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【中国非遗曲艺】国家级非物质文化遗产名单之传统曲艺项目

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导语 / INTRODUCTION
曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称,它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。中国有几百种传统曲艺,为了更好地保护和让传统曲艺得以传承,有很多传统曲艺都列入了国家级非物质文化遗产名单。本文就为大家列举入选中国非遗的传统曲艺名单,包括苏州评弹、山东大鼓、陕北说书、扬州清曲、凤阳花鼓、四川评书等。
国家级非遗传统曲艺名单
序号 名称 所在地/隶属 遗产项目编号
苏州评弹 ,江苏省,浙江省 Ⅴ-1
杭州评话 Ⅴ-53
赫哲族伊玛堪 中国 世界非遗,Ⅴ-42(国家级)
湖北评书 Ⅴ-58
四川竹琴 ,四川省 Ⅴ-76
苏北大鼓 Ⅴ-131
山东大鼓 ,山东省 Ⅴ-4
哈萨克族阿依特斯 ,新疆维吾尔自治区 Ⅴ-45
山东花鼓 Ⅴ-122
龙舟说唱 Ⅴ-31
陕北说书 Ⅴ-14
江西莲花落 Ⅴ-135
天津时调 Ⅴ-29
锣鼓书 Ⅴ-22
凤阳花鼓 Ⅴ-36
绍兴平湖调 Ⅴ-17
数来宝 Ⅴ-115
金钱板 ,四川省 Ⅴ-91
福州评话 Ⅴ-3
常德丝弦 Ⅴ-27
相声 ,天津市 Ⅴ-47
粤曲 Ⅴ-108
湖北小曲 Ⅴ-70
河南坠子 ,河南省 Ⅴ-20
大调曲子 Ⅴ-69
京韵大鼓 ,天津市 Ⅴ-48
莲花落 Ⅴ-97
山东琴书 Ⅴ-21
弹唱 Ⅴ-117
南曲 Ⅴ-71
西河大鼓 ,河北省 Ⅴ-5
客家古文 Ⅴ-120
绍兴莲花落 Ⅴ-23
浦东说书 Ⅴ-59
四川扬琴 ,四川省 Ⅴ-75
嘎百福 Ⅴ-140
陕西快板 Ⅴ-144
陕北道情 Ⅴ-79
金华道情 Ⅴ-78
福州伬艺 Ⅴ-15
三棒鼓 Ⅴ-106
湖北大鼓 Ⅴ-61
布依族八音坐唱 Ⅴ-46
木鱼歌 Ⅴ-109
四川清音 ,四川省 Ⅴ-77
龙头琴弹唱 Ⅴ-145
大本曲 Ⅴ-142
兰州鼓子 Ⅴ-24
临海词调 Ⅴ-55
三弦书 ,河南省 Ⅴ-64
国家级非遗传统曲艺介绍(部分)
苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称,是采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。它产生并流行于苏州,以及江、浙、沪一带。评弹的历史悠久,清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士,他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等,之后名家流派纷呈,使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。2008年,苏州评弹入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。 【 详细>>】
杭州评话起源于南宋,已有八百年历史,是最具浙江杭州特色的地方传统曲艺,已列入省、市级非物质文化遗产,许多杭州市民从小听着杭州评话长大。杭州市文联曲杂协会评话艺术团的老艺人,经过精心准备,选取出了《水浒》 、 《三国》 、《明清八义》、《顾鼎臣》等长篇评话中的精彩节目,让市民们在纳凉的同时还能走进精彩的“评话世界”。2008年6月, 浙江省杭州市申报的杭州评话经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
伊玛堪是中国东北地区赫哲族的独特说唱艺术,表演形式为一个人说唱结合地进行叙述,无乐器伴奏,采用叶韵和散文体的语言,运用不同的唱腔表现人物和情节,多讲述部落征战、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗击入侵者的故事。这种独特的艺术形式在传承赫哲族语言、信仰、民俗和习惯方面发挥了关键作用。2011年11月23日,在巴厘岛举行的联合国教科文组织会议上,“赫哲族伊玛堪说唱”被列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。 【 详细>>】
湖北评书是湖北省的传统说唱艺术。流行于中国北方地区,作为一种独立的说书品种,大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明,评书虽然是口头讲说的表演形式,但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术,其第一代艺人王鸿兴,原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人;至20世纪初叶,又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后,纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。 【 详细>>】
四川竹琴是一种古老的传统戏曲剧种。表演者手持渔鼓、简板说唱故事。原名“名琴”。因其伴奏的乐器是竹制的渔鼓筒,故又称“渔鼓道琴”、“道筒”。清末、民初即有现名。流行于四川地区。竹琴长3尺,直径2寸,一端用鱼皮或猪小肠蒙上。演员斜抱竹琴,用指尖拍击竹筒下端;另一手持两块竹制的筒板,板上端系有小铜铃,筒板相碰时铃响板响,音韵铿锵。唱腔分为中和调、扬琴调。2008年6月7日,重庆市三峡曲艺团、四川省成都艺术剧院联合申报的“四川竹琴”经国务院批准入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
苏北大鼓原名打鼓说书,也称睢宁大鼓,宿迁大鼓等,当地民间惯称说大书,是一种江苏宿迁的传统曲艺形式。流布于苏北的宿迁、徐州、连云港、淮阴及皖东北和鲁南地区。苏北大鼓多以师承和家传(俗称父子腿),采用口传心授的传承方法。系一人表演,一面大鼓,两块月牙板(铜或钢)。有说有唱,说唱并重。唱时左手摇板击节,右手击鼓。说白时放下鼓板,有时以醒木为辅助道具。其唱词严谨,有十字句、七字句、五字句、三字句。苏北大鼓于2021年入选第五批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
山东大鼓是北方大鼓之鼻祖,中国北方地区现存最早的传统曲艺鼓书暨鼓曲形式,相传形成于明代末期,已有三百五十多年的历史。主要流传于以山东省菏泽为中心的广大鲁、苏、豫地区。原称犁铧大鼓,因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名。自《老残游记》之后,始谐音美其称为“梨花大鼓”。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
哈萨克族阿依特斯是哈萨克族曲艺的典型代表,是一种竞技式的对唱表演形式,是哈萨克民族民间口述文学中内容最丰富、在群众中影响力最大的一个文学类型。其传统节目主要表现哈萨克民族的历史、文化和感情,从唱词到音乐都充满浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点,具有突出的历史文化价值,被誉为全面反映哈萨克人民社会生活的"一面镜子"和"百科全书",堪称哈萨克民族的艺术瑰宝。2006年05月20日,新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州申报的“哈萨克族阿依特斯”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
山东花鼓是一种以花鼓为主要伴奏乐器,对口走唱的传统民间艺术形式,也是山东曲艺中唯一一个走唱类曲种。山东花鼓几乎没有表现金戈铁马的故事题材,却十分擅长表现家长里短的生活故事,即所谓“针线笸箩”。山东花鼓衍生出多种地方戏曲,如两夹弦、四平调、五音戏、柳琴戏、茂腔、一勾勾等,是众多剧种的直接母体,对于山东地方戏的发展产生过重要影响。2006年被列入山东省首批非物质文化遗产名录。2014年11月11日,山东花鼓经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】
龙舟说唱是广东地区的一个著名的传统曲艺品种之一,始于清乾隆年间,是传统民间变木鱼歌腔调而创,始于顺德龙江,流行于珠江三角洲一带。龙舟说唱从出现至今已有260多年历史了。龙舟说唱来源于民间。作为一种通俗的说唱艺术,其曲调和唱词与“木鱼”歌近似,从单纯的演唱叙事体裁到应用于社会宣传,它的演唱内容往往根据时势的需要而改变。2005年年底,龙舟说唱登录在国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中。 【 详细>>】
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非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。包括口头传统和表现形式,表演艺术,社会实践、仪式、节庆活动,有关自然界和宇宙的知识和实践,传统手工艺等方面。1999年11月,联合国教科文组织执行委员会决定设立“宣布人类口述和非物质遗产代表作”计划,又称联合国非遗名录。代表作的评选从2001年开始,每两年一次,每次一国只可申报一项,鼓励多国联合申报,不占名额。2008年起不再公布,改由人类非物质文化遗产代表作名录代替,新名录于2008年公布的第一批即为人类口述和非物质遗产代表作三个批次的合计。截至2023年12月,联合国教科文组织非物质文化遗产名录(名册)项目共计730个。下面本文整理2001-2024非物质文化遗产项目以及2001-2024年的人类口述和非物质遗产代表作项目的名单,具体各国的非遗文化的项目请查看下文。
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