扶风三霄庙会

“三霄庙会”是扶风县北部乔山山脉东观山、中观山、西观山三座山上的传统庙会。因为有《封神榜》中的三霄姐妹（琼霄、碧霄、云霄）在三山上修炼成道的传说遗迹而闻名。千百年来香火旺盛，声势浩大。2009年1月被扶风县人民政府公布为县级第一批非遗名录，2010年6月被宝鸡市人民政府公布入选第二批市级非遗名录。

乔山系六盘山余脉，南距扶风县城25公里，县境内自东向西约14公里。三山名观山取道观之意，庙宇始建已无可考。据传，隋文帝笃信佛教，于仁寿元年（601）在西观山建舍利塔，安放佛骨于塔下供奉。今塔虽无考，但铭碑仍存。后兴盛于唐、宋，重修于明、清。中观山建筑最多规模最大，曾建有五座殿。上殿为佛殿，中殿为三霄殿，前殿为三教殿，偏殿为金刚殿，还有送子娘娘殿、观音菩萨殿等。佛殿依山起势，随坡而修，险峻宏伟，富丽堂皇，极为壮观，山门牌楼额上刻有宋徽宗手书瘦金体字“清凉院”。“文革”中庙宇被毁。“文革”结束以后，三山得到重建，但规模不比以前。

三霄庙会每年农历6月15日（东观山琼霄）、17日（中观山碧霄）、19日（西观山云霄）相连举行，据传这三日分别是三霄姐妹“脱壳登仙”日。因为庙会在山上举办，人们又称“朝山”，取朝贺娱神之意。自古以来，庙会由山下各村划片分社轮流操办。东观山对应山下“四村六社”，包括天度镇闫马、晁留、巩村、下寨等村;中观山对应山下有内十八社和外十八社，内十八社包括南阳（今天度镇）所属坊村、上下赵、南阳、良买等，外十八社包括与武功县游凤镇游凤村毗邻的村庄;西观山对应山下“七村五社”，包括黄堆乡（今天度镇）所属的山底、刘家、房家、王家村以及岐山县所属的周家、朱家、庞家等村。各山均有庙会长，每年庙会前会长联系各村主持操办，各村社精心筹划，暗中较劲，相互争胜。庙会期间，吸引着本县和相邻的周至、武功、乾县、永寿、岐山、眉县等以及平凉、天水、宁夏等三省十八县的信众游人来此朝山赶会。民国十八年（1929）年馑中，庙会中断。“文革”中，庙会停办。“文革”以后，庙会逐渐恢复。三霄庙会最初以道教为主，后逐渐融入佛、儒二教，具有极强的民间宗教信仰活动和风俗民情色彩，庙会宗旨是信众朝贺娱神、祈福还愿，主要活动有纸火、供品上山、祭祀仪式和“伐马角”、民间舞蹈、戏剧游演等。

纸火、供品上山：每年庙会从武功县（传说三霄的娘家）开始，信众抬上早已准备好的纸火、供品，一路锣鼓喧天，彩旗招展，每经过一个村庄，村口有人接应，也抬上自己准备好的纸火、祭品，加入到朝山的队伍中。这样一路接应、一路加入朝山的队伍、一路上山。于是，几十里路上人头攒动，汇成浩浩荡荡的朝山人流，声势浩大，场面壮观。

纸火是用细竹筋为骨架扎制，用纸裱糊的各种式样的动物、人物、亭台楼阁等造型的纸花祭祀品。动物造型主要有青狮、白象、梅花鹿、十二相等；人物造型主要有佛像或关公、岳飞等民族英雄；亭台楼阁有二层、三层、四层、五层，宽约2米，高4-5米，造型有浮雕式、三维立体式，飞檐翘角，雕梁画栋，围栏护桥，幔帐门帘，厅堂中有历史英雄人物。皆为精工细作，惟妙惟肖，异彩纷呈，鲜艳夺目，极是好看。另外，还有“筒子纸”，分为“硬杆”和“软杆”两种，一般5道、7道或9道细竹圈用纸间隔连接而成，筒子直径60-80厘米，高约3米，顶上有用纸扎糊成的“帷盖”，四面吊有花絮，纸用弯刀裁刻出几何形花纹裱糊而成。“硬杆”筒子纸内有细竹丝做的骨架，用彩纸裱糊上历史故事人物造型，如”王祥卧冰”“岳母刺字”等，“软杆”筒子纸里则没有。

供品主要有刺绣、剪纸、面花等民间手工艺品。相传，三霄掌管“生育权”和“降雨权”，信众为了祈雨、祈子、许愿、还愿，朝山时少不了大量供品。刺绣、剪纸供品有百花帐、帷盖、幡旌、蒲团、绣鞋、衣帽等，花团锦簇，精工细作，琳琅满目。面花供品有龙、凤、五毒、十二生肖等动物和石榴、桃等水果，造型生动，栩栩如生。

祭祀仪式：中午十二时，纸火迎到山上庙前广场，广场两边山头人山人海，纸火、供品在“伐马角”的保护下绕场三圈后，进入寺内的三霄大殿前，锣鼓队、“伐马角”也一并进入场内，祭祀仪式开始，议程主要五项:一是由一名会长主持宣布仪式开始，鸣炮、锣鼓齐响;二是由一名会长宣读祭文;三是主办方宣布各村、社及个人捐献的钱、粮数额；四是转鼓、伐马角表演;五是化纸火。整个仪式约一个小时。

“伐马角”：是流传当地的一种民间舞蹈艺术形式，也有保护祭祀仪式圆满完成的职责。由2-3人扮演，1人扮马夫，牵马舞蹈；1-2人扮马，模仿烈马狂奔之状势，“马”在奔跑时，马夫挥舞马鞭。马鞭用8-10斤的麻丝拧辫而成，把粗梢长，通体约丈余，挥舞长鞭，凌空抖甩，落地炸响，快如电闪，声如雷霆。哪里发生拥堵“，马角”便奔向哪里，驱散围堵的人群，防止踩踏；哪里的纸火被人哄抢“，马角”就奔向哪里，吓得围观者后退不前。扮马角的人穿着特制的衣服，一路前跑后扑，左右奔忙，顶着6月烈日，汗流浃背。据当事人讲，“马角”附身就如有了神力，身体似神仙搀着不觉得累。

游演活动：有竹马、旱船、跑驴、秧歌、扇舞、高跷、锣鼓、仪仗等，在庙殿前的空场上进行表演，场面火爆，五彩缤纷，各显技能，令人目不暇接。庙会上各山都邀请戏社助兴演出，有时还请来两家对面搭台唱“斗台戏”，通宵达旦，人称看“天明戏”。

庙会期间，还吸引不少卖吃食、日用杂货等小商贩及杂耍、说书、艺人和念经者赶来乘兴。

三霄庙会，源远流长，延续至今，虽保留了传统民间信仰风俗民情，但随着社会进步和青年人思想观念的转变，民间信仰逐渐淡化，一些传统技艺后继无人，“伐马角”等技能濒临失传，一些民间艺术表演质量下降。近年来，随着旅游项目开发，修筑了三山道路，方便群众上山。中观山兴建的野河山生态旅游景区成为国家级AAAA旅游景区，县文化馆与三山庙会会长及庙宇住持建立联系，每年召开1-2次联谊会，指导协调庙会文化娱乐和物资交流项目设置及庙会活动的安全组织等事宜。现在，三宵庙会已逐渐演变为一年一度的民间群众文化艺术节，吸引附近乃至毗邻外县、外省群众参与交流，既丰富了群众文化娱乐物质生活，又交流提高民间艺人们的技艺水平，为建设和谐社会起到有益促进作用。