灯彩,又叫“花灯”,是起源于中国的一种传统民间手工艺品,它与流传中国民间的元宵赏灯习俗密切相连。据考证元宵赏灯始于西汉,盛于隋唐,明清尤为风行。上海元宵赏灯习俗,明弘治、嘉靖年间修攥的地方志都有记载。从夏历正月十三上灯,十八落灯,十五元宵灯彩最为高潮动人。每年端午节和中秋节,申城繁华商街也是花灯高熙,灯市红火。由于悠久的赏灯习俗,促进了上海灯彩艺术的发展。2006年,灯彩入选国家级非物质文化遗产名录。
  • 遗产项目编号: Ⅶ-50
  • 申报地区: 北京市 ,上海市,江苏省,浙江省,福建省,河南省,广东省,青海省
详细介绍 PROFILE +

相关项目

1、灯彩(北京灯彩),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目
(2)申报地区或单位:北京市崇文区
(3)保护单位:北京市美术红灯厂有限责任公司
2、灯彩(北京灯彩),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目
(2)申报地区或单位:北京市朝阳区
(3)保护单位:北京鑫瑞祥通文化发展有限公司
3、灯彩(上海灯彩),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目
(2)申报地区或单位:上海市卢湾区
(3)保护单位:上海大世界传艺中心
4、灯彩(秦淮灯彩),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目
(2)申报地区或单位:江苏省句容市
(3)保护单位:句容市民间工艺彩灯厂
5、灯彩(苏州灯彩),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目
(2)申报地区或单位:江苏省苏州市
(3)保护单位:苏州市苏艺灯彩艺术有限公司
6、灯彩(仙居花灯),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2006年(第一批),新增项目
(2)申报地区或单位:浙江省仙居县
(3)保护单位:仙居县非物质文化遗产保护中心
7、灯彩(硖石灯彩),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2006年(第一批),新增项目
(2)申报地区或单位:浙江省海宁市
(3)保护单位:海宁市文化馆(海宁市非物质文化遗产保护中心)
8、灯彩(乐清首饰龙),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2014年(第四批),扩展项目
(2)申报地区或单位:浙江省乐清市
(3)保护单位:乐清市非物质文化遗产保护中心
9、灯彩(泉州花灯),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2006年(第一批),新增项目
(2)申报地区或单位:福建省泉州市
(3)保护单位:泉州市艺术馆(泉州市闽南文化生态保护中心、泉州市非物质文化遗产保护中心)
10、灯彩(洛阳宫灯),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目
(2)申报地区或单位:河南省洛阳市
(3)保护单位:洛阳市文化馆(洛阳市非物质文化遗产保护中心)
11、灯彩(汴京灯笼张),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目
(2)申报地区或单位:河南省开封市
(3)保护单位:开封市彩灯艺术研究会
12、灯彩(东莞千角灯),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2006年(第一批),新增项目
(2)申报地区或单位:广东省东莞市
(3)保护单位:东莞市莞城文化服务中心
13、灯彩(佛山彩灯),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目
(2)申报地区或单位:广东省佛山市
(3)保护单位:佛山市民间艺术研究社有限公司
14、灯彩(潮州花灯),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2008年(第二批),扩展项目
(2)申报地区或单位:广东省潮州市湘桥区
(3)保护单位:潮州市湘桥区文化馆(潮州市湘桥区图书馆)
15、灯彩(忠信花灯),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2011年(第三批),扩展项目
(2)申报地区或单位:广东省连平县
(3)保护单位:连平县文化馆(连平县非物质文化遗产保护中心)
16、灯彩(湟源排灯),编号:Ⅶ-50
(1)批次/类型:2006年(第一批),新增项目
(2)申报地区或单位:青海省湟源县
(3)保护单位:湟源县文化馆

历史源流

灯彩在中国具有悠久历史。中山靖王墓出土地长信宫灯,其造型及结构的科学性方面都达到了相当高的水平,充分显示了我国制灯艺人的聪明才智。天津人过年过节时对灯彩的需求量相当大。《津门杂记》记载:灯节期间,天津通衢张灯结彩,燃放花炬,遍地歌舞”。按照天津旧俗,正月十四到十七,天津市内各街道、商号、住宅都要张灯五日。入夜,各家各户挂在壁上之灯、悬于门前之灯以及游人之灯……五花八门,火树银花,如入不夜之城。过去,讲天津“尚奢华”,实际是富商巨贾们争奇斗富,灯节期间悬挂的灯彩也成为他们炫耀自己富有的机会。许多灯灯上的画,或请名师手绘,或书写颇具新意大灯谜,往往令人目不暇。

灯节使天津制灯高手有一展自己才华的机会,就连风筝大师魏元泰也做过灯,他的走马灯,至今还被人们津津乐道。在众多制灯高手中,王继昌被人誉为“灯笼王”。王继昌(1893~1964),河北省胜芳人,其父王玉树是一位既朴实又聪明的农民,喜欢制作灯彩。每逢冬闲时,王玉树就到制灯艺人处学习制灯技艺。经过刻苦研究,他制作的荷花灯、鲤鱼灯等颇受欢迎,被誉为当地的“灯笼王”,从此开始以制灯为生。20世纪20年代,移居天津,王继昌继承了父亲的制灯技艺,并注意在生活中细心观察各种动物的生活习性。他制作的鸭灯、鸡灯、兔灯、鱼灯皆能栩栩如生,并出国参加过国际灯展,王继昌也因此在天津赢得了“灯笼王”的称号。王继昌之子王金芳、王德芳及其孙王长明继承了他的技艺,活跃在天津民间艺术舞台上。

文化艺术

汉代是古代早期灯具艺术的繁盛时代,考古发掘的汉代灯具十分丰富,如行灯、鼎形灯、座灯以及动物形灯等,灯具所用材料也有铜、铁、陶、玉、石等多种。虽然汉代元宵灯彩的面貌鲜见记载,但由灯具的出土情况可推断当时灯彩的丰富绚烂。

元宵节放灯观灯活动在唐宋时掀起第一个高潮。《朝野佥载》曾记载唐代元宵节京城“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之如花树”②,可见此时已出现了大型的灯树、灯山且盛极一时。 至宋代,形成了一定的花灯生产中心,并有了典型的花灯品种。由唐至宋,记载中的花灯种类不仅有走马灯、孔明灯、琉璃灯、白玉灯、鲩灯、珠子灯、罗帛灯、羊皮灯等结构精巧、装饰细丽的小型宫灯以及各种形象生动的彩扎拟形灯,还有用灯彩堆叠悬缚而成的灯轮、灯树、灯楼、灯景。在宋代,更出现了专门的灯市,以供元宵节狂欢。宋代元宵灯节的盛况与唐相比有过之而无不及,还增添了民间活动的参与。统治者为标榜其仁治,赐宫中彩灯予民间,这种鼓励使元宵观灯的活动愈加热闹起来

明代元宵灯节更加热闹,是中国古代灯彩艺术发展的巅峰。繁盛的工商业,使明代社会尤其是都市形成“靡然向奢”的时代风气,且影的艺术“精致化”倾向更加强劲鲜明。由明至清,技艺形式一贯向奢趋雅,争奇斗艳,五光十色,极尽精巧绚丽。在明清两代,元宵灯节实现了意义比较深刻的价值转型,从实际意义上摆脱了信仰的牵挂,转移到以审美娱乐为主旨的游艺领域。明代元宵放灯长达十天,灯彩艺术得到更加充分的发展,花灯的种类更加多样化。仅一次灯会,就会有金莲灯、玉楼灯、荷花灯、芙蓉灯、绣球灯、雪花灯、秀才灯、媳妇灯、和尚灯、通判灯、师婆灯、刘海灯、骆驼灯、青狮灯、猿猴灯、白象灯、鲇鱼灯、螃蟹灯、羊皮灯和掠彩灯等数十种。明清时代花灯的专业产地云起,苏州、福州、新安、开封和杭州自宋代起便闻名,此时还有佛山、潮州、泉州、漳州、厦门、海宁、扬州、丹阳、泰州、南京、青州、成都、北京、太古等地以制灯闻名。著名工匠也相继出现,明代有潘凤、王玄、赵萼、王新建、赵虎、赵瞻云、顾后山、张九眼和包壮行等,清代则有钮元卿、徐廷锟、沈宇宸、徐致祥、沈则庵等。除技艺高超的匠人之外,又出现了一批花灯收藏者,可见明清灯彩艺术的繁盛。

另外值得一提的是,在中国北方地区,还有一种冰灯,这是受气候条件影响而产生的特殊观赏灯。正月十五前后,是北方气温最低的时候,此时结冰作灯,可持续数十日不化,利用冰晶莹剔透之特性,辅以光烛,造成既天然朴素又光彩斑斓的效果,成为北方灯彩艺术的独特景观。冰灯原属东北地区特有,随清人入关而成为中原灯节之俗,其制作在清代已成熟。由于电灯的普遍应用,这种冰灯艺术有了更广阔的发展前景,品类日趋繁多,规模日渐宏大,成为北方元宵节最有影响的观瞻胜景。 花灯造型基本多以四、五、六为体面定数和基数,以象征四时、五方、六合之数,其上装饰则更多讲究,多象征寓意。花灯的题材内容和造型装饰相结合,体现了中国传统吉祥文化。

除了造型装饰上的丰富外,每个灯会场所的位置经营也是一种艺术。在宏观布局上,花灯艺术融进了中国绘画和古代建筑的美学理论,中国绘画理论中山水画论有“可望”、“可行”、“可游”、“可居”种种,灯景布局正是把花灯艺术的空间意识转化为时间过程,利用空间的畅通、阻隔、起伏、变化,使人领略到空间、时间、秩序、节奏、色相的和谐之美,并与周围的环境融为一体,增强了艺术表现力。

艺术特色

灯彩艺术体现了中华民族的才智巧思,它融抽象构成、拟形雕塑、平面书画、复合装饰和光动机制于一体,是一种具有浓郁民族特色的综合空间艺术。本文分析了中国传统文化艺术中的这一独特种类,概述了灯彩艺术的发展历史、种类、制作手法,并结合文化和民俗内涵,阐释了灯彩艺术在民间生活中的作用:它不只是节日的装点和审美的对象,更是一种广泛的存在和无限的人生关怀。

代表作品

“花灯”,多于传统节日、婚寿吉庆之时悬挂,以烘托喜庆气氛。相传,汉代“元宵不禁夜”,宫廷、民间张灯结彩,以示万民同乐,以后相沿成司。唐诗曰:“紫禁烟花一万重,鳌山宫阙隐晴空,玉皇高拱云霄上,人物嬉游陆海中。”至宋代,汴梁、临安上元灯节,延续五夜,“四十里灯光不绝”,《东京梦华录》记载了当年灯会盛况。朱元璋建都南京,曾于元宵节在秦淮河上燃放水灯万支;迁都北京后,元宵辟专区悬灯,增设灯市。清代灯节也“竞出新意,年异而岁不同”。 中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期,每年的农历正月十五元宵节前后,人们都挂起象征团圆意义的红灯笼,来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展,形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有:宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分,有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫、走兽、飞禽,除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、缝纫等工艺,利用各个地区出产的竹、木、属、绫绢等材料制作而成。

在中国古代制作的灯彩中,以宫灯和纱灯最为著名。  各地彩灯具有民族和地方特色:上海的龙灯,用布制成;广东的走马灯,结构精巧;湘江温州的珠囤,用万千颗料珠穿制,精美壮观;北京的宫灯,感想典雅;河北霸县的老鼠攀葡萄灯、蝎子驮牌楼灯、麒麟灯、猪八戒灯、鸭子灯、金鱼灯、鸳鸯灯、题材诙谐、寓意明快。

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