现了追求美好生活的理想。此文附于《桃花源诗》之前，两者珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。 【 详细>>】

《劝学》是战国时期思想家荀子的文言文名篇。经典名句“青取之于蓝而青于蓝”“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，就是出自于此。作为史上有名的文言文作品，《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点，且文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题。《劝学》较为系统地体现了荀子的教育思想。 【 详细>>】

《过秦论》是西汉初年贾谊政论文的代表作。由于全文从各个方面分析秦王朝的过失，所以取名《过秦论》。本作分上、中、下三篇，其中写得最好、影响最大的是第一篇，在《史记》《汉书》《新书》《文选》四部书中皆有记载。此文上篇讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，主要指责秦二世的过失。下篇则写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。 【 详细>>】

韩愈创作的《师说》是有名的文言文作品，小编相信很多人都能背诵出其中脍炙人口的名句：“闻道有先后，术业有专攻”“师者，所以传道受业解惑也”。本文篇幅虽不长，但涵义深广、论点鲜明、说理透彻，富有较强的说服力和感染力，在当时有力批判了社会上“耻学于师”的陋习，表现出了韩愈不顾世俗独抒己见的精神和非凡的勇气。 【 详细>>】

《兰亭集序》是书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。《兰亭序》共计三百二进制十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。 【 详细>>】