十大福建古代名人

朱熹，出生于福建尤溪，南宋著名理学家、思想家、教育家，是宋代理学的集大成者，也是"闽学"的奠基人，被后世尊为“朱子”，是唯一非孔子亲传弟子而位列孔庙大成殿十二哲的思想家。他承袭二程理学，构建了庞大哲学体系，代表作《四书章句集注》自元代起被定为科举考试的标准教材，深刻影响了此后近七百年的中国思想界和教育制度，更远播朝鲜、日本、越南，成为东亚文明共同的精神资源。 【 详细>>】

郑成功，泉州南安人，南明核心军政领袖，被隆武帝赐国姓朱，世称"国姓爷"。他在南明全线溃败的绝境中，独树抗清大旗，数十年间以厦门、金门为根据地，数次北伐震动清廷半壁江山。1661年率军东渡，驱逐荷兰殖民者，收复宝岛台湾，维护了国家主权和领土完整。入台后他设立承天府，推行屯田垦荒，开启台湾系统性汉化开发，奠定台湾归属中国的法理与事实根基，被两岸尊为“开台圣王”。 【 详细>>】

妈祖，原名林默，北宋初年生于福建莆田湄洲岛，她生前精于医术、熟悉海况，常于风浪中救助遇险船只，年仅28岁便因救人而逝。乡民感其恩德，立庙祭祀，此后信仰不断扩展，从莆田一隅传遍中国沿海，进而随华侨远播东南亚乃至全球五大洲。历代朝廷三十余次敕封，封号从“夫人”到“天妃”再到“天后”，现存妈祖庙超过五千座，信众逾三亿。2009年，"妈祖信俗"被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类世界遗产。 【 详细>>】

柳永，福建武夷山人，北宋婉约派代表词人，他精通音律，大力创作慢词长调，将词的篇幅从短小令扩展为铺叙淋漓的长篇，极大地提高了词的表现力。他的词语言通俗、情感真挚，尤善描写都市繁华与羁旅愁思，“杨柳岸，晓风残月”等名句传唱千古。当时“凡有井水处，即能歌柳词”，可见其流行程度之广。柳永打破了词为“艳科”的局限，使词从酒宴歌席走向市井民间，对后世秦观、周邦彦乃至清代词坛都产生了深远影响。

蔡襄，福建仙游人，北宋著名的政治家、书法家、茶学家，位列宋四家之一。他主持建造的泉州洛阳桥，是中国第一座跨海石梁大桥，首创“筏形基础”与“种蛎固基”法，在世界桥梁史上占有重要地位，至今仍在使用。他的书法楷、行、草皆精，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”，是宋代尚意书风的重要先导。著有世界最早果树分类学著作《荔枝谱》，其《茶录》是继陆羽《茶经》之后最重要的茶学著作，对福建茶文化的传播与提升居功至伟。

苏颂，厦门同安人，北宋杰出天文学家、药物学家和政治家，官至宰相，历经五朝。他是古代少有的复合型科学巨匠，李约瑟评价其为中世纪顶尖博物学者，主持创制的水运仪象台集天文观测、天象演示和自动报时于一体，被誉为"世界最早的天文钟"，开创钟表擒纵结构先河。主编《新仪象法要》留存完整机械图纸，是研究中国古代科技史的珍贵文献；编撰《本草图经》，是国内首部带图谱的本草典籍。

宋慈，福建建阳人，南宋法医学家，被尊为世界法医学鼻祖。他结合多年刑狱办案经验，撰写《洗冤集录》，是世界现存最早的系统法医学专著，比欧洲同类著作早了三百五十余年。书中记录尸体检验、伤情辨别、中毒勘查等实操方法，建立规范法医检验流程，许多检验方法至今仍有科学价值。该书不仅指导中国历代司法断案，还先后传入朝鲜、日本、欧洲，影响世界法医学发展。宋慈重视实地勘验、以证据断案，是古代司法领域划时代的人物。

王审知，唐末入闽，五代十国时期建立闽国，被后梁封为闽王，被尊为“开闽圣王”，至今福州仍保留闽王祠等纪念建筑。在位期间奉行“保境安民”的国策，轻徭薄赋、劝课农桑，使福建在五代乱世中保持了一方安宁。他大力兴修水利、拓展港口，积极发展海外贸易，福州、泉州成为当时重要的国际贸易港口，为宋代泉州港的鼎盛奠定了基础。他还广设学校、礼遇文人，吸引中原士族南迁入闽，极大促进了福建文化的繁荣。

李贽，泉州晋江人，泰州学派宗师，明代思想家、史学家、文学家，被誉为"中世纪中国的布鲁诺"，被列为"中国五千年文明发展史八十三位历史文化名人"之一。他反对盲从孔子，提出"童心说"，主张回归人的本真状态，打破程朱理学"存天理、灭人欲"的思想桎梏；主张男女平等、穿衣吃饭即是人伦物理，批判封建礼教。著有《焚书》《藏书》等，启发了黄宗羲、顾炎武等启蒙先驱，更深远影响了日本明治维新。

郑樵，福建莆田人，南宋著名的史学家、文献学家，他一生隐居山林，博览群书，耗费数十年心血编撰纪传体通史《通志》。该书与唐代杜佑的《通典》、元代马端临的《文献通考》并称“三通”，其中“二十略”尤为精粹，涵盖了氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、乐、职官、选举、刑法、食货等众多领域，被誉为中国古代百科全书式的学术分类体系。郑樵主张“会通”之学，强调史料搜集与考辨，反对空谈义理，其治学方法对清代考据学影响深远。