六亲不认指哪六亲诛九族是哪九族？一文看懂五服、六亲、九族与祖宗十八代

中国的宗族文化

中国人对血缘关系有一种天然的亲近感，未来的社会构造依然会和宗法文化有着相当深厚的关系。宗族会跟着时代的变化而变化，这是它的生命力所在。

现代社会里宗族仍将继续存在，只是宗族的血缘关系、宗亲关系会慢慢变淡，而它的联谊功能会逐渐扩大，这就是宗亲会为什么会在世界各地广泛出现的原因。

什么是五服

五服就是亲人死后，要为之穿丧服的五类亲人。

一服主要是至亲，发丧的时候要穿最破烂的丧服。一服一定是与死者有直接生养关系的，譬如死者的父母、儿女等。

二服主要是兄弟姐妹、孙子孙女、亲侄子、亲伯亲叔、亲姑姑等，发丧的时候要穿较破的衣服。二服的话，死者的亲爷爷是大家的共同祖先。

三服是本家的堂兄弟、堂姐妹、堂姑等人。所谓三服，就是死者的曾祖，也就是其爷爷的父亲，是大家共同的祖先。

四服是更远的，通常大家不是很近，却又都是死者的爷爷的爷爷（高祖）的直接后代。

五服是宗亲关系中最远的，可以简单理解为是四服的亲戚生养的孩子。

再往外就是出五服了，出了五服不意味着大家没有共同血缘，而是大家的关系没有那么近而已，同辈的只能说是族兄、族弟、族姐姐、族妹妹。

什么是六亲

六亲是最亲的亲人，有一个成语叫“六亲不认”，意为不重天伦，不通人情，不认亲朋好友，对亲属都不顾。泛指对谁都不讲情面。所谓六亲，一般是指六种最亲近的关系：父、母、兄弟、姐妹、子女、夫妻。

历史上关于“六亲”，有代表性的说法有三种：

1、《左传》说：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。

2、《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。

3、《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

因为在以上三种说法中，血缘关系纥婚姻关系最为亲近的是第三种，所以人们多赞同这种说法。

六亲，有多种说法：

一指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；

出处：汉贾谊《新书·六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”

二指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚；

出处：《左传昭公·二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”

三指父、母、兄、弟、妻子、子女；

出处：《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”

四指父子、兄弟、夫妇；

出处：《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书·循吏传·秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“六亲，谓父子、兄弟、夫妇也。

五指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子；

出处：《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。

六指父亲、母亲、兄弟、姐妹、夫妻、子女；

出处：父亲为一亲（涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘--姑为父之姐，-娘为父之妹）；母亲为二亲（涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。

什么是九族

所谓九族，就是五服的亲戚。往上推有四辈，往下推也有四辈，加起来共九辈。

《三字经》对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。所谓的“诛九族”，说的就是把高祖以下和玄孙以上的所有亲戚全杀死。

什么是祖宗十八代

所谓祖宗十八代，就是指直接（父系）祖先和后代。

即：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

鼻祖是十八代的开山祖师，然后鼻祖生远祖，远祖生太祖，太祖生烈祖，烈祖生天祖，天祖生高祖，高祖生曾祖，曾祖生祖父，祖父生父亲，父亲生己身，己身生儿子，儿子生孙子，孙子生曾孙，曾孙生玄孙，玄孙生来孙，来孙生晜孙，晜孙生仍孙，仍孙生云孙，云孙生耳孙。加起来正好十八辈。