基本介绍

卧龙寺位于陕西省西安市碑林区柏树林街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载，卧龙寺创建於汉灵帝时(168-189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已1800多年。

卧龙寺占地面积15亩，分为中院、东院和西院三个院落。

中院占地面积6亩，寺内的主要殿堂分布在这里。南有山门五间。

向北是金刚殿五间，内供四大天王像和韦驮、伽兰像。天王殿东边是祖师殿，西边为菩萨殿。

再向北为大雄宝殿，面阔5间，中间供释迦牟尼佛及文殊、普贤菩萨像。后面是地藏菩萨像。两侧为二十四诸天泥塑像。

二十四诸天，出于《金光明经》，隋朝智者大师提出。

为天台宗四种三昧法之一，当时是依据《金光明经》中的鬼神品选定了二十位天神，明代时又增入道家四神成为二十四位天神，在大雄宝殿东西两壁间设位奉供。

二十四诸天的次第是：功德天、辨才天、大梵天王、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗王、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎魔罗天、紧那罗天、紫微大帝、东岳大帝、雷神。

大雄宝殿东边有客堂5间、小寮3间、大家厨房3间、禅堂3间、库房4间；西边有客堂5间、殿主寮3间、祖堂3间、寮房4间；大雄宝殿后是药师殿3间，供药师佛像。

再北是法堂3间，供藤胎佛像3尊。法堂两侧是方丈室。

东院为禅堂，西院为念佛堂。

景点景观

历代碑刻

卧龙寺内碑石林立，文物荟萃。

碑石有佛足迹碑、唐吴道子画观音像碑、明洪武十五年卧龙历史碑、明英宗正统十年(1445年)颁赐藏经碑、明武宗正德十六年(1521年)重修碑、清咸丰二年(1852年)重兴十方规约碑、同治七年(1868年)卧龙历史碑、清光绪二十七年(1901年)太后捐银两重修碑、民国三十五年(1946年)传戒碑。

这些石碑，碑文清晰，是研究唐朝及明清时期卧龙寺的重要史料，同时也具有绘画、书法价值。

另有唐咸通及乾符年间石刻陀罗尼经幢和元代石碑字迹模糊不清。

佛足迹碑：佛足刻在《明卧龙禅寺碑》的碑阴面，碑正面铭文记述着卧龙寺的沿革。

碑阴佛足迹碑在双足大指上均刻莲花，其余四指皆刻 字，足掌刻干幅轮、三钻、宝瓶、双鱼、宝剑等文，在图下有铭文曰：“大唐贞观中，有玄类法师亲往西域求法，亲获瞻礼图归，进呈太宗皇帝，奉效刻石供奉以广传焉。

大明洪武丁卯，寒水僧德明，长安卧龙禅寺提点行满，命匠重镌”。佛足迹是玄奘从西域带回，并奉救刻石供奉。

中华人民共和国成立后，在玄奘圆寂的宜君(今铜川)玉华寺；曾发现佛足迹碑残石。卧龙寺的佛足迹碑刻于明洪武二十年(1387年)。

唐代吴道子所画的观音像刻石；线条遒劲，宝相庄严。寺内还有一通唵字碑，据传碑文也系唐代高僧义净自西域带回镌刻而成的，碑文无人辨识。宋太宗曾作词赞道：“鹤立蛇行势无休，五天玄字鬼神愁；儒门弟子”无人识，穿耳胡僧笑点头。

卧龙寺原来还收藏有举世闻名的《碛砂藏》。《碛砂藏》是南宋平江府(苏州市)碛砂延圣院募刻的大藏经，从南宋绍定四年(1231年)至元至治二年(1322年）历时90多年才完成；共计1532部，6362卷，59l函，全部梵箧装帧，柳字书体，刻印精致，有很高的历史价值，现保存在陕西省图书馆，尚存5千余卷。寺内还珍藏着古印度的贝叶经，即写在贝多罗树叶上的佛经，也有很高的文物价值。

弥勒殿

卧龙寺的山门其实就是弥勒殿，里面供奉的主尊就是弥勒菩萨。与其他寺庙不同的是，卧龙寺的弥勒殿和天王殿是分开的。弥勒殿里两边是水火二将。水火二将指的是龟蛇二将，他们原本是道教里的护法神，这里堂而皇之地站在了弥勒的两边。这种配置明显是明代的特征，反映了明代三教合流的大趋势。在蓝田县的水陆庵中也有水火二将把门，那当然也是明代时期佛教寺庙的特征。

天王殿

卧龙寺的天王殿继续保持三教合流的特征，里面的主尊竟然是关老爷，四大天王侍立两旁。儒教的神灵堂而皇之地进入了主殿，并且以四大天王进行护卫，这生动地再现了三教合一的明代宗教状况。

大雄宝殿

卧龙寺的大雄宝殿内供奉的主尊是华严三圣：中间的是毗卢遮那佛；佛左边的是文殊菩萨，骑着青狮；佛的右侧是普贤菩萨，坐着白象。与其它寺庙没有太大区别，区别在于周围的护法并不是常见的十八罗汉，而是包括帝释天、大自在天在内的多位天神。

大雄宝殿外面右侧供奉的是面然大士，他是观音菩萨的化身。关于面然大士，白塔寺有详细介绍。

祖师殿

祖师殿位于大雄宝殿的右侧。卧龙寺是禅寺，里面供奉的是菩提达摩祖师。达摩是印度人，被尊为中国禅宗的初祖。

大悲殿

“大悲”是观世音的名号，所以大悲殿内供奉的主尊一定是观音菩萨。卧龙寺大悲殿里面的观音，呈现千手千眼的密宗像，表示她能看到各种苦难，能救助各种苦难。

历史沿革

溯源

卧龙寺位于西安市柏树林街东侧，据《长安志》说：五代初缩筑长安城时，放弃了外郭城和宫城，仅以唐皇城为辖区。

明代所筑新城，其南、北二城墙即在唐皇城旧址而建。因考今之卧龙寺即在唐皇城安上门内以东太庙所在之处。可以说，卧龙寺是在五代缩城后由他处迁移于此。

又据清道光十年(1380)《熏修卧龙寺记》碑载：“昔汉明帝梦佛入中国，悦之，因建祠南郊而致祭焉，灵帝(168-189)时敕赐创修为寺，于其中讲《楞严经》，上为国家保平安之福，下为生民致安乐之庥，遂题其寺额曰“福应寺”，而神之梗祀至此隆，人之崇奉至此愈多矣。

初建

据寺内碑载，卧龙寺创建于汉灵帝时(168-189年)。

修缮重建

元朝时，卧龙寺得到重修。明朝洪武十年(1377年)再次重修。当前寺内保存下来的元、明、清石碑多通，记述了这段历史。

如明洪武十年（1377年）曾立石碑，现碑仍存大雄宝殿东边，“碑石显文如花朵，故人称开花碑”。明正德十六年(1521年)、重修殿宇。

清朝对卧龙寺也屡加修聋。清咸丰二年(1852年)，重兴为十方丛林，立碑记之。同治七年(1868年)，重修殿堂，立“卧龙历史碑”。

1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后与光绪皇帝避难西安，给卧龙寺带来新的繁荣。慈禧太后施银千两重修庙宇，并建立石碑坊一座，宏大精美。

慈禧还亲书“慈云悲日”、“三乘迭耀”匾额赐寺，并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类贡品、佛像，其中佛像均诏令送卧龙寺供养。所以寺内小型佛像甚多。

1931年，朱子桥将军等人筹资修整了大雄宝殿和禅堂，同时广购佛经，创办了佛学国书馆。后又请太虚法师来讲经说法。对东院、西院房舍都进行了整修。

1949年后，政府多次拨款修整殿宇。装修佛像，使这座佛教古刹更加巍峨壮丽，金碧辉煌。

荣誉及其他

文物荟萃

卧龙寺文物荟萃，碑石林立，1957年被公布为陕西省重点文物保护单位计有：

1. 宋咸平六年铸造的铜质幽冥钟，重3000斤。造型精美、音质洪亮，亦称无眼钟，现复制悬于钟楼。

2. 宋碛砂版大藏经，计1532部，6362卷，刻印极其精美。民国二十四年，由朱子桥、叶恭绰等居士倡议，在上海影印多部，为慎重保护起见，转归陕西省图书馆收藏。影印之大藏经，长安兴教寺、户县草堂寺均有保存。

3. 明洪武二十年，丁卯佛足迹碑，原碑已残，现又复制竖立院中。

4. 唐吴道子画观音像石碑，原碑在碑林，现已复制竖立院中。

5．唐乾封三年、咸通十二年，陀罗尼经石幢两柱，现立于后院。

6. 梵文唵字碑，宋神宗时立，碑虽不存，而《金石萃编》有记载。已抄全文附后作参考。

7．开花碑，明英宗正统十年圣旨敕赐藏经文，由于石料满布花纹因名开花碑。

8. 明万历三十九年，寺僧广梅重修碑。

9.清道光十年，重修卧龙寺碑，此碑是贺万年、贺万选二善士发心重修之记。

10．同治七年，重修卧龙寺碑。

11．同治十三年，建立卧龙寺清规碑。

12．光绪二十七年，慈禧太后赐银千两重修卧龙寺碑，慈禧太后赐银御旨碑。

13．民国三十三年，卧龙寺传戒碑。

14. 太极石，宽三尺、高二尺，自然形成的太极图模型，甚为稀奇。

15. 古钱石、二尺见方的青石，有自然形成的许多古钱的图样。

16. 有新请的中华大藏经、日本大正藏、香港印大藏经各一部。

17. 原有的明藏经、贝叶经、藏贡大香炉、藤胎佛像、铜铸韦驮像均毁不存。