重庆十大著名文人 重庆文人墨客有哪些 他们都有谁呢

谯定（1023～?），宋代学者，北宋末年涪州人，字天授，人称谯夫子，涪陵州西部人，（今日长寿焦家一带）。谯定为巴蜀学、湖湘学派、闽学做出了重要贡献。著有《易传》（后人称《谯子易传》）、《宋史》、《南宋书》、新旧《长寿县志》。谯定之学取儒、释、道三家之长自成一家，为宋代巴蜀理学四大学派之一的涪陵学派的开创者。

来知德（1525～1604），字矣鲜，别号瞿塘，明夔州府梁山县（今重庆市梁平区）人，明代理学家、易学家，著名诗人，后世尊其为“一代大儒”、“崛起真儒”，建来公祠以祀。来知德学术思想和文学创作，别开生面，卓然成家，《易》学成就更是独树一帜，时称“绝学”，“孔子以来未曾有”，对后世影响至深，研究者遍及海内外。来知德著有《周易集注》、《来瞿唐先生日录》，分别收入《四库全书》和《续修四库全书》。

张佳胤（1526年8月12日－1588年8月7日），又作佳印、佳允，字肖甫、肖夫，初号泸山，号崌崃山人（一作居来山人），重庆府铜梁县（今重庆市铜梁区）人，明朝大臣、文学家。张佳胤作品以诗歌和散文为主，为明文坛“嘉靖后五子”、“后七子”之一。其散文有各类赠序、游记、书牍、行状、祭文等；其诗歌以七律、五律和七言古诗最具代表性，或叙写山川风景、羁旅乡愁，或抒发奔走边塞、戎马倥偬的胸襟怀抱，或抨击社会弊端、感叹志士沦落，情感真实充沛，风格高迈俊朗，慷慨奋厉，有较高的艺术价值。

王汝璧（1741—1806）字镇之，号铜梁山人，四川铜梁安居乡（今重庆市铜梁县安居镇）人。乾隆二十七年（1762）四川乡试解元，乾隆三十一年（1766年）进士，官至安徽巡抚。王汝璧是乾隆时期的著名文人，以诗词载誉天下，代表作品有《铜梁山人诗集》、《铜梁山人词》等。

李世棻（1821～1883），字芋仙，号童欧居士、悔余道人，清忠县人，清朝著名诗人。道光三十年（1850年）会试以第一名及第，但廷试缺席。曾任彭泽、临川县令，将俸禄购屋办学，倡导读书，后寓居上海作诗，以“二爱仙人”为名发表于《申报》，时称“小杜甫”。著有《同讴馆随笔》八卷、《天瘦阁诗半》六卷及《天补接行记》等，载诗1066首。

李远，字求古，一作承古，夔州云安（今重庆市云阳县）人。大和五年（831）杜陟榜进士，官至御史中丞。李远善为文，尤工于诗，常与杜牧、许浑、李商隐、温庭筠等交游，与许浑齐名，时号“浑诗远赋”。李远的作品传世不多，据《全唐诗》载，计有三十五首（其中二首重出于他人集中）及二句残句。李远诗向无单行本，清人席启寓《唐诗百名家集》和江标《唐人五十家小集》录其诗。

还珠楼主（1902年—1961年），重庆市长寿区人，曾被誉为“现代武侠小说之王”，一生中的作品多达4000余万字。与“悲剧侠情派”王度庐、“社会反讽派”宫白羽、“帮会技击派”郑证因、“奇情推理派”朱贞木共称“北派五大家“。在解放前的重庆籍作家中，李寿民是唯一在中国现代文学史上占有一席之地的人物。对金庸、古龙等武侠名家均有启迪之功，其代表作品有《蜀山剑侠传》《青城十九侠》等。 【 详细>>】

何其芳（1912年2月5日—1977年7月24日），原名何永芳，生于重庆万州，现代诗人、散文家、文学评论家，中国科学院哲学社会科学学部委员。曾任中国文学艺术界联合会委员，中国作家协会理事和书记处书记，中国社会科学院文学研究所所长等职，当选为第一、二、三届全国政协委员，第三届全国人大代表。代表作品：《画梦录》、《生活是多么广阔》、《夜歌和白天的歌》。

王利器（1912年～1998年），重庆江津人，著名国学大师。1933年江津中学毕业后，相继入重庆大学高中部、川东师范学校（即川东师范学堂）学习。1940年在四川大学中文系毕业，次年考取北京大学文科研究所研究生，1944年毕业后，历任四川大学、成华大学、北京大学、政法学院讲师、副教授、教授。他早年读书，即对文化遗产进行锲而不舍的研究。在北京大学任教时，讲授《史记》、《庄子》、《文心雕龙》等史籍，逐渐成为有名的国学专家。

吴芳吉（1896年——1932年）系重庆市江津区德感坝人士，字碧柳，自号白屋吴生，世称白屋诗人（见《江津县志》），其才华灿烂夺目，与苏曼殊的俊逸才华前后辉映，为二十世纪二十年代中国著名诗人。代表作品有《护国岩词》、《巴人歌》、《婉容词》、《两父女》等。