沙河藤牌阵

简介

300多年来，它在防身御敌和活跃当地群众的文化生活方面发挥了独特作用。它不仅代表中国悠久灿烂的历史文化，同时也蕴涵着中华民族不畏强暴、无坚不摧的民族气节和精神，更重要的是它对研究古代人文社会、古代军事、兵法战术等，具有十分重要的现实意义和突出的社会价值。

溯源

商代，在北方部族之征战中，便有人发明了攻防护身的藤牌，之后历代战争中，被各个不同的军事指挥人员发展成进可攻敌、退可防身的藤牌阵。

明末，李自成率起义军攻打北京溃败南退，途中一义军将士秘密逃遁十里铺村，隐姓埋名至去世。此人为人忠厚老实，不善言词，偶遇邻人欺侮，只以微笑还之，村人送绰号"老拙"。村民知道"老拙"的武艺独特，便纷纷请求老拙教几手防身。耐不过，老拙便将"藤牌阵"传授村民来护村、防身，并留下阵法"只传男，不传女，传里不传外，谁传外谁死"的训诫。

三百多年来，村民遵循训诫，将藤牌阵代代相传，至今已传承十二代，经常习练者达二百余人，在当地，藤牌阵现已被列入小学体育课程。

特色

阵法

藤牌制作的主要原料是北方太行山一带常见的藤条。古代为了实战需要，选取太行山上的优质藤条，经过沤泡，使之变得柔软而坚韧，编成一顶大圆形藤制品，中间夹上棉花之类的物料，尖顶部罩上画有虎头的生牛皮。

藤牌阵使用的武器除藤牌外，还有短刀、三齿刀、长矛、木棍等，开战时常设为二人对打或多人对打或一人防守多人攻打。持藤牌、短刀者为守方，藤牌用于防御，短刀锋利可削铁甲，可谓攻防皆备。作战时藤牌兵左手持藤牌，右手持短刀，跳跃滚动，迅猛向前，滚至敌人面前时，抡起右手所持短刀砍杀敌人。当遇大队敌兵袭来时，则使用密集队形擎起藤牌作为掩蔽，起到限制敌人弓马的作用。如果发现敌人散开，立即变为小队，每个兵卒活动的范围为八尺，进退灵活，尤适宜在旷野或山地作战。

实战时藤牌阵法变化无穷，常见的有一字长蛇阵、八卦连环阵、梅花五方阵、四门迷魂阵、八门穿心阵等，阵容可随实战需要扩大到成千上万人。藤牌阵在对打竞技或集会表演时，有鼓乐伴奏。其器具有战鼓、大锣、大铙、镲等辅助，鼓法有进军鼓、退却鼓、变阵鼓、得胜鼓等十多种。

竞技

远离了战争，十里铺人对所制藤牌进行了创新，即选用太行山产的荆条，编制藤牌，然后在藤牌顶部罩一块用帆布画就的面料即可。这样制作的藤牌既轻便实用，又不影响街头庙会上的助兴表演。

藤牌阵原为古战场克敌制胜之阵法，经演变进化，现已成为防身健体的竞技形式，以及赶集、庙会民间艺术助兴表演活动。其招式表演融入古、今舞蹈动作，优美流畅，艺术价值高，每逢各地有大型民艺汇演，藤牌阵表演都会引来观众如潮，掌声一片。

传承意义

三百多年来，沙河藤牌阵无论是在防身御敌还是在活跃当地人民的文化生活中均发挥了积极作用。藤牌阵法攻防兼备，变化莫测，对它进行深入研究将进一步丰富中国古军事战法的内容。另一方面藤牌阵法场面中融入了舞蹈和音乐，可以用来丰富群众的文化生活，使人们获得艺术享受。

由于藤牌阵的特殊历史和传承方式，它的传承人一直不多，由于投入不足，训练时间、器械不到位，技战术挖掘研讨不够，多数藤牌竞技手技战术生疏，基本功谈不上，阵法不整，动作生硬简单化。许多老人讲：沙河藤牌阵中古战场拼死相争的神韵魅力不见了，远不如解放初期的竞技水平。

会藤牌阵全套阵法的，只有年已78岁的第十二代传人胡道正一个人了。沙河藤牌阵的传承已告濒危，亟待抢救和保护。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省沙河市的胡道正为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。