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月身宝殿 肉身殿 肉身宝殿 肉身塔

九华山月身殿

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月身宝殿,原名金地藏塔,俗称肉身塔,位于安徽九华山神光岭,是安葬金地藏肉身的地方。肉身宝殿殿宇宏观,顶覆铁瓦,四周回廊石柱环卫,重檐斗拱,画栋雕梁;殿内七级木质宝塔,高约17米,每层有佛龛八座,供奉地藏金色坐像。塔基、神台、殿内地面均铺以汉白玉;殿西有佛教文物陈列室,殿后有半月形瑶台,台上列铁鼎,终日香火不断,称“布金胜地”,台侧奇花异草,与台下古木争荣。
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九华山月身殿基本信息
所在景区
九华山是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区,是地藏菩萨道场,是中国四大佛教名山之一。九华山自唐代以来,有据可查的肉身就近20尊(其中有三尊道士肉身),现在依然有5尊供信徒朝拜。九华山由11大景区组成,内群峰竞秀,怪石林立,清溪幽潭、飞瀑流泉,九大主峰如九朵莲花千姿百态,构成了一幅幅清新自然的山水画卷,还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观,有“秀甲江南”之誉。
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九华山月身殿怎么样

肉身宝殿位于九华山的神光岭头,原名金地藏塔,俗称"老爷顶",现名月身宝殿。属于九华街景区。神光岭肉身殿是安葬金地藏金乔觉肉身的地方,占地面积705平方米。修复后的肉身宝殿,是一座佛教艺术宫殿是九华山佛教宗祠,为安徽省省级文物保护单位,也是国务院确定为全国重点寺院。

肉身宝殿始建于唐贞元年间,原为3层石塔,安葬地藏肉身,俗伸肉身塔,又名“地藏坟”。因塔墓之地曾发圆光,后人名此地为神光岭。至宋代始建塔院,明代塔院建殿,以殿护塔,规模宏伟,后历代均有维修。对外开放后曾两次小型维修,由于风雨剥蚀,梁柱严重损坏,形成危房。

建筑布局设计

肉身殿殿宇宏伟,是塔殿式建筑,上盖铁瓦,四角有宫殿式翘檐。殿内汉白玉辅地,塔基上建有七层八方木塔,每层木塔有佛龛供地藏菩萨佛像。全寺建筑面积705平方米,为安徽省重点文物保护单位,全国汉族地区佛教重点寺院。

肉身殿是典型的宫殿式建筑,座落于九华山街西神光岭头,周围古木参天,浓荫蔽空。殿宇高15米,山门西南,红墙森严,巍峨雄壮。入殿须登八十一级台阶。重修后的肉身宝殿长、宽、高各16米,建筑面积256平方米。宫殿式,歇山顶双重檐,铁瓦盖顶,戗角凌空,琉璃生辉。殿周回廊雕梁画栋,20根石柱昂然挺立。殿中为1.8米高汉白玉塔基,上矗7层8面木质宝塔一座,每层佛龛供尊金地藏坐像,计56尊。木塔东西为十殿阎罗站像,塔西佛台刻有38幅汉白玉浮雕。殿南门上悬黑底金字小篆横额,是黎元洪书写的“众生渡尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。”地藏菩萨誓愿;北门上悬青花古瓷“肉身宝殿”竖额,其小方为“东南第一山”大匾。殿北广场开阔,“布金胜地”金碧辉煌。

拾级而上,两旁有铁索栏杆防护,栏杆外沿山坡砌成七层梯形花圃,培植着黄杨、丹桂、竹、菊等四时花卉。其东侧有明刻松枝化石碑《地藏圣迹碑记》,为明万历年间刘光复所撰写。

石内松枝干大如铜钱,树皮、纹理清晰可辨。与塔基相平处横一巨石。似人工洞顶,南面横刻着“磐石常安”四字,此乃祝愿塔殿永久坚固之愿;北面刻着“神光异彩”四字,为记神光岭地名由来和地藏用语。长条石两旁各置石狮一只,高、长、宽均为137、16、47厘米,底座高、长、宽均为36、69、46厘米。雕刻于清光绪年间。

上行十余步,至殿前,四周回廊上方雕栋画梁,以仙鹤、糜鹿、牡丹等珍禽异卉雕饰,鲜艳夺目。立有石柱20根。殿宇面阔3间,进深16米,地平铺汉白玉石。中央为1.8米高的汉白玉塔基,上矗七层八方木质宝塔一座,高17米。塔的每层八面背有佛龛,每龛均供奉金地藏金色坐像,供56尊,大小不一,以漆芋合塑造于清光绪十二年(1886年)。

塔基四角有回柱顶梁。塔内是地藏肉身所在的3级石塔。南北前后均供奉地藏像。木塔东西两仍分塑十殿阎罗参拜地藏站像,金碧辉煌。肉身殿内有塔,构造罕见。塔前悬着镂空八角琉璃灯,不分昼夜,终年灯火长明。

在塔北门外有个半月形瑶台,台上铸有三座大鼎。其一,置肉身殿北拜台东侧,高120厘米,口径109厘米;其二,置肉宝殿北拜台中,高120厘米,口径109厘米;其三,置肉身殿北拜台西侧,高120厘米,口径109厘米,此处比殿南正门前开阔得多,香客多到此烧香拜佛。

殿前的东西厢房,底层均有房间。入内如平步登楼。东厢数间,为客堂和僧人寮房。西边数间,原为“佛教文物陈列室”。佛经记载,夏历七月三十日(月小二十九日)为地藏菩萨圣诞日,传说也为金地藏成道日。历年,九华山僧侣都要在肉身殿举行重大活动,称“地藏法会”,诵《地藏菩萨本愿经》,守地藏肉身塔。法会一般历时七天(夏历七月三十至八月初六日),圆满之日设斋供众,广结良缘。法会期间,民间有“百子会(团)”等朝山进香。1978年以来,九华山佛教协会每年都举行“地藏法会”或“祈祷世界和平法会”,悬挂“南无大愿地藏王菩萨法会”飘幡。来山参加地藏法会的港澳同胞、海外侨胞、四众弟子及十方善男信女,逐年增多,同时也吸引了众多游客。

历史沿革

720年,金乔觉居诠在东岸峰的岩洞里(后人称之为“地藏洞”),岩栖漳汲,过着十分清苦的禅修生活。

唐至德二年(757年)山下长老诸葛节等数人共同筹划兴建禅舍,供养地藏。

建中二年(781年)池州太守张岩,因仰慕地藏,施舍甚厚,并奏请朝廷将“化城:旧额移于该寺。

唐贞元十年(794年),金乔觉99岁,忽召众徒告别,趺跏圆寂。众佛徒认定他即地藏菩萨示现。建一石塔,将肉身供于石塔中,尊为金地藏,嗣后配以殿宇,称肉身殿。从此九华山名声远播,逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。

明万历年间朝廷赐银重修塔殿,赐额“护国肉身宝塔”。

清康熙二十二年(683年)池州喻成龙重修殿宇,正殿大门朝北,建有84级台阶。

咸丰七年(1857年)大部分殿宇遭兵燹。

同治初山洪冲倒殿宇,继又重建。

光绪十二年(1886年)开肉身塔大规模重修,移殿门正南向,门额悬挂“东南第一山”横匾。殿南陡建8l级台阶。

1914年殿宇重修。

1917年黎元洪书赠“地藏大愿”匾额。

1955年和1981年又两次重修。

1993年安徽省文物和宗教部门共同批复,住持僧圣富按原貌重修,在有关专家指导下,“修旧如旧”,保持了原貌。同时复建塔北钟、鼓楼。

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