北投关渡宫-关渡妈祖宫介绍→买购APP

基本介绍

关渡宫，俗称关渡妈祖宫，是位于台北市北投区关渡、主祀妈祖的民间信仰庙宇，兼容佛道，为北台湾历史较悠久、香火较鼎盛的妈祖庙之一，与北港朝天宫、鹿港天后宫合称“台湾三大妈祖庙”。

该庙约于1661年由石兴和尚自湄洲请妈祖金身创建，原称灵山庙，1712年正式建庙。日占时期曾遭日军放火，但庙未烧毁。关渡宫建筑规模宏大，含圣母殿、观音殿、文昌殿及古佛洞等，以石雕、龙柱、藻井等装饰艺术闻名。庙宇坐落灵山，可眺望关渡湿地，“关渡夕照”为知名景观。重要祭典包括妈祖诞辰（农历三月廿三）、元宵与中元节。

景点景观

建筑特征

由于关渡宫年代久远，主殿的正面都是石墙为面，一面面雕满了各个历史故事，两侧的楼梯护栏都是用类似的石面浮雕，作品细腻；关渡宫殿前的石柱也都刻了蟠龙，加上石狮与壁雕，更为壮观。屋顶装饰有龙凤等传统图案。进入关渡宫殿内，殿顶的藻井、斗拱、梁椽都有很丰富的雕塑、彩绘，实为艺术。殿内门神采用浮雕形式，与常见的彩绘门神风格不同。由于关渡宫香火鼎盛，因此关渡宫不断扩建，其中古佛洞内供奉多尊佛教造像，包括观世音菩萨等。除圣母殿、观音殿、文昌殿外并有古佛洞，广渡寺、鼓楼、钟楼等。

主要景点

关渡宫的夕阳也是一处景观，登上宫后的灵山公园可远眺关渡沼泽湿地。关渡夕照享有百年声誉，并被评为全台八景之一。关渡宫右侧有一个约80公尺长的古佛洞，入口处设有镇洞宝臼。洞内两侧供奉有二十八天王像。后方有千手千眼观世音菩萨像。关渡宫香火鼎盛，庙殿经不断扩建，形成层叠的建筑群。其核心为三殿紧连的圣母殿、观音殿、文昌殿。此外，后方尚有广渡寺、鼓楼、钟楼等建筑。而位于庙宇右侧的玉女宫、延平郡王三将军庙、黄帝神宫，临河而立，亦为重要景点。

历史沿革

命名

关渡宫俗称关渡妈祖宫、关渡天后宫，原称灵山庙。早期有“南有北港妈，北有关渡妈”一说，尊崇北港朝天宫与关渡宫天上圣母。关渡宫与北港朝天宫、鹿港天后宫合称“台湾三大妈祖庙”。

发展历史

关渡宫位于台北市北投区，为台湾北部较古老的妈祖庙，是一座以佛教为礼，以道教为用之宗教圣地，关渡宫为台湾三大妈祖庙之一，来自各地参拜之人潮络绎不绝；关渡宫与鹿港的‘天后宫’、北港的‘朝天宫’并称为台湾三大妈祖宫。在公元1661年创立，据史料记载，关渡宫初建于清顺治十八年（1661年），由临济宗石兴和尚自福建湄洲岛妈祖庙分灵，恭请妈祖圣像渡海来台，于关渡搭建草篷祭祀，为关渡宫之始。因为位于灵山山顶，原称灵山庙，嘉庆17年三次修建为现址，题匾‘关渡祖宫’又于日本大正11年，公元1921年重修，易名为关渡宫。台湾光复后，关渡宫因香火鼎盛，陆续进行扩建，增建了圣母殿、观音殿、文昌殿等建筑，规模日益宏大。关渡宫的祭典日期则是每年农历3月23，在元宵灯和中元节普渡也是年度大事，观光人潮众多。

“关渡”是由凯达格兰人语“Kantou”而来，西班牙文献中则记为“Casidor”；另因发音语系不同，故产生多整别称，常见有“甘答”、“干豆”、“干豆”、“肩脰”、“墘窦”和“官渡”等，基本上是由平埔族语所音译而来。直到干隆25年（1760）续修《台湾府志》时，始出现“关渡”；日治时代一度改称为“江头”，但是光复后又恢复成“关渡”，并沿用至今。

据《诸罗县志》所记，关渡宫创于康熙51年（1712），谓：“天妃庙：一在外九庄笨港街。三十九年，居民合建。一在咸水港街。五十五年，居民合建。一在淡水干豆门。五十一年，通事赖科鸠众建。”关渡宫是台南以北历史仅次于北港朝天宫的妈祖庙，信徒遂有“南有北港妈，北有干豆妈”的谚语流传。鸠众建庙的赖科是当时主管北台湾“大鸡笼社”（基隆及北台湾沿海地区）原住民的通事，他的职权是代表政府向原住民收取饷税及指挥原住民从事劳役，故得以调度原住民从事关渡宫的创建工程。天妃庙初创落成，《诸罗县志》记载其热闹情形说：“灵山庙：在淡水干豆门，前临巨港，合峰仔峙、摆接东西二流与海潮汇，波澜甚壮。康熙五十一年建庙，以祀天妃，落成之日，诸番并集。忽有巨鱼数千随潮而至，如拜礼然。须臾，乘潮复出于海，人皆称异。”囿于物资有限与社会环境，仅以茅草做为屋顶、因陋就简地筹建完成。

清康熙五十一年（1712年），淡水通事赖科鸠众正式建庙，易茅以瓦。康熙五十四年（1715年），诸罗知县周钟瑄修建，并题匾“翌天昭佑”。

康熙51年是关渡宫建庙之年，是洋盗郑尽心在淡水外海窥伺之时，关渡宫位居进出台北盆地要津，是当地住民信仰重镇，主管官署诸罗县更加重视其资讯蒐集功能，积极改善其硬体设施。康熙54年（1715），也就是草创后第三年，即被重新改建成木构瓦顶的新建筑。县令周钟瑄不仅从嘉义跋涉数百公里，前来台北为重建的天妃庙题名“灵山”，还将关渡宫后山及临台北湖埔地数十甲，授予住持僧绵远来招佃开垦收租，让关渡宫得以永续经营下去。

北投关渡宫