窑址概况

扒村窑址位于河南省禹州市城区北13公里的扒村。属民间窑址。遗址东起龙母奶奶庙，西至虎头山下，南起花果岗，北至扒村北，东西约 1500米，南北宽约800米，总面积百万平方米。遗址面积广达75.2万平方米。出土的资器瓷片品种造型繁多，有独特的艺术风格。产品多为白底黑花，次为翠青地绘黑花，釉色有黑、白、三彩、加彩等。有宋代墨瓷遗址之称。是我国北方有特色的一座民窑，属磁州窑系。其白地釉下黑彩与磁州窑属同一类型，黑彩浓而醇厚，笔调粗放简练。主要品种有白地黑花、白釉、黄釉、黑釉和青釉，器型有碗、盘、枕、瓶、罐等等。扒村瓷的风格有点像磁州窑系的产品，但是它的纹饰笔调比磁州窑更加粗放凝练，黑彩也更加浓厚，它的装饰技法主要采用绘画和划花，分为釉下和釉上两种彩绘。扒村瓷胎质坚硬，但略微显得粗糙，胎有深灰和米黄两种，釉面没有光泽，白釉通常泛乳黄色。

1976年到窑址考察还能捡到瓷片标本，现在已难见到。在禹州我们到一个收藏扒村窑标本的朋友私人博物馆参观，在这里标本是可以卖的，不过比以前贵多了。扒村窑主要产品是白底黑花瓷器，特别是折沿花卉大盆有特色。利用化妆土美化瓷面，釉色纯白或白中闪青。装饰技法主要采用绘画和划花，分为釉下和釉上两种彩绘。瓷胎质坚硬，但略微显得粗糙，胎有深灰和米黄两种。同时也烧青瓷、花釉、黑釉、黄釉、钧瓷和黑釉剔花、翠青地印花、珍珠地划花、白釉划花、宋三彩、白地绘红褐花等品种。绘画装饰多用花草、莲瓣、水藻、鱼、人物、鸟兽、荷花等。扒村窑白地黑花瓷虽与磁州窑相似，但也有明显的区别：一是黑彩浓厚；二是纹笔粗犷；三是支烧痕不同。磁州窑支烧痕为长条形，该窑支烧痕为不规则形。扒村窑瓷器以富有乡土气息与民间色彩而著称，在宋代瓷中别具一格。特别是画面装饰多取材于当时人们喜闻乐见的生活小景，极富有生活意趣。

地理位置

禹州市地处中原，矿产资源十分丰富，煤炭储量达22亿吨。铝钒土、陶瓷土、硅石、石灰石储量丰富，构成煤、陶瓷、建材三大工业优势。扒村位于禹州市城北（稍偏西）二十五华里的浅井乡。东与长葛市接壤，北与新郑、新密市相连，西接本市顺店镇、苌庄乡，南靠颖河岸。地处伏牛山余脉，属豫东平原的过度地带，地势由西北向东南倾斜。北部的大鸿寨山，峰高达788米；山高水长，形成丰富的水资源。从东向西，依次有清潩河、扒村河、书堂河，均属颖河支流。扒村河从西部的虎头山下经龙母奶奶庙前转向北流去。扒村四面环山，矿产资源丰富。东部和北部的小山岗产瓷土，西部的杏山产煤。书堂山和赵老庵附近的灰灰莱沟，两处的元古界变质岩中矿体厚度均在100米以上，长度为3000米，总储量为2亿吨，是陶瓷原料中脊性优质原料。塑性原料中的高岭土、碱石在党沟、庄沟、扒村等地储量也很大，素有“北山毛土”之称。溶性原料中的方解石、瓷石、白云岩在浅井乡储量也很大。这些正是瓷场不可缺少的原料、燃料及自然环境。

建造背景

禹州市的古窑遗址多达一百四十多处，是河南省古窑址多的县。但在《禹县志》上列出具体村名者，仅有神垕镇和扒村。《禹县志》卷十，祀典志四十一至四十二页载：“伯灵公庙有二：一在古东会立（文风里神垕镇）始建元孝，元延祐七年乡人常希重修；一在古东张镇（锡章里五申岜村镇）庙土已久，惟有一元碑残缺数字在山志。”

前一个窑址，就是以烧钧瓷为主，素以“钧都”之称闻名遐迩的神垕镇。古东张镇的扒村，便是以“白地黑花瓷”为主，磁州窑系中的明珠——扒村窑。

磁州窑是北方大的民窑体系。它分布于河南、河北、山西三省，而以河南为多、为早，禹州市扒村窑规模大，制作精。扒村窑的早期历史可以追溯到唐代，唐代时以烧制白瓷为主，黄白釉量也很大，另外兼烧黑花、花瓷、青瓷，品类较多。宋代扒村窑仍然保持这个特点。此外，扒村窑的釉下黑褐彩器，在器表题写书画、诗句作装饰，极负盛名，取得了辉煌的成就。 .

扒村窑瓷器以富有乡土气息与民间色彩而见称，在宋瓷中别具一格。特别是画面装饰多取材于当时人民喜闻乐见的生活小景，富有生活意趣与幽默感，保存了宋代民间绘画和宋代民俗学的史料。从各地博物馆藏品所见，更能体现宋瓷新的仪态和风范。

文物价值

扒村窑遗址，东起龙母奶奶庙，西至虎头山下，南起花果岗坳，北到扒村村北，东西长约1500米，南北宽约800米，总面积约近百万平方米，是禹州市大的古窑遗址。

艺术风格特点

追溯扒村窑瓷器装饰艺术风格的形成及特点，还得从唐、宋、元当时整个社会发展的状况谈起。

禹州是“画圣“吴道子的故里。吴道子生活在唐玄宗时期，名道玄，字道子，阳翟人，“中未弱冠，穷丹青之妙，浪迹东洛时明皇知其名，召入内供奉。”他首创“白描”，在长安和洛阳的寺院里，画了三百多幅壁画，画里的人物面貌各不相同，形象逼真，人物衣带飘飘若飞，人们赞说“吴带当风”。他开创了人物画的先河，后世称吴道子为“画圣”。唐以后，人物画的全盛时期已过去，继之山水画、花鸟画蓬勃发展，南北各派更是名人辈出。同时，宋代的陶瓷艺术也呈现出南北瓷业绚丽多彩的可喜局面。

北宋时农业经济进一步繁荣，工商业得到极好的发展。整个民族特别是文人士大夫的审美观，得到了确立与完善。在艺术活动中，他们大力提倡对韵味、神似和内省的追求，反映对审美的把握上，则强调“寓意于物，而不留意于物”。这种审美情趣对传统儒学的超越，表现在陶瓷艺术上，便决定了“五大名窑”瓷器的内涵。“五大名窑”除钧瓷以绚丽多彩的窑变美夺得世人的钟爱，其它汝、官、哥、定均为单一釉色装饰，以青素淡雅的釉面重在“意”与“境”的感悟，力求“神”与“会”的妙趣。

于是，风行一时的绘画作为一种艺术形式，在官方陶瓷业很难有立足之地。艺术家们对绘画在陶瓷上的表现只有另辟溪径。而磁州窑系的兴起，白地黑花在北方民间的广为流传，正好为民间艺术家们提供了一个广大的市场。

白地黑花的装饰，以黑彩代墨，以瓷坯为纸，因为北方瓷胎较粗，所以施过“化妆土”之后，坯胎成了书画创作的广阔空间。民间艺术家们可以在磁州窑系瓷器上描绘人物，寄情山水，抒发情怀，从而形成这种制瓷工艺与传统绘画艺术相结合的综合艺术，并很快得到发展。

扒村窑作为北方的窑场，有传统绘画遗风的禹州民间艺人在白地黑花装饰上也形成了自己独特的艺术风格。笔者通过近十年来对扒村窑遗址的考察，收集了大量的瓷片标本资料。