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【中国非遗曲艺】国家级非物质文化遗产名单之传统曲艺项目

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导语 / INTRODUCTION
曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称,它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。中国有几百种传统曲艺,为了更好地保护和让传统曲艺得以传承,有很多传统曲艺都列入了国家级非物质文化遗产名单。本文就为大家列举入选中国非遗的传统曲艺名单,包括苏州评弹、山东大鼓、陕北说书、扬州清曲、凤阳花鼓、四川评书等。
国家级非遗传统曲艺名单
序号 名称 所在地/隶属 遗产项目编号
四川清音 重庆市,四川省 Ⅴ-77
数来宝 北京市东城区 Ⅴ-115
木鱼歌 广东省 Ⅴ-109
苏州评弹 上海市,江苏省,浙江省 Ⅴ-1
赫哲族伊玛堪 中国 世界非遗,Ⅴ-42(国家级)
绍兴莲花落 浙江省 Ⅴ-23
陕北说书 陕西省 Ⅴ-14
东北大鼓 辽宁省,吉林省,黑龙江省 Ⅴ-6
江西莲花落 江西省 Ⅴ-135
哈萨克族阿依特斯 甘肃省,新疆维吾尔自治区 Ⅴ-45
西河大鼓 天津市,河北省 Ⅴ-5
粤曲 广东省 Ⅴ-108
杭州评话 浙江省 Ⅴ-53
凤阳花鼓 安徽省 Ⅴ-36
榆林小曲 陕西省 Ⅴ-28
河南坠子 河北省,河南省 Ⅴ-20
天门渔鼓 湖北省 Ⅴ-137
永新小鼓 江西省吉安市永新县 Ⅴ-121
徐州琴书 江苏省 Ⅴ-73
湖北大鼓 湖北省 Ⅴ-61
湖北评书 湖北省 Ⅴ-58
天津时调 天津市 Ⅴ-29
三跳(湖州三跳) 浙江省 Ⅴ-132
东北二人转 内蒙古自治区,辽宁省,吉林省,黑龙江省 Ⅴ-35
山东琴书 山东省 Ⅴ-21
山东大鼓 河北省,山东省 Ⅴ-4
四川竹琴 重庆市,四川省 Ⅴ-76
扬州清曲 江苏省 Ⅴ-25
相声 北京市,天津市 Ⅴ-47
三棒鼓 湖北省 Ⅴ-106
四川扬琴 重庆市,四川省 Ⅴ-75
平湖钹子书 浙江省嘉兴市平湖市 Ⅴ-66
答嘴鼓 福建省 Ⅴ-37
鼓盆歌 湖北省,湖南省 Ⅴ-32
乐亭大鼓 河北省 Ⅴ-8
宁夏小曲 宁夏回族自治区银川市 Ⅴ-126
祁阳小调 湖南省 Ⅴ-107
莲花落 山西省 Ⅴ-97
大调曲子 河南省南阳市 Ⅴ-69
莺歌柳书 山东省菏泽市 Ⅴ-65
福州评话 福建省福州市 Ⅴ-3
南昌清音 江西省 Ⅴ-133
南京白局 江苏省 Ⅴ-81
长沙弹词 湖南省 Ⅴ-51
温州鼓词 浙江省 Ⅴ-13
河洛大鼓 河南省 Ⅴ-12
北京评书 北京市,辽宁省 Ⅴ-57
梅花大鼓 天津市 Ⅴ-116
好来宝 内蒙古自治区 Ⅴ-95
扬州弹词 江苏省 Ⅴ-50
国家级非遗传统曲艺介绍(部分)
四川清音,原名唱琵琶、唱月琴,是四川省的传统戏曲剧种之一。20世纪30年代在成都、重庆相继成立清音歌曲演唱会或称改进会,以后遂以清音命名。四川清音渊源于明、清时的俗曲。四川清音在清乾隆、嘉庆年间很盛行,以泸州、叙府(今宜宾)为中心,遍及城镇和乡村,拥有大量的听众。2008年6月7日,四川省成都艺术剧院申报的“四川清音”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
数来宝,一种中国传统曲艺。流行于中国北方地区,来源是流落于民间的乞丐要钱的一种手段。一人或两人说唱。用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的"三﹑三"六字句和"四﹑三"七字句,两句﹑四句或六句即可换韵。最初艺人沿街说唱,都是见景生情,即兴编词。后进入小型游乐场所演出,说唱内容有所变化。部分艺人演唱中国民间传说和历史故事,逐渐演变为快板书,与数来宝同时流行。2014年11月11日,数来宝经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 【 详细>>】
木鱼歌简称木鱼,也叫摸鱼歌,是广东省的传统说唱艺术之一,属于弹词系统。流行于广东省珠江三角洲、西江和南路一带。起源于明末,清代以后兴盛。早期木鱼歌都是随编随唱,后来才记录曲词,辗转传抄,或刻印传唱木鱼歌流行于晚明,到清代以后极为兴盛。清人屈大均《广东新语》及罗天尺《五山志林》中都记载过当时演唱的盛况。早期的木鱼歌都是随编随唱,凭记忆演唱,后来才记录曲词,辗转传抄,或者先编好曲词,刊印成书传唱。这种抄本或刻本,叫木鱼书,既可作演唱的脚本,也可供阅读。2011年5月23日,广东省东莞市申报的“木鱼歌...”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【展开全部】 【 详细>>】
苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称,是采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。它产生并流行于苏州,以及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久,清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士,他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等,之后名家流派纷呈,使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。2008年,苏州评弹入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。 【 详细>>】
伊玛堪是中国东北地区赫哲族的独特说唱艺术,表演形式为一个人说唱结合地进行叙述,无乐器伴奏,采用叶韵和散文体的语言,运用不同的唱腔表现人物和情节,多讲述部落征战、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗击入侵者的故事。这种独特的艺术形式在传承赫哲族语言、信仰、民俗和习惯方面发挥了关键作用。2011年11月23日,在巴厘岛举行的联合国教科文组织会议上,“赫哲族伊玛堪说唱”被列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。 【 详细>>】
绍兴莲花落,亦称莲花乐、莲花闹,是浙江省绍兴地区的一种传统曲艺形式。因演唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门,故名。或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落”。因其演唱生动活泼,唱词通俗易懂,唱腔朴实流畅,富有浓郁的生活气息,莲花落为群众喜闻乐见。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式,流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调,逐步形成陕北说书。陕北说书的演唱形式是由艺人手持三弦或琵琶自弹自唱,说唱相间,分为“三弦书”与“琵琶书”两种。后经民间艺人韩起祥等人改革,一人可同时操5种乐器伴奏:大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片、小锣或钹。陕北说书唱词通俗流畅,有浓郁的地方特色,一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。 【 详细>>】
东北大鼓是主要流行于我国东北即辽宁、吉林、黑龙江三省的曲艺鼓书暨鼓曲形式,因一度盛行于沈阳,而沈阳于清末曾设奉天府,故曾有“奉天大鼓”之称。民国十八年奉天省改称辽宁省后,又曾称作“辽宁大鼓”。东北大鼓约形成于清代中期,最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱,并在腿上绑缚“节子板”击节,也叫“弦子书”。后发展成一人自击书鼓和简板演,另有人操大三弦等专司伴奏,说唱表演采用东北方音。 【 详细>>】
莲花落始于宋形于明而盛于清的新干“莲花落”,又称落离莲或摇钱树,当地称瞎子戏,是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺。其内容多为劝世文,以扬善惩恶,吉祥纳福为主。用方言说唱,委婉动人,通俗易懂,生动风趣,具有寓教于乐,淳化民风之功能,在庐陵文化中占有重要地位,是省非物质文化遗产保护重点项目。经省专家论证后上报文化部,申报国家级非物质文化遗产代表作。由于种种原因,新干“莲花落”濒危,现代人知之甚少。记者来到新干县,就此民间曲艺瑰宝采访有关人士。 【 详细>>】
哈萨克族阿依特斯是哈萨克族曲艺的典型代表,是一种竞技式的对唱表演形式,是哈萨克民族民间口述文学中内容最丰富、在群众中影响力最大的一个文学类型。其传统节目主要表现哈萨克民族的历史、文化和感情,从唱词到音乐都充满浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点,具有突出的历史文化价值,被誉为全面反映哈萨克人民社会生活的"一面镜子"和"百科全书",堪称哈萨克民族的艺术瑰宝。2006年05月20日,新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州申报的“哈萨克族阿依特斯”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
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