历史渊源

福州伬艺又名伬唱，属于以唱为主的福建省五大传统地方曲种之一，是福州民间卖唱艺人搜集散曲、小令、山歌、小调，传唱戏文唱段和民间故事，以应酬堂会，或装扮陆地行舟、钱剑、高跷、台阁、马上、肩头驮、莲花落等百戏杂耍，以参加社火活动积久形成的演唱形式。

福州伬艺是福建省五大曲种之一， 流行于福建省的福州市及闽侯、长乐、连江、福清等福州民系地区，并传播到台湾省及港澳地区，在缅甸、新加坡、印度尼西亚等国的福州籍华侨聚居区也有演唱。自1943年从业艺人成立“福州市艺乐唱联谊会”始，定名为福州伬艺。

伬艺源于唐宋的百戏。清初，福州有“洞中春”、“景国风”等伬社。嘉庆、道光年间专唱江湖调的“江湖伬”和唱逗腔的“儒林伬”，有“小蓬莱”、“紫云山馆”、“白雪春”、“五凤吟”等伬社。咸丰、同治年间，出现“十欢(番)伬”和“老虎伬”等。著名十欢伬有“鹤鸣皋”伬社等。“老虎伬”是由一些职业道士把道曲与民间小调融合，编成劝世文，在举行“上座”、“召请”等法事时演唱，由打金革乐人兼唱，亦称“清音十欢伬”。有程道士组织的“步广寒”等伬社。光绪中期，“洋歌伬”盛行。“洋歌伬”曲调活泼，风格粗犷，语言通俗生动，演唱民间小故事。有“达云霄”、“贺云天”、“寒月宫”、“雅乐天”、“同乐轩”等班社，他们以小唱盘答参加社火游行，扮演“陆地行舟”、“地下坪”、“台阁”、“马上”、“肩头驮”等，或以《和尚讨亲》、《迎白佽》、《墦间祭》等小故事酬应堂会、坐唱。不久，出现“平讲伬社”，这种伬社同时演唱逗腔、江湖、洋歌、小调四大声腔的曲目，以后在一个曲目中共用四大声腔。所谓“平讲”意即采用本地土话。平讲伬社在伬唱中逐渐成为主流。 民国时期，特别是30年代，平讲伬著名伬社有“游月宫”(女班)、“步蟾宫”、“胜三乐”、“筱龙凤”、“小小龙凤”、“林依银”、“郑桢记”等。它们形式多样，各显神通。应堂会的“全堂伬”，原是16人组成，这时也出现8人组成。原来“半堂伬”为8人，此时也有4人的，甚至出现“筱龙凤”、郑桢记”等双档形式，“林依银”等单档形式，更有些伬社兼演“挂衣伬”，即穿戴比较讲究的演出服。男的长衫、高帽，女的滚边旗袍或滚边对襟女衫裤。有些伬班兼演小戏，广拓谋生门路。这一时期著名艺人有郑世基、牟金凤夫妻组成的“筱龙凤”伬班，双档自拉自唱，唱腔优美，形式活泼。以及林依银的单档自拉自唱；郑桢记父女双档，第一个在伬艺中引进扬琴。 抗日战争后期至解放前夕，大量闽剧艺人和社会失业游民，上街卖唱糊口，伬艺从业人员激增至300人以上，总体水平下降，行内竞争激烈，谋生艰难。加上国民党军警和地方恶势力的欺压榨取，连著名演员也不免常被“召书”索取“红包”，拦途要税，拷打拘禁。1943年，艺人为协调内部关系，保护自身权益，组建“福州伬艺乐唱联谊会”。

中华人民共和国成立后，1952年，伬艺联谊会组织全行业一度改演闽剧；但不久，名艺人陈润春、郑世基、牟金凤、黄连官等又先后退出，恢复伬艺曲种。他们尝试改革旧的艺术形式和行艺方式，陈润春引用评话说表，把散曲、套曲及传统折子小曲目串成完整故事，改变坐着闷唱的习惯，增大虚拟指意性的表情动作，增强节目的故事性与动感，发挥伬艺自拉自唱，讲究唱工的优势，进入书场和高台演出，为听众所接受，被誉为“润润伬唱”，渐在行内推广，修整定型，参加1956年市曲艺会演。

福州伬艺，源于唐宋。从明代末年始可见其脉络。唱腔分为逗腔、江湖、洋歌、罗罗和小调五类。明万历年间的曹学全始创逗腔，蓄家班，演唱至清初演变为专唱逗腔的儒林促社，明末，市井间又有躲避战乱入闽的弋阳腔艺人组成的江湖促社，道光后，兴起演唱以福州民歌、民谣为基调，吸收弋阳腔、昆腔、梆子腔和苏、扬小调发展为洋歌和小调两种声腔的洋歌促社。

清代出现了不少以表演艺为主的民间班社，称为“社”，著名的有达云霄、驾云天、雅乐天、同乐轩等。太平天国时期，浙江、安徽、江西的流民大量逃亡福建，随来的艺人聚集在福州的经院巷和较场沿一带，以江淮小调、莲花落及弋阳腔沿街卖唱，对当地的艺产生较大影响。抗日战争后，艺表演渐趋衰落。

民国时期，促班相互吸收渗透，兼唱逗腔、江湖、洋歌，小调，以清唱散曲。长牌、盘答（对唱）为主，称为平讲班或三下响。

解放后，伬艺面临着适应新时代的考验。伬艺协会曾经决定改演闽剧，伬艺面临消亡。当时一批伬艺名角坚持伬艺演出，陈润春等与作者合作，吸收评话说表，将传统的散曲用说表串连成能演二三小时的全本曲目。二度创作上，强化伬艺作为说唱艺术的叙述性特点，以口语化的说表，明白如话的唱腔，凸现曲艺的叙事特点。表演上，揉合，坐唱”与“走唱”，加大表演幅度。服务方式上，开拓新路，改变过去的社火踩街走唱和应酬堂会为茶馆书场的坐唱和高台应聘演出双轨制。历经演出实践，这种演出形式逐渐为观众所喜爱，发展成为福州伬艺。

进入21世纪以来，福州伬艺的发展处于濒危状态，书场已经全部消失，高台演出也从20世纪30年代的每年四千余场锐减到每年不到三百场。人才青黄不接，曲本散失严重，演员已不足15人，流派艺术严重失传，招生传习困难重重，急需加以有效扶持和大力保护。

艺术特点

传统分类

福州伬艺的传统曲目，按采用的曲牌分为江湖伬本、飏歌伬本、逗腔伬本3类。 江湖伬本有《珍珠塔》、《金龟母》等。飏歌伬本有《墦间祭》、《白扇记》、《拣茶记》等，多为民间传说故事。这两类曲目的唱、白都用方言土语，通俗活泼，曲调粗犷明快。特别是飏歌伬多为喜剧性故事，诙谐有趣。

逗腔伬本有《紫玉钗》、《女运骸》、《猴告状》、《灵芝草》、《王昭君》等，多为长牌套曲,适于抒发悲凉低回的情绪,唱词典雅，以唱功见长，过去多演于堂会。此外,尚有3种曲调综合运用的平讲伬本。

1950年以后,创作了不少现代曲目,有影响的作品有《红色三兄弟》、《锦绣河山》、《一帧照片》、《思归》等。同时，还整理演出了一些优秀的传统曲目，如《思凡》等。

福州伬艺的唱腔曲牌分“逗腔”、“江湖”、“歌”和“小调”四类，另有【采莲鼓】、【贺年歌】、【螃蟹歌】、【数落】等民间小调，其节目以中篇故事为主，辅之以散曲演唱。

代表曲目

福州伬艺传统节目按照使用的唱腔曲牌，分为江湖本、歌本、逗腔本和小调唱篇四类，其中属于江湖本的代表性节目，有《珍珠塔》和《金龟母》等，属于“歌本”的代表性节目有 《白扇记》和《拣茶记》等，属于逗腔本的代表性节目有《紫玉钗》、《猴告状》、《灵芝草》和《王昭君》等。这些节目是福州艺节目的主体，此外尚有各种曲调综合运用的平讲。20世纪后半期出现了不少反映现实生活的新节目，影响较大的有《红色三兄弟》、《锦绣河山》、《一帧照片》、《思归》等，同时还整理演出了《思凡》等一些优秀的传统曲目。

表演形式

福州伬艺使用福州方音说唱，表演形式通常为一至二人自操二胡或三弦说唱表演，以唱为主，间有说表，另有人以三弦、月琴、低胡等伴奏。其中说唱表演的长篇节目称为“评话”，多人各操二胡、三弦、月琴、低胡及板鼓、檀板、摔磬、单钹、横笛、笙、小唢呐等自行伴奏围唱或轮递演唱的方式称为“全堂”。传统社火表演中进行的艺表演还辅助以跑旱船、踩高跷、台阁、马上、打莲花棍等杂技性的动作表演。

传承现状

伬艺和评话还联袂赴美国、新加坡与香港、台湾访问演出，送去乡音乡曲与故土风情，很受欢迎。伬艺作品《思凡》《杨母大破水利关》参加全国第一届曲艺会演，《招姐做新妇》获全国首届曲艺大赛创作鼓励奖和表演三等奖。如今，伬唱依然在福州城乡丰富着人们的乡土文化生活，还活跃在世界各地的福州人聚居区。

2008年7月17日上午8时，在福州道山路八旗会馆，福州评话伬艺传习所正式揭牌成立，市委副书记、市长郑松岩，市委常委、副市长朱华以及著名曲艺表演艺术家姜昆，出席了揭牌仪式。揭牌仪式还没开始，八旗会馆内已人声鼎沸。8时15分许，郑松岩与姜昆一起为传习所揭牌。当红布被揭下的那一刻，场内掌声雷动，几位退休的老艺人笑得无比灿烂。 之后，福州曲艺团做了福州曲艺艺术精品专场汇报演出，作为压轴的十番伬《秦楼月·春回坊巷》让在场的人如同回到了盛唐时期的宫廷，即使从未接触过伬唱的观众，也听得如痴如醉。

福州评话伬艺传习所是2008年4月29日正式批准成立的，由市财政核拨经费，是全国首家从事地方曲艺传承教习的事业单位，专门从事研究、传承、表演以及培养评话、伬唱等曲艺人才的专家艺术团体。据了解，在正在修复的明清古民居建筑群三坊七巷内，已划地修建传习所的日常办公场所。

伬艺词作者、福州市曲艺团团长陈晓岚表示，评话和伬艺缺乏继承人，传习所成立后，希望能从全国高校吸收高材生。

福州市曲艺家协会主席徐鹤苹表示，传习所的成立，代表政府对国家级非物质文化遗产的重视。传习所将加强艺术研究和资料收集工作，让年轻人更好地了解传统。