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九华山百岁宫
九华山百岁宫坐落于九华山东崖之巅，初名摘星庵，又名万年禅寺，始建于明代，是九华山“四大丛林”之一，全国重点寺院。数百年来，百岁宫数次重建，多次传戒。百岁宫现建筑面积2987平方米，为清代建筑，充分利用南高北低的地形，建成了融山门、大殿、肉身殿、库寮于一体的5层走马通楼，寺与周围峰、石、洞融为一体，殿宇与山体有机结合，巧夺天工。
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九华山月身殿
月身宝殿，原名金地藏塔，俗称肉身塔，位于安徽九华山神光岭，是安葬金地藏肉身的地方。肉身宝殿殿宇宏观，顶覆铁瓦，四周回廊石柱环卫，重檐斗拱，画栋雕梁；殿内七级木质宝塔，高约17米，每层有佛龛八座，供奉地藏金色坐像。塔基、神台、殿内地面均铺以汉白玉；殿西有佛教文物陈列室，殿后有半月形瑶台，台上列铁鼎，终日香火不断，称“布金胜地”，台侧奇花异草，与台下古木争荣。
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九华山化城寺
九华山化城寺又名地藏寺，位于九华街盆地中心化城峰，早在东晋隆安五年（公元401年）已有僧人在此筑庵，唐至德初年（公元756年）建化城寺，被认为是地藏菩萨转世的新罗国（韩国）王子金乔觉（金地藏）在此传经布道。化城寺是九华山的开山祖寺，历史悠久，同时也是地藏菩萨道场。寺庙主体建筑沿中轴线排布，共四进，由南到北依次为灵官殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼，前三进为清代建筑，后一进为明朝建筑。
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九华山祇园寺
九华山祇园寺，原名祗树庵，又名“祗园禅寺”，为全国重点寺院，与甘露寺、百岁宫和东岩禅林合称九华山四大禅林。祇园寺始建于明代，是九华山宫殿式与民居式组合、规模较大的寺院，由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂、藏经楼等10座单体建筑组成，建筑面积6600平方米；除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外，余皆民居式建筑。祗园禅寺殿宇层层叠叠，迥旋曲折，结构精巧，气势磅礴。
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九华山天台寺
九华山天台寺，又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，位于天台与玉屏峰之间，是在九华山地理位置顶部的寺院，建筑面积1540平方米。天台寺依山势而建，高处殿檐与寺后峰顶岩石相接，寺内三进殿堂通连，建有地藏殿、大雄殿、万佛楼等，形成既无天井又无院落的整体建筑，巨钟、大鼓等法器陈设齐全。天台寺历史悠久，相传千年以前金地藏曾在此居住，洁瓶僧常从罗汉墩来此与地藏晤谈。
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九华山甘露寺
九华山甘露寺，原名甘露庵，又名甘露禅林，始建于清康熙年间，为九华山四大丛林之一。甘露寺依山而建，庄重古朴，由三组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿组合；大殿后新建藏经楼，大殿西侧建斋堂和2-5层附属用房，全寺新老建筑近万平方米，均为皖南民居风格，现存有大雄宝殿、配殿、寮房、钟鼓、碑刻等文物古迹。其中，著名的九华山佛学院设在甘露寺内，培养他们成为立足佛门、关心和拥护社会主义现代化建设的佛教人才。
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镜湖区广济寺
广济寺于唐乾宁年间(894—898)兴建。旧时凡朝九华山者，必先于此尊请“地藏利成金印”之后再去九华山，故其又有“小九华”之称，为佛教朝拜圣地，历来香火旺盛。广济寺与普济寺、能仁寺、吉祥寺并称为安徽四大名寺，而以广济寺为首。1983年，该寺被国务院确立为汉传佛教全国重点寺院。
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三祖寺
三祖寺坐落在大别山东南麓的安徽省潜山市区西北9公里处的谷口凤形山上，占地面积7.04平方公里。三祖禅寺在南朝梁武帝时开山，原名山谷寺，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等文人游寺题诗。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。三祖寺于1982年被国务院列为汉族地区142所重要寺庙之一。
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慧居寺
九华山慧居寺，原名慧庆庵，始建于清朝早期，为全国重点寺院。慧居寺由韦驮殿、弥勒殿、地藏殿、藏经楼和山门殿等组成，殿内十八罗汉坐像工艺精湛，造型生动，为安徽省重点保护文物；藏经楼下置九天圣母殿，为全山独有，佛道相融体现了九华山文化特色。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像；佛像旁的楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫灿夺目。
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安庆迎江寺
迎江寺创建于宋开宝七年（974年），曾名“古万佛寺”，由僧涵万募化而建。明朝万历四十七年（1619年），邑绅阮自华在此基础上重新募建，明光宗皇帝御书敕名“护国永昌禅寺”。迎江寺位于安庆市枞阳门外的长江边上，占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、大士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿。安庆乃历史文化名城，迎江寺即在该城之东南，它上接九华山，下临匡庐，北攘天柱，南临长江，可谓得天地之灵气，占人文之辉光。
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