详细介绍

钱山漾东西宽约1公里，南北长约3公里，是东苕溪的一段。东苕溪发源于天目山，经德清，北流至湖州定安门南与驿西桥处，汇西苕溪注入太湖。由于东、西两苕溪水汇合，往往形成河水逆流；波浪冲刷，使遗址遭受破坏，数以千计的陶片、石器、遍于滩野。

遗址面积数万平方米。已发掘731.5平方米。遗址堆积丰厚，内涵丰富，出土遗物陶器、石器居多，陶器主要有鼎、豆、簋、壶、罐、鬹等。有机质文物数量多，保存好，有篓、篮、簸箕等竹编和桨、杵等木器，还有家蚕丝织的残绢片、丝带、纺线和麻布、麻绳等。钱山漾遗址是目前出土有机质文物最丰富的良渚文化遗址，出土的家蚕丝织物是我国迄今发现的年代最早的家蚕丝织物，丝织物平纹结构、密度体现出良渚文化时期纺织技术已达到很高的水平，对研究良渚文化社会、经济生活具有很重要的价值。

遗址传说

千百年来，这里流传着一个民间故事：这里原先是钱家庄园，庄主搜刮民财，霸占民田，残忍不堪，甚至剥人皮做椅子。庄园建筑别致，连粪池的流嘴，饰作了一条张着嘴的玉雕青龙。善良勤劳的丫环芳儿总是不安，每次倒粪后，都要提桶清水把龙嘴洗干净。庄园里养一条小狗，喜与丫环作伴，认她为主人，而丫环也引小狗为唯一的知心好友。庄主钱老虎正盘算要剥芳儿的皮。小狗嗷叫多日。一天，芳儿正拿锅铲盛饭。突然，小狗一口咬住那把金锅铲就往外跑。芳儿心想丢了金锅铲，钱老虎定不会饶过她，就追小狗。一气追了三里多路，突然身后一阵惊天动地的巨响。只见一条青龙从钱家庄园腾空而起，挥舞龙爪，嘴喷水柱，顷刻整座庄园沉入水底，成了一片茫茫的钱山漾。芳儿跟狗远走他乡。

考古释义

其实，这里是古原始社会晚期的一个村落的遗址。 早在三十年代，慎微之先生首次发现了这个遗址，并有著作发表。建国后，省、地、市文物部门作过多次考察。1956年春，作了一次全面调查，在河水干涸的浅滩上采集石器数千件。1956年3月和1958年3月浙江省文物管理委员会会同浙江省博物馆，进行了两次科学发掘。出土了陶瓷的鼎、罐、碗、壶、盆、豆、钵以及纺轮、网坠、制陶拍子；石质的刀、耘田器、锛、斧、镞、凿、犁、钻、戈以及砺石。出土的还有骨器、玉器、稻谷、芝麻、蚕豆、甜瓜、酸枣、毛桃、花生等植物种子、竹编织物、草编织物、丝麻织品和木梁、千部等大批新石器晚期的遗物。这些出土文物，说明湖州是世界上最早的“稻乡”之一，以种稻为主，兼营园圃作业，农业生产水平已经相当发达。

遗址价值

遗址中出土了原始社会时代的残绢片和丝线，为我国迄今最早发现的丝织品，残绢片采用平纹织法，其经密、纬密每厘米各是四十根。遗址中，还出土了麻布片、麻绳等纺织品，说明当时太湖流域丝麻织品和养蚕、桑苎种植，已经相当发达。为我国蚕丝、麻纺织品最早的发祥地之一。遗址还出土了木桨,证明当时已有原始的木船或竹筏。出土的石、陶瓷制成网坠、骨制的鱼标、丝线或亭麻线编织成的渔网，说明已经有了多种捕鱼工具。湖州先民当时已过着“饭稻羹鱼”的生活。当然，那时仍有一定的狩猎、采集活动。 遗址中，还出土了二百多件竹编器物，有箩、筐、席、竹绳等。竹子被广泛用于人们的生活、耕种、纺织、 捕鱼（竹制“倒梢”捕鱼器）等诸方面，乃是我国竹器编织技术史上的重大贡献。

这个遗址距今四千七百多年左右，属于良渚文化，相当于黄河流域的河南龙山文化和山东龙山文化时期，它填补了原先几乎一片空白的湖州原始文化的历史。