相关项目

1、徐福传说（江苏省），编号：Ⅰ-41
（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：江苏省赣榆县
（3）保护单位：连云港市赣榆区金山镇文化站
2、徐福东渡传说（浙江省），编号：Ⅰ-41
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：浙江省象山县
（3）保护单位：象山县文化馆
3、徐福东渡传说（浙江省），编号：Ⅰ-41
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：浙江省慈溪市
（3）保护单位：慈溪市徐福研究会
4、徐福传说（山东省），编号：Ⅰ-41
（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：山东省胶南市
（3）保护单位：青岛市黄岛区琅琊暨徐福研究会
5、徐福传说（山东省），编号：Ⅰ-41
（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：山东省青岛市黄岛区
（3）保护单位：青岛市黄岛区文化馆

历史源流

公元前221年，秦始皇统一中国，建立秦王朝。第三年（公元前219）在封禅泰山之后，为求长生不老，东游海上希冀遇仙山而未得。方士徐福上书言“说得斋戒，与童男女求之”。（《史记》）于是秦始皇“遗徐福发童男女数千人，入海求仙人。”徐福先后在渤海、黄海一带寻觅“仙山”，而未得。公元前210年冬天，秦始皇南巡，丞相李斯、皇子胡亥随行，过钱塘江，“上会稽祭大禹”。徐福获悉，恐事泄遭戮，即离象山蓬莱山远航，转折至亶州，即今所谓日本。

传承意义

作为徐福东渡的出发地点——达蓬山，位于慈溪龙山、三北一带，山上有摩崖石刻、秦渡庵等历史遗迹。徐福传说，流传范围广，在国内很有影响，在日本、韩国也有多种传说，在日本徐福东渡上岸的地方有32个，故事有56个；在慈溪的传说达40个，影响很广。徐福东渡开中日文化交流之先河，缔造了中日交流友谊，具有十分重要的意义。徐福把秦代文明传入日本，促进了日本社会由绳纹（原始）文化向弥生（用铁器耕作）文化的飞跃，徐福在日本被称为“农耕神”“蚕桑神”和“医药神”。徐福传说对移民文化研究有重大历史价值。日本前首相羽田孜（自称徐福后代）曾带队来慈溪三北一带寻根，日方友好人士与中方合资建有徐福记念馆，为中日两国的传统友谊续写了佳话。

徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。这是随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。说明在同一个历史时期，日本人民开始了农业生产，尤其是水稻种植。在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等，而且开始有了文字。所有这些，都与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。

传承现状

徐福东渡传说是一种依靠口头传承的地方民间文学，因此在现代生活和冲击下，日渐衰微。目前浙江慈溪市和三北镇两级政府对徐福东渡传说的保护十分重视。1995年成立徐福研究会，出刊《达蓬寻踪》专刊，出版《达蓬山与医莱仙岛》、《达蓬之路》等资料集，编印《达蓬之路－徐福与慈溪达蓬山》、《达蓬山与蓬莱仙岛－徐福东渡故事》、《徐福东渡歌词集》等；举办徐福东渡文化艺术节；保护徐福东渡，摩崖石刻等历史遗迹；投入350万元奖金拍摄电视连续剧《徐福东渡传奇》等等。