景点简介

清水岩位于世界名茶铁观音的故乡——福建安溪城关西北16公里处的蓬莱山。景区总面积11.1平方公里，主峰海拔763米，是一处以清水岩寺为主体，以清水祖师文化为特色，融宗教朝圣、生态旅游、民俗展示、休闲度假为一体的风景名胜区。现为国家AAAA级旅游区、全国重点文物保护单位、全国首批涉台文物保护工程之一、福建省级风景名胜区，“清水祖师信俗”被列为国家级非物质文化，清水岩及“帝”字形商标被评为“福建省著名商标”。

风景名胜

清水岩，钟灵毓秀，宛如天仙，自古至今是朝圣、旅游的洞天福地。这里山水景观绚丽多姿，文物古迹资源丰富。岩石嶙峋，千姿万象，如狮如虎，似人似物，无不神肖神似；云雾婀娜，妙趣横生，时而来去匆匆，时而含情脉脉。名胜古迹，古建筑，摩崖石刻，与山名山势甚相契合；幽亭曲榭，因朝圣揽胜而立；古今诗联，意蕴浓郁。经调查，现存的文物古迹有66处，其中宋代有29处，元代的1处，明代的8处，清代的5处，已湮没的16处，风物景观23处。当今，美妙蓬莱，人间仙境。高殿耸然，亭榭错杂，清山绿水风光好，引来一拔一拔的香客虔诚、游客欢笑。

山峰雾岚

蓬莱仙山

为清水岩主体景区，主峰海拔767米，是清水岩的第一高峰。蓬莱峰北面植被茂密且分布着众多景点，自然和人文景观价值较高，南面山势较陡，散布形态各异的岩石。山顶目前建有一座电视转播塔和一座移动信号发射塔。站在山顶上整个蓬莱镇区尽收眼底，兰溪从景区东面蜿蜒直至远方，颇有一览众山小的气势。

春晨灵雾

清水岩上天气变化无常，晴雨不定，云雾缭绕。每年农历三月初一日，仪式。相传：当天凌晨，由山下仰望清水岩，如果雾罩峰顶兆示顶庵堂拈得大旗，雾围峰中兆示中庵堂拈得大旗，雾漫山麓平原兆示下庵堂拈得大旗。年年如是，灵应异常。

岫谷龙嘘

岩东试剑石下，一股嶙峋耸拔的险崖，若隐若现在森郁的岫松之间，每当晨昏，轻烟缕缕，雾气腾腾，恍若龙嘘成云，盘绕于峦岫壑谷，展播于极顶，巅峰云笠，更为奇观。

雾海浮嶂

春深夏秋之晨，立于清水山庄廊上，展目一望，缭绕薄雾，弥漫眼前。一到朝阳初露，八面四周，远嶂渐现，如浮仙山。山下余雾，泛泛荡荡，恍如仙境。

双溪跃月

岩后东北隅新建凉亭处，夏秋月夜，游人憩凉亭，瞰湖头溪、蓬莱溪两川汇合处，月影在两溪间晃动，浮光跃金。

古建筑

三忠庙

始建无考。据民间相传，三忠庙原址在今法门内近小池之处，前曾挖出覆盆式的柱础石，并于岩坑边挖到古时砌叠有序的阶石，即当年张岩之故址。岩祀张巡为首，故曰张岩。宋元丰年间，祖师于张岩之侧营造清水岩，而将张岩迁在觉亭仑，并名为“三忠庙”，即今“枝枝朝北” 古樟树旁。据旧《岩志》载：“庙在觉亭之外，祀唐宋三忠臣”。

历代相传，庙原祀张巡、许远和伍子胥。后明太祖朱元璋将伍子胥请出，将岳飞请入。从此，“天下”的“三忠庙”祀张巡、许远、岳飞。清光绪戊子年杨凌版《清水岩志略》载：“岩有三忠庙，祀宋张世杰、陆秀夫、文天祥也。”不知何时，庙中增祀关羽，虽名“三忠庙”，实祀四位忠臣英灵。

自古迄今，清水岩寺“佛生日”，“开香”之日下夜，和尚列队从祖师中殿随旗鼓及三庵堂三头人，三支“都会枪”到“三忠庙”恭请“三忠火”。1988年，华侨周玉明、卓进卿、柯金凤等十四人捐资重建“三忠庙”，重檐歇山式构筑，坐向乙辛辰戊。庙前立置石狮，更显庙堂庄重典雅

庙前石狮一对，为光绪年间（1875-1908年）东溪侨商陈天常募献，原置于祖殿岩庭，因石狮较小，于一九八八年移置于三忠庙前。

护界宫

宫在岩下北坡、古道曲绕、路侧一坦处，宫始建于宋，内供奉“护界将军”、左“千里眼”、右“顺风耳”三神。千百年来，屡损屡修，屡塌屡建。1988年农历十月初九日，台北龙泉岩祖师信众一行62人到岩进香，捐资重建。宫前对联：“千里眼瞻是非世态，顺风耳辩善恶心声。”系刘坤贞撰，王爱琛书。

半岭亭

旧志载：祖师营筑岩寺后，即在半岭筑亭，供游客小憇，名曰半岭亭。亭较为简陋，多次崩塌，屡经修建重建。民国十五年（1936年）重建；1956年重修。1986年改建，亭为琉璃屋盖，条石重檐赭壁。

纶音坛

纶音坛，俗称“石柜坛”，在觉亭对面、“六老同游”碑之后。据坛左边垛阴刻记载，坛建于元延祐四年（1317年），也就是岩寺火灾之后，经岩住僧一果、崇远师徒重建岩宇后的文物。坛总高3.30米，主体为一大石柜，柜上有一石塔，塔高2.20米，塔台高1.10米，宽1.38米，浮雕着翔龙和“皇帝诰命”及“敕赐昭应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字。石柜高2.75米，宽6.11米，厚2.50米。正面记载清水祖师四次荣受宋廷敕封的纶音牒文，左边垛阴刻元延祐年间岩宇重建的记事。

清水法门

清水法门为旧时岩寺山门。内供奉赵、王、苏、李四大将，乃岩寺护法神。法门前石柱刻联一对：“众山旋绕朝清水，四将庄严护法门”。 门额一匾，刻“清水法门”四字，颜体楷书；款识：“辛酉年夏日启谟白鸿”。（注：白鸿，字启谟）

觉　亭

觉亭为“枝枝朝北”古樟所荫，本是小茶棚，明万历辛丑（1601）年，邑令廖同春倡修改建，并取“逊惺转念，一觉即是”之义而命名为“觉亭”，意在警醒世之迷者也。清道光、光绪年间曾先后重修，民国十五年（1926）再修；一九四九年后坍净，一九八一年，由华侨刘发炎捐资重建。式样依旧，采钢筋混水泥构筑，亭四周石栏环护，仿木斗拱，重叠回护。亭四周阴翳郁郁，俯瞰横眺，凡陵麓之变幻，溪涧之浮沉，俱在眼底。游客一路贯穿林荫，到此一觉，真乃“禅林第一关”。觉亭今尚存旧联三对，其中门联一对：“貤封宋基室，膜拜仰真人”。石柱联两对 “梦觉无双路，禅林第一关”、“客插尘中脚，人昂天外头”。

祈雨台

台在岩后一里许之山头。传祖师当年在此筑台祈雨，旁有雷公电母两石，均已被毁。为再现祖师“天人合一，人定胜天”的理念与及“法雨花天，得力在是”的灵应，2003年，港胞林树哲先生等捐资50万元，在原址上重建祈雨台。

重建的“祖师祈雨台”总平面尺寸约39.00×43.50米，占地1696.50m2；法台平面尺寸12.00×12.00米，面积144.00 m2；台高分别为4.95米、1.95米、1.35米，总高度8.25米。主体为岩石承重结构。外观为石结构城墙式高台，台墙为仿古花岗石墙；台上石雕龙望柱四根。整个外观，远看高台雄伟壮观粗犷，近观须弥座及龙望柱小巧玲珑、工艺精细。高台上的双祭台及祭台的八角形意含上天廿八宿；方形的法台、台中的圆圈意含天地方圆；总三个台，意含三重天；高台计三十三个台阶意含佛教三十三天；十二根石柱意含一年十二个月；四根龙望柱意含一年四个季节。“祈雨台”三字石匾为中国书法家协会副主席刘艺题。

清水山门

1988年秋，清水山门建立于鹤前大桥头上岩的入口处。门坊的正中门高5.50米，宽4.00米，左右边门各高5.00米，宽1.80米，原盖琉璃瓦，飞檐出水，总高8.00米。石坊刻着中国佛学院教授、书法家虞愚先生题写的《清水岩》牌额和“拜参千佛坐；同享十方春”的对联。坊上边柱镌刻楷写的“拓建柏油公路芳名”系泉州王爱琛所书。今清水山门，庄严肃穆，堂皇矗立。

清水祖师圆寂后，乡人将其舍利葬于殿后，筑塔覆亭于其上，名曰“真空塔”，是喻祖师圆寂时已了悟真空、得道成佛。塔高2.30米，底座六角形，每角边长0.70米。中圆股，围1.60米，高0.48米；顶莲瓣，围2.00米，高0.20米；下莲瓣，围2.35米，高0.20米；桔瓣，围2.00米，高0.20米；六翘角塔盖高0.20米，塔尖0.40米。宋嘉定四年（1211年），长泰县令、邑人余克济撰《真空宝塔记》。

1988年冬，华侨柯长义夫妇和廖荣业夫妇捐资重建“真空宝塔”亭。亭高10.00米，亭内四方柱各高3.05米，柱径0.36米×0.36米，横梁各0.36米×0.36米，三挺构筑，上挺高1.10米，中挺高1.30米。沿亭的阶石及周围浮雕，系菲侨蔡清洗先生等40余人捐建。“真空塔亭”4字行体，系厦门李跃年所书。

杨道塔

塔在海会院右侧，是杨道圆寂后的葬塔，迄今已有800多年历史。塔原无文字，僧礼钵查勘后，于塔圆股上阴刻“宋杨道先祖塔”六字。杨道，清水祖师大弟子，相传曾于祖师生前受邀住持平和三平寺，祖师圆寂前召回，接受衣钵。1997年，归侨刘金玉女士捐资重修。

西竺墓

墓在在老寮外，葬西竺公。明万历间，岩西轩派第三代僧西竺公，住持清水岩有年，曾任安溪县僧会司。历版的安溪县志都在僧会司职位上注空缺字样，而岩志可补县志之不足。可见西竺在当时的宗教界处于权威地位。圆寂后，墓在老寮映月池处。乾隆二十六年，邑令宋应麟清岩界时立碑。

普同塔

塔在智慧墓塔与礼钵塔墓中间，原系三合土灰构筑。系明代住僧共葬一区之所。从何年起，未有明记。至1966年废。

清比丘先祖墓

清代文物古迹。清乾隆年间，释泽峰住持岩寺，在觉路顶、罗汉松外之处，筑此僧坟。年久碑失坟坏，仅留坟桌和拱手等。1985年，从其坟桌麒麟处，细辨字刻，系泽峰为前众僧所筑之坟，后立“比丘”石碑留念。

智慧僧塔

清代文物古迹。智慧，俗名“呙公”。清同治十年（1871年）住岩，光绪年间（1875-1908年）住持清水岩。素行清高，筹修岩寺，颇著功迹，收录弟子70多人，分布远近。清宣统元年（1909年）在岩圆寂，坟塔筑于三忠庙外，今祖师文化长廊中段之横路顶，立有碑石。

礼钵僧塔

1941年，僧礼钵住持清水岩。自宋至民国，历经千年风雨的清水岩，僧礼钵清贫奉佛，率徒鼎力筹资修缮，恢复寺貌，事迹甚丰。1957年，僧礼钵在岩圆寂，葬于清水岩山庄后横路顶。1966年，由徒将其骨骸迁移于清风洞埋葬。1983年秋，又迁回原葬地，筑塔纪念，塔前竖石经幢一对。

摩崖石刻

出米石

宋代文物古迹。为一巨石，突兀立于弘法道场往海会院路旁（旧时老寮处），石无所依，上以楷书镌刻：“头陀应员等开垦蔬园十馀丘，无水灌溉，于咸淳丙寅春，佛旨出泉，引为万年清润者。”共33字。石刻版幅：宽0.85米，高1.22米。旧志载：“石在觉亭外路下，宋淳熙间，开辟蔬园，无水可灌，一日佛指而杖之，水即流出，混混不竭。噫，自无造有，是亦大师之显化灵迹也。勒之日出水石，至今犹令人赏奇观焉。俗称出米石者，据闽中摭闻所载，谓石隙出米以饷工，工竣而米竭云。”

又传，每遇旱时，清水祖师即立石上为民祷雨，得沛甘霖。既有水，农田可播，亦即有米，故又称“出米石”。岩宇昊天口一幅篆书对联：“馈贫粮聚岩前米，济世恩深钵底龙”。是前贤施芳胜对出水石的写照。至今，石的半腰间的孔隙中，长年尚有积水，但无溢出。石刻“咸淳”，旧志载“淳熙”，究竟石“出水”于何时，待考。

裂　竹

法门外翠竹丛下崖石上阴刻隶书“裂竹”两字。字径高0.8米，宽0.50米。

龙　渊

在方鉴塘下，深渊壑谷之处。从浮杉池的方井中，钻越隧洞，即见两石相撑，跨山涧拱立，水从两石间注出，汩汩有声，上下四周，森荫密遮，凉沁入脾。涧崖壁上篆体阴刻“灵渊”两字，字径0.7米见方，未标何人何时所书。传说，古时，信众祷雨，汲回涧渊之水，可得滂沱。

洗　心

护界宫内，森郁迂回的曲径崖壁上，阴刻行书“洗心”两字，字径0.70米见方，未落款。是处，林阴古道，泉水淙淙，如洗尘心，如涤俗秽。置此其间，无不神怡。

六老同游

明代文物古迹。碑在觉亭对面、纶音坛之前的摩崖石上，阴刻楷书：“万历戊戌冬十月，晋江庄国祯、林云程、黄凤翔、林乔相，南安欧阳模，安溪詹仰庇同游此。”共字三十四字，摩崖版幅高2.25米，宽0.98米。六老相邀同游清水岩，咏诗题刻，成为千古佳话。

曲水流觞

明代文物古迹。碑在方鉴塘之左、旧迹清珠帘之外，其处削壁千仞，上镌刻着：“万历辛丑春日，建觉亭，开觉路，引水流觞，共醉千仞冈头。清溪令廖同春偕邑士绅李椿、詹仰宪。”镌版高2.60米，宽0.74米。

功德林

明代文物古迹。碑在蓬莱坊故址间的摩崖上，竖书阴楷“功德林”3字，字径各0.33米见方，版高1.18米，宽0.53米。署款：“万历辛丑里人□佳喜舍”字样。款中□字被凿，已无考。

喜舍缘银

清代文物古迹。碑在觉亭内、“功德林”对面的岩石上，楷书阴刻：“漳州府龙溪县廿七都池宅社龙池宫林众弟子，喜舍缘银五十两，内三十四两买起崇善里岩山土名深内租佃一十五栳，配民米一斗四升，付清水岩东西住僧收管，历年以为祖师佛前香灯之资，其余银系修理岩宇，立石为记。溪头柯士□，喜舍佃租一栳。”

石刻版幅0.54米，高0.80米。又于杨道塔路下石上刻：“漳州龙溪县龙池官，喜舍田园路顶及路下二斗，租六栳，敬奉清水寺。道光已亥年立。”

人间天上

民国时期文物古迹。碑在清水岩寺左崖石壁上，阴刻着颜楷“人间天上”四字，字径约1米见方。上款“清水岩”，下款“益阳王道纯”。王道纯，1946年安溪县县长，来岩览胜留题。

佛字石刻

在祖师殿后，狮猴崖壁，阴镌行书，字径2.20米×1.70米， 1948年为主持僧礼钵所书。

鬼洞

鬼洞右边石壁上镌刻着“鬼洞”两字行楷，字径各1.30米见方，为书法家王爱琛书。

梁披云石刻

鬼洞左侧巨石崖壁上，镌刻 “魔氛一扫，清水如来”八字行书，为著名诗人、书法家梁披云所书。

曲径

碑在方鉴塘内峭壁间，阴刻“曲径”。款识：“觉路通寺内，原道较狭，不适优游，旅星侨胞柯保安先生，捐资增辟此路，曲径通幽。岁次丙寅荔月立”。版幅：高0.77米，宽0.65米，为王爱琛书。

试剑石

岩宇之左，有座“削”半的岩石。相传，当年祖师与山鬼试剑比法，被削去的巉石。“试剑石”3字，阴刻行书，字径高2.20米，宽2.05米，1987冬为仙游书法家郑良怀所书。民国时期，漳平知事刘维立题诗：

蓬莱仙境

清水岩，素有“蓬莱仙境”之美誉。1991全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生题“蓬莱仙境”四字赠送清水岩，现勒刻于海会院后之石峰，字径各二米见方。

公寿题刻

碑在海会院后石径上侧巨石上，与“清水灵岩”碑相邻。草书阴刻：“紫气东来冲云天，爆竹声声迎新年，壬林欢饮申江酒，碑林喜见清水岩”。下款：“清水碑林留念 公寿于神墨碑林。”版幅高3.20米，宽1.80米。

清水灵岩

碑在海会院后石径上侧巨石上，行书阴刻“清水灵岩”，版幅高4.00米，宽3.00米。为上海书法家任政七十六高龄时书。