苗族系列坡会群

历史渊源

融水苗族有个风俗：正月初一不吹芦笙不出门，初二可吹芦笙不可出村，而从初三到农历十七则是集体活动娱乐的时间，其间，各村寨的男女老少举家出动，四处赶坡。到了农历十八，则进入了生产阶段，各村寨的芦笙便封存起来直到秋收完毕。这种风俗使得融水苗族坡会大都集中在正月初三到十七这段时间，其间接连不断的坡会形成一条完整的坡会链，当地人根据坡会举办的日期排序命名，从"三坡"到"十七坡"，这就是后来学者发现的融水苗族独特的坡会群形成的基础。

然而，由于现代化的影响，人们的生产生活方式发生了改变，加之农村受城市化建设等多方面因素的影响，苗族系列坡会群出现了濒危的状况。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年05月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

民俗活动

融水苗族系列坡会群的文化形态体现在歌、舞、乐当中。

方圆数十里的男女青年穿着节日的盛装，吹着芦笙，齐聚古龙坡，坡上人山人海、披红挂绿，除了烧香鸣炮，还举行舞龙、耍狮、芦笙踩堂、斗马、斗鸟、赛马等文体活动。其中的斗马以激烈搏斗、惊险刺激吸引着大批观众，数十匹雄马依次争雄，最后夺冠者的主人，不仅获得一定的奖励，还是大家心目中的英雄。坡会也是访亲探友的节日，而对年轻的恋人们来说，则多了一个互诉衷情的机会。

坡会上青年男女三五成群，互唱苗歌，抒发他们对美好生活的向往和纯真爱情的追求；坡会上的踩堂舞是苗族舞蹈的典型代表，几十名青年妇女身着盛装，围圈而舞，气氛欢快，场面热烈；芦笙作为苗家最喜欢的民族民间乐器，每个坡会必有芦笙，芦笙曲有迎宾曲、送客曲、借路曲、欢庆曲等，多种多样，声音嘹亮，震地动天。

融水苗族坡会均由当地村寨德高望重之人士来出面组织，当地乡民也往往将坡会视为本民族的文化象征而捐款捐物，踊跃参加，这体现了融水苗族坡会的自发性。另外，坡会所具有的民间信仰、春祈秋报的仪式观念以及芦笙堂、坐妹、斗马等内容均反映了当地乡民文化生态的原生性，所以苗族坡会尽管在"文革"时期曾经有过一段停滞期，但后来很快又恢复了。

传承意义

苗族系列坡会群作为一个独特的节日，给当地群众带来的不仅仅是一个聚会活动的契机，更让山民们在互相赶坡中实现展现才华、谈情说爱、交友叙旧、传递信息、交流技术、交易商贸等不同的愿望，展现出这个地区以苗族为主的各族人民的生产生活特征、风俗习惯、民族审美情趣，它凝聚了民族的共同情感，显现出非常鲜明的非物质文化遗产的价值。

作为苗族文化最为集中展现的空间，融水苗族系列坡会群能培养苗族人民对民族文化的认同感、凝聚力和向心力，同时，坡会也吸引了当地各民族的群众的广泛参与，促进了多民族间的融合与团结。另外，坡会作为苗族文化的展示平台，它使每个参与者耳濡目染，潜移默化，接受民族文化的熏陶，使民族文化得以传承和传播，所以，融水苗族系列坡会群有着极高的文化价值。