基本介绍

该博物馆占地3000平方米，投资1.2亿马克，设计者为丹尼尔·里柏斯金（Daniel Libeskind，不同译名较多，例如被译为利伯斯基、李布斯金、里伯斯金德、利伯斯肯特等等），初建于1992年11月9日，1998年底竣工，全部设施到2000年10月才安装完毕，2001年9月9日正式开馆。

但实际上在此之前，这座未正式开放的造型新颖的建筑已吸引了35万名慕名者前去参观。许多人认为这个建筑本身就是一个无声的纪念碑，作为解构主义建筑的代表作，建筑无论从空中，地面，近处，还是远处，都给人以强烈的视觉冲击，让博物馆不再是照片展览的代言词，而是更多通过建筑的设计给人一种身历其境的震撼和感受。然而博物馆也曾被指出存在诸多问题，例如没有足够的厕所、入口设计不合理和空调系统无法正常工作等。

景点景观

建筑平面呈曲折蜿蜒状，走势则极具爆炸性，墙体倾斜，就像是把“六角星”立体化后又破开的样子，将犹太人在柏林所受的痛苦、曲折，表现于以六角的大卫之星切割后、解构后再重组的结果，展现在建筑上，使建筑形体呈现极度乖张、扭曲而卷伏的线条。但是建筑中依然潜伏着与思想、组织关系有关的二条脉络，即充满无数的破碎断片的直线脉络和无限连续的曲折脉络。建筑折叠多次、连贯的锯齿形平面线条被一组排列成直线的空白空间打断，航空俯视照片让人清楚地看到锯齿状的建筑平面和与之交切的、由空白空间组成的直线，这些空白空间代表了真空，不仅仅是在隐喻大屠杀中消失的不计其数的犹太生命，也意喻犹太人民及文化在德国和欧洲被摧残后留下的、永远无法消亡的空白。陈列着犹太人档案的展廊沿着像锯齿型的建筑展开下去，而穿过展廊的空空的、混凝土原色的空间没有任何装饰，只是从裂缝似的窗户和天窗透出模糊的光亮。

博物馆外墙以镀锌铁皮构成不规则的形状，带有棱角尖的透光缝，由表及里，所有的线条、面和空间都是破碎而不规则的，人一走进去，便不由自主地被卷入了一个扭曲的时空，馆内几乎找不到任何水平和垂直的结构，所有通道、墙壁、窗户都带有一定的角度，可以说没有一处是平直的。设计者以此隐喻出犹太人在德国不同寻常的历史和所遭受的苦难，展品中虽然没有直观的犹太人遭受迫害的展品或场景，但馆内曲折的通道、沉重的色调和灯光无不给人以精神上的震撼和心灵上的撞击。

虽然从外来看，普通的旧门庭似乎与一边的新现代派建筑毫无关联，事实上，两者通过设计巧妙的通道相连。里柏斯金让观众只有通过建于1735年，前身为柏林博物馆旧馆的地下室方可进入。在地下一层中参观者将在岔口处做出选择，三条走廊将通往不同的场所，也隐喻犹太人最初的选择，通往死难、逃亡或者艰难共存，而在做出选择的时候尚前途未卜。

其中，一条走廊通向一个沉重的金属门，打开后是一个黑暗的、有回声的塔的基层，里柏斯金为塔取名“大屠杀塔”，以纪念成千上万被屠杀的人，沉重铁门，阴冷黑暗的狭长空间，微弱的光线，使参观者无不感受大屠杀受害者临终前的绝望与无助，藉由此混乱的图形表达出欧洲集体意识中最痛苦回忆之可怖。

另一条走廊通向霍夫曼公园，也称“逃亡者之园”，位于外院的一块倾斜的平面上，由49根高低不等的混凝土柱体构成，表现犹太人流亡到海外谋生的艰苦历程，由于斜坡地面及不垂直的空间感觉，使人感到头昏目眩，步履艰难，使人联想到犹太人流离失所、漂泊不定的沉重经历。每根混凝土排柱顶上均植有树木，表示犹太人生根于国外，充满着新生的希望。最后一条走廊末端是在一个高高的陡峭的楼梯旁，从那里可以去一般展厅。

参观者最后转回地下室，从那儿离开。“没有最后的空间来结束这段历史或告诉观众什么结论”，里柏斯金说，正是这种“空缺”，将使“一切在他们的头脑中持续下去。”

该博物馆的开放时间为周二至周日10点－20点，周一10点－22点，9月30日、10月1日，9月10日和12月24日闭馆（注：该开放时间有可能会发生变动，以上为翻译自其官方网站的当前时间，请参见参考资料一，该网站主要语言为德语）。其基本展览主要叙述了两百年来德国与犹太人的历史，以及德国犹太人与非犹太人之间最紧密地联系。

除了平常的展览外还有一些其他的展示交替更换，另外也会有特展，如2008年9月18日“掠夺与归还”（Raub und Restitution）的特别展览，展出1933年以来纳粹分子从犹太人手中夺走的艺术品，介绍这些艺术品从1933年到今天流落辗转于多人之手的命运。展览一直持续到2009年1月。

实用信息

地理位置

柏林第五大道和92街交界处

开放时间

周二至周日10点－20点， 周一10点－22点， 9月30日、10月1日，9月10日和12月24日闭馆

历史沿革

1933年，生活在柏林的犹太人曾专门建了一个博物馆，以彰显自己的成就，馆址为位于柏林奥兰尼安贝格街（Oranienburger Street）的一个犹太教教堂。5年后，由于纳粹政权兴起，该馆被迫关闭，所有物产没收。二战后关于重建犹太博物馆的讨论持续了几十年，而且这个尚未存在的博物馆的收藏品不断增多，这个问题因而再次被提上西柏林市政府的议事日程。

1975年，该馆协会成立，1978年博物馆首次开馆，但仅是柏林博物馆中的一个分部，1988年，联邦德国为柏林博物馆的扩建举行了一次设计竞赛，试图专门建一个犹太展厅，被评为一等奖的是里柏斯金的设计方案。

1990年，德国统一，统一后的政府缺乏资金，政府官员提出要放弃柏林博物馆的扩建，理由是把资金投入修补东部城市的基础设施更有必要。此外，位于东柏林的犹太教堂的重建工作已经开始，他们认为它可以用作柏林博物馆犹太分部，但是此时设计已受到国际间的注意，甚至被当作德国认识大屠杀罪恶并试图弥补的力证。紧随其后，一场“群众来信”运动拯救了这个方案。

但是博物馆的扩建依然引发了怎样描述犹太历史的争论，批评家们反对把犹太人的成就融入德国历史。有人甚至提出这样是否会避开“和解”，永远地对柏林人伸出谴责的手指。新的争论再次拖延了方案的实施。1992年初，有关方面才基本同意将犹太厅放在地下层，别的历史性主题放在上面的楼层，但是其基本设计还是保留了，11月举行了奠基典礼。

1993年，阿·巴茨德被选为犹太展厅负责人，他认为应突出犹太人的主题，并请求扩建一个单独的犹太博物馆。但直到1996年，他的意见不仅未被采纳，反而因坚持其不妥协态度而卸任。与此同时，扩建工程一直在进行，但进度缓慢。统一后的各种财政问题影响了政府资金的到位，对设计方案的争论也从未间断。

1997年，德国犹太人历史学家米歇尔·布吕芒塔尔（也被译为米歇尔·布鲁门塔尔）受聘管理博物馆。他担任这一职务有特殊的意味，因为在1939年他的全家曾被驱逐出柏林。

1999年，该博物馆正式独立成为单一的机构，其行政管理与柏林博物馆分离。2001年，博物馆的管理权由柏林州政府移交给联邦政府，并举行了正式的开馆仪式，并丰富了展品。在其后的5年中，犹太博物馆共接待了350万参观者。