历史沿革

高邮民歌在2007年3月24日被列为第一批江苏省非物质文化遗产名录，2008年6月14日被入选第二批国家级非物质文化遗产名录及2008年1月17日被列为第一批扬州市非物质文化遗产名录，2008年2月8日被入选第一批高邮市非物质文化遗产名录。

从20世纪八十年代至今，高邮连续举办了31届赛歌会，已收集、整理出的高邮民歌接600首。高邮民歌已经收录词曲完整的民歌达272首，曲调有40多种。

原生态民歌

横泾原生态民歌属于国家级非物质文化遗产名录的高邮民歌一部分。是高邮市横泾镇地区著名的传统民俗民间歌曲。横泾原生态民歌自2005年在央视七套《远去的歌声》播出后，声名鹊起。横泾原生态民歌中，有相当一部分属于情歌，大都以时令和月份排序娓娓道来，用歌声表情，用歌词达意，既释放情怀、沟通感情，又消除疲劳、娱乐听者。

历史渊源

早在7000多年前，高邮这块土地上就有先民耕耘劳作，栽秧种稻，打鱼狩猎，驯养禽兽。可以说，哪里有生民聚居，哪里就有劳动，哪里就有原始歌谣。因此，高邮民歌最早的源头可追溯至新石器时代。几千年来，高邮民歌通过群众口口相传，世代沿袭的形式流传至今，不少民歌家喻户晓、享誉国内。2007年10月18日，中国民间文艺家协会正式授予高邮“中国民歌之乡”荣誉称号，高邮也因此成为当时全国唯一的“中国民歌之乡”。2008年6月14日，高邮民歌列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

据资料考证，流行于高邮的“散鲜花调”就是苏中地区古代民间“驱傩”时祭祀歌谣的一种，被称为“乡人傩”，在《论语》中就有记载，距今已有2000多年历史。后来，高邮籍大词人秦少游、散曲大家王磐等文化人不仅从民歌中汲取丰厚的营养，由于他们的词曲被广泛传唱，反过来也有助于提升民歌的再创作。另外，曾在高邮担任驿丞的蒲松龄等文化名人直接或间接参与创作，丰富了高邮民歌的内涵，提升了高邮民歌的品位。高邮张家庄的栽秧号子《西凉月》(一见姐姐苦凄凄)，歌词就是从明代冯梦龙《挂枝儿》中衍化出来的。在“蒲松龄俚曲”中，还有不少曲牌如《倒扳桨》、《叠断桥》与仍在高邮流行的民歌同名。因此，高邮及其周边地区也顺理成章地成为民歌创作的一块沃土。其实，江苏向来是中国重要的“歌乡”，如《茉莉花》就是中国最具影响力的民歌之一。

江苏的文化特征是“吴韵汉风”，与此相对应，在民歌上体现为苏南的吴歌和苏北的楚歌，两者风格迥然不同，吴歌的范围包括苏锡常和南京高淳，而以苏州为“第一高地”，其主要特征是“嗲”。楚歌的范围是江苏北部地区，风格粗犷。处在吴歌和楚歌交融地带的以高邮为中心的苏中里下河地区，包括宝应、兴化，辐射江都、仪征这一南北交会、以下江官话为方言的江淮地域，历史上南北文化对流，新鲜的民歌元素不断聚集补充，逐渐演变为空前繁荣的“歌乡”。

传承意义

在一些地区，民歌早已成为人们的记忆，可是在如今的高邮，仍有一大批民歌创作者和演唱者活跃在乡间田野和城市街巷，被群众喜闻乐见。已列入国家级级非物质文化遗产名录的高邮民歌，在传承上延续老歌手教新歌手的传统，代代相传，并已形成相当规模的传承谱系。通过一些高邮民间人士的抢救与收集，已经收录词曲完整的高邮民歌达272首，曲调有40多种。

据了解，高邮在民歌的保护与传承中也做了不少努力。“现在从幼儿园、小学开始，就会注重民歌的培养。”，为了让下一代能够了解和传承高邮民歌，高邮民歌已经录入书籍，走进课堂。“现在小孩大都会唱《数鸭蛋》等简单的高邮民歌。”与此同时，，为了让孩子们更加直观感受高邮民歌的意境，老师们会带领孩子走出课堂，下到农村，或者将一些农民在田间劳作的画面拍成视频，在课堂上展示给孩子们看。

在传承与发展的过程中要呈现出多样性、多元性，保持独特的地方特色。“不仅要运用科技手段丰富发展，也要有理论研究支撑，而且要学会运用现代媒体手段进行传承和宣传。”