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【中国非遗曲艺】国家级非物质文化遗产名单之传统曲艺项目

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导语 / INTRODUCTION
曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称,它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。中国有几百种传统曲艺,为了更好地保护和让传统曲艺得以传承,有很多传统曲艺都列入了国家级非物质文化遗产名单。本文就为大家列举入选中国非遗的传统曲艺名单,包括苏州评弹、山东大鼓、陕北说书、扬州清曲、凤阳花鼓、四川评书等。
国家级非遗传统曲艺名单
序号 名称 所在地/隶属 遗产项目编号
赫哲族伊玛堪 中国 世界非遗,Ⅴ-42(国家级)
四川竹琴 重庆市,四川省 Ⅴ-76
常德丝弦 湖南省 Ⅴ-27
粤曲 广东省 Ⅴ-108
东北二人转 内蒙古自治区,辽宁省,吉林省,黑龙江省 Ⅴ-35
山东大鼓 河北省,山东省 Ⅴ-4
哈萨克族阿依特斯 甘肃省,新疆维吾尔自治区 Ⅴ-45
凤阳花鼓 安徽省 Ⅴ-36
东北大鼓 辽宁省,吉林省,黑龙江省 Ⅴ-6
苏州评弹 上海市,江苏省,浙江省 Ⅴ-1
河南坠子 河北省,河南省 Ⅴ-20
山东琴书 山东省 Ⅴ-21
龙舟说唱 广东省 Ⅴ-31
四川清音 重庆市,四川省 Ⅴ-77
陕北说书 陕西省 Ⅴ-14
相声 北京市,天津市 Ⅴ-47
胶东大鼓 山东省 Ⅴ-11
新疆曲子 新疆维吾尔自治区 Ⅴ-30
西河大鼓 天津市,河北省 Ⅴ-5
京东大鼓 天津市,河北省 Ⅴ-10
扬州清曲 江苏省 Ⅴ-25
长沙弹词 湖南省 Ⅴ-51
金钱板 重庆市,四川省 Ⅴ-91
木鱼歌 广东省 Ⅴ-109
天津时调 天津市 Ⅴ-29
四川扬琴 重庆市,四川省 Ⅴ-75
绍兴莲花落 浙江省 Ⅴ-23
大调曲子 河南省南阳市 Ⅴ-69
青海越弦 青海省 Ⅴ-93
三棒鼓 湖北省 Ⅴ-106
山东花鼓 山东省菏泽市 Ⅴ-122
潞安大鼓 山西省长治市 Ⅴ-9
锣鼓书 上海市 Ⅴ-22
湖北评书 湖北省 Ⅴ-58
莲花落 山西省 Ⅴ-97
福州伬艺 福建省 Ⅴ-15
布依族八音坐唱 贵州省 Ⅴ-46
北京评书 北京市,辽宁省 Ⅴ-57
宁夏小曲 宁夏回族自治区银川市 Ⅴ-126
温州鼓词 浙江省 Ⅴ-13
贤孝 甘肃省,青海省 Ⅴ-19
榆林小曲 陕西省 Ⅴ-28
临海词调 浙江省 Ⅴ-55
湖北大鼓 湖北省 Ⅴ-61
莺歌柳书 山东省菏泽市 Ⅴ-65
湖北小曲 湖北省武汉市 Ⅴ-70
盘索里 辽宁省,吉林省 Ⅴ-102
山东落子 山东省 Ⅴ-85
数来宝 北京市东城区 Ⅴ-115
梅花大鼓 天津市 Ⅴ-116
国家级非遗传统曲艺介绍(部分)
伊玛堪是中国东北地区赫哲族的独特说唱艺术,表演形式为一个人说唱结合地进行叙述,无乐器伴奏,采用叶韵和散文体的语言,运用不同的唱腔表现人物和情节,多讲述部落征战、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗击入侵者的故事。这种独特的艺术形式在传承赫哲族语言、信仰、民俗和习惯方面发挥了关键作用。2011年11月23日,在巴厘岛举行的联合国教科文组织会议上,“赫哲族伊玛堪说唱”被列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。 【 详细>>】
四川竹琴是一种古老的传统戏曲剧种。表演者手持渔鼓、简板说唱故事。原名“名琴”。因其伴奏的乐器是竹制的渔鼓筒,故又称“渔鼓道琴”、“道筒”。清末、民初即有现名。流行于四川地区。竹琴长3尺,直径2寸,一端用鱼皮或猪小肠蒙上。演员斜抱竹琴,用指尖拍击竹筒下端;另一手持两块竹制的筒板,板上端系有小铜铃,筒板相碰时铃响板响,音韵铿锵。唱腔分为中和调、扬琴调。2008年6月7日,重庆市三峡曲艺团、四川省成都艺术剧院联合申报的“四川竹琴”经国务院批准入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的传统地方曲种。明末清初,江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后,经与当地民间音乐相结合,不断演变、发展而成。因在湖南丝弦中最为发达,影响最大,已然具有了独立曲种的地位。流传于湖南各地,演唱时用丝弦,还因用常德方言演唱,故称常德丝弦。 【 详细>>】
粤曲是广东省最大的地方戏曲剧种,流行于广东、广西的粤语地区、港澳及海外粤籍华侨聚居的地方。源于戏曲声腔,清道光初期,由八音班的乐工清唱而萌发。同治初期,经失明女艺人“师娘”继承发展趋于成熟。后由自弹自唱发展为用乐队伴奏。乐器主要有高胡、扬琴、琵琶、月琴、唢呐等。2011年5月23日,粤曲经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
二人转是一种广有影响的曲艺唱曲形式,因表演时载歌载舞、曲舞相衬,故旧名“蹦蹦”,主要流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部,用东北方音说唱表演,一般认为约在清代中期由东北大秧歌与关内传来的莲花落融合而成。它在发展中广泛吸收东北民歌、太平鼓、东北大鼓等姊妹艺术的音乐唱腔和表演技巧,唱腔曲调异常丰富。二人转不仅有作为主体的“双玩艺”及多人唱叙演出的“群唱”形式,还有属于小戏体裁,由演员扮演角色的“单出头”和“拉场戏”形式。 【 详细>>】
山东大鼓是北方大鼓之鼻祖,中国北方地区现存最早的传统曲艺鼓书暨鼓曲形式,相传形成于明代末期,已有三百五十多年的历史。主要流传于以山东省菏泽为中心的广大鲁、苏、豫地区。原称犁铧大鼓,因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名。自《老残游记》之后,始谐音美其称为“梨花大鼓”。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
哈萨克族阿依特斯是哈萨克族曲艺的典型代表,是一种竞技式的对唱表演形式,是哈萨克民族民间口述文学中内容最丰富、在群众中影响力最大的一个文学类型。其传统节目主要表现哈萨克民族的历史、文化和感情,从唱词到音乐都充满浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点,具有突出的历史文化价值,被誉为全面反映哈萨克人民社会生活的"一面镜子"和"百科全书",堪称哈萨克民族的艺术瑰宝。2006年05月20日,新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州申报的“哈萨克族阿依特斯”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
凤阳花鼓与花鼓灯、花鼓戏并称凤阳三花。凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏,边舞边歌。历史上艺人多以此为出门卖艺谋生的手段,凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间,许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后,舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出,仅剩下唱曲部分,分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。凤阳花鼓是根植于凤阳传统民间的戏曲艺术瑰宝,有凤阳“一绝”之美称,并入选首批国家级非物质文化遗产名录。2006年凤...阳花鼓入选国家非物质文化遗产。 【展开全部】 【 详细>>】
东北大鼓是主要流行于我国东北即辽宁、吉林、黑龙江三省的曲艺鼓书暨鼓曲形式,因一度盛行于沈阳,而沈阳于清末曾设奉天府,故曾有“奉天大鼓”之称。民国十八年奉天省改称辽宁省后,又曾称作“辽宁大鼓”。东北大鼓约形成于清代中期,最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱,并在腿上绑缚“节子板”击节,也叫“弦子书”。后发展成一人自击书鼓和简板演,另有人操大三弦等专司伴奏,说唱表演采用东北方音。 【 详细>>】
苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称,是采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。它产生并流行于苏州,以及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久,清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士,他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等,之后名家流派纷呈,使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。2008年,苏州评弹入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。 【 详细>>】
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