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妙因寺

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妙因寺位于查干湖畔,是一座具有悠久历史的藏传佛教寺庙。妙因寺原名为“妙音寺”,后经过修缮改为“妙因寺”。妙因寺最初建于1755年(清乾隆二十年),由郭尔罗斯前旗“沙卜隆”一世活佛云丹扎木苏为庆祝乾隆皇帝寿辰而建。此寺庙采用汉藏结合式建筑风格,依照中国传统中轴对称式格局建造,整体布局庄严雄伟。寺庙内有佛堂、经堂、活佛斋院、北仓、东仓、西仓等建筑群体,共计房屋五百余间。
详细介绍 PROFILE +

基本介绍

妙因寺位于吉林省前郭尔罗斯县查干湖畔,原称"妙音寺",是吉林省唯一的藏传佛教寺庙。该寺始建于清乾隆二十年(1755年),由郭尔罗斯前旗"沙卜隆"云丹扎木苏活佛为庆贺乾隆皇帝寿辰建造,获赐满、蒙、藏、汉四体文字"妙因寺"匾额。寺院采用汉藏结合建筑风格,依中轴线建有山门、天王殿、大雄宝殿、万佛殿等主体建筑,左右分布钟鼓楼、东西配殿及僧房,占地6公顷,建筑面积8127.5平方米。2000年经吉林省人民政府批准重建,2002年竣工时新增千佛殿及藏式白塔,塔前安放古树化石,院内有白音敖包与龙王庙等宗教建筑。

寺院历经多次变迁:清末迁建至现址形成五百余间建筑群,管理近千垧庙地,1958年遭破坏。新址与旧址相距1.5公里,旧址区域现已形成妙因寺村。重建后的寺院出土一亿三千万年前的猛犸象牙化石,成为查干湖旅游景区核心人文景观,主要宗教活动包括正月毛兰木法会,开光大典时汇集三寺僧众及多地信众。

景点景观

寺院格局

妙因寺交通长春市乘火车至松原巿,在松原市前郭民族体育场正门,每天早上8:00设旅游专车出发往查干湖,到后即可步行前往。

佛堂和经堂都是九九八十一间的大殿,共三层。一为平顶,属藏式建筑,为妙因寺喇嘛所用;一为大屋顶,是汉藏结合式建筑,为福兴寺喇嘛所用。两殿各为一院相隔,院外有高墙相围,前有山门殿,门前有红、黄二匹泥塑骏马,殿内供有关帝伽蓝大护法,左关平,右周仓,威严而立。活佛斋院在佛堂经堂的后院,是二层平顶小楼,内有小佛堂和活佛起居室,二楼藏经。北仓为总管喇嘛,负责活佛斋院和全寺经济管理,收地租,收布施,管理寺庙佃户,车马,畜群以及两寺支出等。西仓、东仓则由二寺“扎甫”大喇嘛住持,分别主持妙因寺、福兴寺宗教活动、法会、喇嘛日常管理等事宜。

据清宣统年间所编《郭尔罗斯前旗报告书》记载,“妙因寺内住扎甫喇嘛一人,度牒喇嘛二十四人,小喇嘛二十七人,庙地六百零五垧,由公爷府岁给香资钱一百吊。附近的福兴寺,因庙宇倒塌,无力重建,所有喇嘛移于妙因寺。并有扎甫喇嘛一人,度牒喇嘛十四人,小喇嘛十六人,庙地三百三十垧,由公爷府岁给香资钱一百吊。”这样,两寺合起来共有喇嘛近百人,庙地近千垧。

妙因寺采用汉藏结合式建筑,按中国传统的中轴对称式格局,依次建有山门、天王殿、大雄宝殿。左右建有钏楼、鼓动楼、东西僧房。大雄宝殿旁建有平安白塔,塔前有敖包及古树化石。建筑面积二千四百平方米,占地约四万平方米。大雄宝殿纵深九间,二层有金顶。一层正殿供养三世佛,燃灯古佛,未来佛弥勒佛;两侧有观音、文殊二菩萨及十八罗汉。东西墙壁绘有藏传密宗八大护法、八大菩萨及白绿度母。三楼供奉藏传佛教格鲁派(黄教)创立者宗喀巴大师。

地理环境

自然环境

在美丽吉林省妙因寺的查干湖畔,依山傍水,柳绿成荫处坐落一座古刹,这就是吉林省一座藏传佛教寺庙妙因寺。寺庙周围山光湖影,绿草如茵,湖岸边苇蒲摇荡,荷香鸟语,寺内钟声荡漾,香烟缭绕,真可谓:鹊和梵呗居士乐,柳拂湖波大地春,一派佛家胜境。

历史沿革

名字由来

妙因,取自佛家“绝妙之行因,菩萨之大行也”。佛经云,“妙因斯满,极果顿圆”,这是菩萨修行的最高果位。

初建

妙因寺建成于1755年(清乾隆二十年),是郭尔罗斯前旗“沙卜隆”云丹扎木苏活佛为祝贺乾隆皇帝寿辰而建。当时报请清朝理藩院,赏赐满、蒙、藏、汉四种文字匾额——妙因寺。

修缮重建

后几经修建,到清朝末年福兴寺因年久失修迁来之后,这里形成有佛堂、经堂、活佛斋院、北仓、东仓、西仓等建筑群体,共计房屋五百余间。

荣誉及其他

佛教文化

转世活佛

据清宣统年间哲里木盟盟长兼郭尔罗斯前旗扎萨克辅国公齐默特色木丕勒报给理藩院关于“京外各呼图克图诺们罕绰尔济班第”调查报告中记载,乾隆四十年前,旗扎萨克一等台吉阿拉布坦(乾隆二十年袭扎萨克,六十年卒),将呼图克图的徒弟“沙卜隆”云丹扎木苏请来我旗住寺,成为郭尔罗斯前旗的活佛。同时期报请理藩院,“被纳入(京师)六十呼图克图值班,”“参加《洞礼》经值班”。云丹扎木苏圆寂后,经理藩院批准,允许其转世。按照藏传佛教仪轨,需请高僧测算,寻访,用“金奔巴”瓶挚签确认后方可请住原寺。按照清朝制度,转世的沙卜隆活佛每世“朝拜上主”,得以皇帝的召见。在妙因寺,到解放前,沙卜隆转世佛共转世六世,其中第四世、第五世转世佛分别得到道光皇帝和光绪皇帝赏赐的“绿幔车”,独受殊荣,供其享用。六世转世活佛如下。

一世,云丹扎木苏。

二世,洛布桑普日来丹津。

三世,洛布桑旦巴拉布杰。

四世,玛尼扎布。

五世,耶熙索德巴。

六世,宝音达赖。宝音达赖于光绪十九年(1893)上奏理藩院住寺。光绪三十二年(1906)宝音达赖向理藩院报假六年,于光绪三十三年入藏去拉萨格鲁派寺院学经深造,直至民国初年才功成德满返回妙因寺,就是人们常说的妙因寺大佛爷。

宗教仪式和节日

主要有每年正月间的毛兰木法会(祈愿法会),据说这是达赖六世自拉萨介绍过来的。正月初八、初九两天,东大寺、西大寺、古城寺三寺僧人集于妙因寺,举行盛大的宗教活动,在此期间,内蒙古、青海、兰州、天祝和本地的善男信女、商贾、游客络绎不绝,蜂拥而至,香火极盛,热闹非凡。

寺院现状

该寺在1958年时虽遭到一些破坏,但其建筑和寺内文物、壁画等基本保存完好。2000年,经吉林省人民政府批准,前郭县重新恢复修建了妙因寺,庙址就选在原妙因寺附近的查干湖畔。妙因寺新址是由北京雍和宫拉西仁钦大法师所选。据称这位大师夜梦:查干湖畔地下深处有一河流,俗称地河(相对于天上银河),其水源东从长白山、西从大兴安岭之众多泉路汇流而来,河两岸是金山银山,光芒四射;河中有各种神鱼畅游。次日来到查干湖畔选址,远眺敖包山似一条长龙横卧在查干湖畔,烟波浩渺的查干湖,波光粼粼、鸟鸣鱼跃、蒲草连绵,荷花野莲竞相绽放。遂认定此地与所梦之境相合,乃“前有照后有靠,聚财有余,吉祥安康”之宝地。于是确定此地为重建妙因寺新址。

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