鸡足山迦叶殿

基本介绍

迦叶殿位于云南省宾川县鸡足山天柱峰半山腰东侧，初名袈裟殿，相传因周灵王七年（公元前565年）佛陀在此传衣于迦叶尊者而得名。唐天宝年间（742-756年）迎供阿难尊者雕刻的檀香木迦叶像后更名迦叶殿。现存建筑为1992年重建，1994年竣工并举行落成开光法会。该殿被尊为鸡足山“山中第一寺”和“诸寺祖庭”，是禅宗初祖迦叶尊者守衣入定五百年的圣地，作为佛教传入中国的初传圣地之一，亦被尊为禅宗发源地。

迦叶殿始建于明代，嘉靖年间由僧人圆庆募化重建，1612年形成规模，清顺治年间获称“山中第一寺”。清康熙三十年（1691年）因火灾损毁，次年由僧人慧文重建，但规模缩减。1952年、1963年政府拨款修缮，“文革”期间再遭破坏。现存建筑为1992年由成都文殊院宽霖大和尚发起重建。2014年，首届鸡足山迦叶宗风与山林佛教学术研讨会授予迦叶殿“迦叶文化弘传中心”牌匾。

景点景观

建筑布局

迦叶殿建筑群总建筑面积约6000平方米，主要殿堂自山门起依次为山门殿、放生池、天王殿（两侧设钟鼓楼）、观音殿、迦叶殿（大雄宝殿）和万佛阁，山门悬孙太初所题“福在灵山”匾额及担当禅师楹联。中轴线南侧紧邻大雄宝殿建有祖师殿（亦称四重殿）。

寺院左侧分布斋堂、僧寮及藏经楼，右侧为法堂及古印度风格禅修中心，中心旁有相传为迦叶尊者入定处的“盘陀石”。禅修中心后方经连廊连接闭关中心，闭关房为带独立后院的套间。此外，寺内规划有月牙形贵宾苑，其前设停机坪。

重要景点

山门悬有孙太初题写“福在灵山”匾额及担当禅师所撰楹联，诠释“拈花微笑，待佛降生”典故。主体建筑为三重殿式结构，一重殿为弥勒殿（天王殿），供奉弥勒佛与四大天王，二重殿为观音殿，殿中供奉十一面观音铜像（一说千手千眼观音），殿背面塑有韦驮菩萨立像。

三重殿为迦叶殿（大雄宝殿），殿内现供奉1994年后新雕的檀香木迦叶守衣入定像，高约3.4米，重约1吨，为鸡足山现存较大檀香木雕像，墙面绘有“灵山一会”壁画。原供奉的相传为阿难尊者亲手雕刻的檀香木迦叶像已失。紧靠迦叶殿南侧为祖师殿，内塑释迦牟尼佛及其弟子、十八罗汉像。

殿南古树下有一长满绿苔的巨石，称盘陀石，相传为迦叶尊者入定五百年的地方，旁有新建的“露天禅室”。

殿前原矗立8.6米高鎏金铜质万佛塔，塔身饰有金箔，于清康熙三十年（1691年）毁于火灾。藏经楼曾收藏《南藏》《龙藏》《碛砂藏》等佛教典籍，同样在1691年火灾中被毁，后重建规模不及从前。

寺院右侧为新建的禅修中心与闭关中心，禅修中心设计清幽静谧，闭关中心背山面崖，每套闭关房为独立套间。规划中的贵宾苑呈月牙形，前方设有停机坪。

历史沿革

命名

迦叶殿初名袈裟殿，因古碣载周灵王七年（公元前565年）佛陀传衣于此而得名。唐天宝年间（742-756年）迎供阿难亲手雕刻的檀香木迦叶像后，更名为迦叶殿。

历史沿革

迦叶殿初名袈裟殿，古碣载：“周灵王七年（公元前565年），牟尼佛出世，其传衣在此”而得名。唐天宝年间（742—756年），迎供阿难亲手雕刻的檀香木迦叶像，于是更名为迦叶殿。迦叶殿始建于明代，据载，明嘉靖三十一年（1552年），僧圆庆向邓川土官阿子贵募化建寺，后倾圮，又向阿国祯募化重修。1612年形成规模，明崇祯十一年（1638年），旅行家徐霞客曾到访迦叶殿（时称迦叶寺）并拜谒。清顺治十四年（1657年）修天咫楼，内贮藏经。清康熙三十年（1691年）因火灾损毁，塔与楼全部被烧毁，次年由僧人慧文重建，但规模缩减。1952年、1963年政府拨款修缮，“文革”期间再遭破坏，殿内原供奉的相传为阿难尊者亲手雕刻的檀香木迦叶像下落不明，一口有“不扣自鸣”传说的古铜钟亦被毁坏。现存建筑为1992年由成都文殊院宽霖大和尚发起重建，此次重建由宽霖大和尚弟子宏道法师主持，后由宏信法师扩建。1994年4月，工程全面竣工，宽霖大和尚亲自主持了落成开光法会。2014年11月，首届“鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会在鸡足山举行，“迦叶文化弘传中心”牌匾授予迦叶殿。

荣誉及其他

宗教地位与传说

作为佛教传入中国的初传圣地之一，迦叶殿被尊为禅宗发源地。据佛经记载，在灵山会上，佛祖释迦牟尼拈花示众，众人不解，唯有迦叶尊者破颜微笑，领会佛祖深意，因而受传衣钵，被尊为禅宗始祖。据佛教传说，迦叶尊者在此守衣入定五百年等待弥勒佛降世。明崇祯十一年（1638年），旅行家徐霞客曾到访此处并记载，因当时山顶新建迦叶殿，故此处改称‘迦叶寺’以作区分。

殿内现供奉重达一吨的檀香木迦叶守衣入定像，为1994年重建后新雕，南侧盘陀石相传为尊者入定处。清顺治年间获称"山中第一寺"，确立其在鸡足山诸寺中的祖庭地位。2014年，首届‘鸡足山迦叶宗风与山林佛教’学术研讨会上，迦殿被授予‘迦叶文化弘传中心’称号。

相关文化

迦叶殿的文化内涵与禅宗典故“拈花微笑”紧密相连。据佛教文献记载，在灵山会上，释迦牟尼佛拈花示众，唯有迦叶尊者破颜微笑，领悟佛意，从而继承了佛祖的正眼法藏，授之衣钵。此“拈花微笑，待佛降生”的典故，深刻诠释了迦叶殿作为禅宗祖庭的精神源流。殿中山门楹联“同见钵萝花开，阿谁解饮光微笑；幸有金襕衣在，何时无弥勒下生”亦是对这一典故的文学化表达。

迦叶殿的历史文化印记亦体现在其建筑与题刻上。山门悬有由现代著名学者、书法家孙太初先生所书的横匾“福在灵山”。门侧楹联则由明末清初云南高僧、书画家担当撰写，内容为：“同见钵萝花开，阿谁解饮光微笑；幸有金襕衣在，何时无弥勒下生。”

迦叶殿的宗教活动与地方民俗信仰存在历史互动。据研究，原供奉于迦叶殿的护法神“鸡足大王”，因当地信众采用血食祭祀的习俗，于明万历年间被迁至山下。此后，“鸡足大王”被山下的白族村落奉为共同的本主神，尊号为“九天玄化护法本主应国安邦大王”，形成了佛教圣地信仰与白族本主崇拜交融的地方文化现象。

迦叶殿承袭并举办着重要的宗教法会活动。历史上，每年农历正月初一至十五，殿内会举行传统的“饮光会”。据传，法会期间，原供奉的阿难尊者亲手雕刻的檀香木迦叶像会在夜半放出金光并散发异香。2014年11月29日，首届“鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会在鸡足山举行，会上授予迦叶殿“迦叶文化弘传中心”牌匾。

重要事件

1994年4月，迦叶殿修复工程全面竣工，成都文殊院宽霖大和尚亲赴鸡足山，主持了迦叶殿落成开光法会。

2014年11月29日，首届“鸡足山迦叶宗风与山林佛教”学术研讨会在祝圣寺开幕，会上授予迦叶殿“迦叶文化弘传中心”牌匾。

2025年5月，在纪念宽霖大和尚诞辰120周年的活动中，提及并肯定了其在倡导并重建鸡足山迦叶殿中的重要作用。

文物保护与现状

1994年重建后的建筑群完整保留明代禅宗寺庙形制。现存重要文物包括清代《传衣圣地》石刻碑文、明代《重建迦叶殿碑记》。2023年统计显示，该殿年接待朝圣者超30万人次，成为鸡足山核心朝拜节点（祝圣寺→慧灯庵→金顶寺→华首门→迦叶殿）的重要组成部分。