相关项目

1、歌册（东山歌册），编号：Ⅴ-34
（1）批次/类型：2006年(第一批)，新增项目
（2）申报地区或单位：福建省东山县
（3）保护单位：东山县图书馆
2、歌册（潮州歌册），编号：Ⅴ-34
（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：广东省潮州市
（3）保护单位：潮州市文化馆（潮州市非物质文化遗产保护中心）

发展历史

明代洪武年间（1368年至1398年），东山建署卫所，屯千余兵，开放海商，南来北往的官兵、商人，给东山岛的物资与文化交流带来繁荣。此时，潮汕地区的歌册开始传入东山，在传唱过程中又融入南音、秦腔等曲调，逐渐形成了具有东山方言特色的东山歌册。旧社会的东山妇女一般不抛头露面，她们通过听歌册了解社会、认识历史，不少妇女还借助歌册学会识字。因此，东山歌册一度被当作“女书” 。相传明朝大学士黄道周在京为官时，同僚称赞他学识渊溥，问他说：“您家乡的文风谅必发达？”他回答：“吾乡海滨邹鲁，劳夫荡桨、渔妇织网，皆能咏唱歌诗。”民间也流传着：“铜山娘仔会唱歌”的俗谚。可见明代在诏安建县以后（东山属于诏安县五都），已有“歌仔册”流传。

清嘉庆年间（1796年至1820年），唱歌册更是盛行。后来，华侨陈载坤先生旅居安南。他写信回家，不用文言文，而用歌册形式表达，让家里人可读可唱。歌册演变成为时髦文体，在形式上进一步发展有唱有说，唱唱说说。

“东山歌册”最早的歌仔簿传本是1826年仅印成几页的小册子，在东山岛渔区和农村的妇女中间最为活跃，尤其在渔区妇女中特别流行。白天，她们一边织渔网，一边唱歌册，到晚上，又相聚在厅堂，或一人主唱，或众人齐唱。这种歌册，既是唱给别人听的，又是一种自娱活动，其故事情节生动感人，又多为连续唱本，学会一段后欲罢不能，而且文字通俗易懂，顺口易学，即使文盲，听唱几遍也能学会，不但活跃了生活，增长了知识，又学会怎样做人，知善恶、识礼仪。而且许多妇女是靠学唱歌册而识字的，所以很受欢迎。有些地方还把会唱歌册视为体面的事情，连女儿出嫁也以新唱本陪嫁，形成新娘唱厅堂的风俗。“东山歌册”还跨洋过海，在海峡彼岸的台湾，在港、澳地区以及马来西亚、新加坡一带的闽南、粤东的侨台胞中广泛流行传播。

中华人民共和国成立以后，各级文化部门积极组织对唱本的发掘和整理，在广大渔区和农村，以文化馆、站、点为阵地建立了一百多个歌册场，充分发挥歌册的积极作用。1961年由谢学文、陈雪琼编曲、林惜玉演唱《渔家女》，参加福建省农村文艺调演获优秀奖。1974年，由谢学文编曲，谢少燕主唱的《织网歌》参加福建省农村文艺调演获优秀奖。1979年由刘小龙作词、孙国林编曲的《思乡曲》，参加龙溪区文艺调演，并由福建前线广播电台录音播放。

国家级传承人蔡婉香称，文化大革命（1966年至1976年）期间，歌册却成了禁书，所有册子都要没收，谁唱就要做检查。此后近二十年时间，左邻右舍再也没响起悠扬的闽南小调，百余家歌册场也消失了。

20世纪80年代歌册允许唱了，曾经把其收藏起来的人们也都拿出来学习、交流。

2006年东山歌册成入了第一批国家级非物质文化遗产名录后，东山县文体局在铜陵镇召开“东山歌册”保护和弘扬座谈会，成立领导小组和办公室，组织县、镇、村文化工作人员着手“东山歌册”的挖潜、搜集、整理、打印、保存等方面的工作。

2010年5月中旬，东山县退休教师、侨属沈舜友用时两年，创作完成了东山歌册《陈怀玉传奇》。 书中演绎了1300多年前开漳圣王陈元光一家四代平獠肃乱，开发治理漳州，保护闽南社稷，传播中原文化的血史悲歌。2012年3月，此书正式命名为《玉二妈传奇》开始发行，全书共22卷、30万字、一万余行的七言诗句。

2014年1月，新加坡东山会馆举行成立75周年庆典。福建省国家级非物质文化遗产“东山歌册”传承人黄春慧应邀到场演唱，这也是“东山歌册”首次走出国门到海外交流展示。为此，黄春慧认真研究了东山会馆的历史，并创作了新歌册《贺新加坡南洋东山会馆钻禧之庆》 。

内容类别

东山歌册的唱本大多是从潮州歌册引进的。经历“文化大革命”的冲击，烧毁、散失甚多，截至2001年尚存64部，约一千余卷。大体上可分为两类：一类是以小说为基础发展而成为唱本的有《隋唐演义》《薛刚反唐》《双鹦鹉》《万花楼》等。另一类是根据戏曲故事和民间传说而改编的有《崔鸣凤》《双凤奇缘》《双白燕》《陈世美》《八美图》等。

“歌册”的版本早期多数为木刻版本，如漳州的多艺斋、锦华堂，泉州的清源斋，厦门的会文堂、博文斋和潮州的几种木刻版本。中华民国初年，台湾的竹林局、捷发书店，采用铅印发行，也在东山等地广为传播。在保存下来的木版本中，有潮城铁巷口李万利老铺藏版的《崔鸣凤》和《秦凤菊全歌》；潮城府前街瑞经堂藏版的《双驸马》；潮城府前街友芝堂藏版的《双凤奇缘》及《宋朝张庭芳》等。这些唱本各具特色，如潮城府前街瑞经堂藏版的唱本，偏重章回小说写法，人物刻画细腻，每回回首以诗为楔，如《崔鸣凤》、《双凤奇缘》等。而潮安府前街柳衙巷口王生记藏版的唱本，文字浅显，通俗顺口，善于编写历史故事连唱本。如《万花椿》的唱本就有80多卷。

东山歌册的文体属长篇叙事诗，有七言、五言、四六言、三三四言、三三五言、三三七言、以及七言与三三五言混合等句式。

曲调旋律

东山歌册的曲调属吟诵体，主要曲调是仿照广泛流传在东山民间地区的《关姑歌》。其旋律与语言声调结合密切，音域较窄，一般在六度以内，偶而也有超过八度的。调式以羽调式为主，角调式与徵调式次之。在长篇叙事中，由于人物、情绪、场合的不同，往往出现羽调式与角调式的交替。东山歌册的音阶为以变宫代商的五声音阶，基本唱腔的音列为“sol al si do，偶而也出现升sol。

东山歌册的旋律音程多级进，小三度与纯四度的上下行也很多见。从do到mi的小六度下滑音，构成独特的风格。在五言句式的曲调中，常在第三拍的弱拍上运用倚音。东山歌册的节拍以2/4为主，2/4与3/4混合拍的也属多见。

传承情况

2012年5月22日，由潮州市群众艺术馆和福建省东山县图书馆主办的“潮州·东山歌册研讨会”在潮州市文化艺术中心举行，来自潮州和东山的歌册传承人、爱好者齐聚一堂“唱歌册”。两地文艺工作者和研究学者就歌册研究、传承、创新等问题进行探讨和交流。

2014年，省级传承人林如东收集有关素材，编撰了一曲通俗易懂的歌册《赞党的群众路线教育》，还深入各社区，辅导爱好者们传唱新编的歌册。8月，东山县文明办和县图书馆组织8位文艺工作者和“东山歌册”传承人，将21位道德楷模事迹编成23篇新歌册，结成《道德·楷模》专辑出版，专辑分为“见义勇为篇”、“诚实守信篇”、“敬业奉献篇”、“孝老爱亲篇”、“助人为乐篇”等篇章。

东山歌册的传承人们，整编了谷文昌专辑，从中挑选一些适合小朋友的曲子用于教学。在用“东山歌册”教小学生传唱谷文昌精神的过程中，传承人黄春慧还遇到一个问题，说方言是大部分小学生的弱项。为了加强乡土教育，东山歌册的传承人定期走进学校，教小学生们唱歌册。她们先是逐字逐句用方言教孩子们念歌词，区分唱词中普通话和闽南语的区别，然后再一句一句地教。由于歌册没有谱，所以传唱都是即兴发挥，什么地方顿，什么地方扬，什么地方该拉长，耳提面授指导学生。有时候，也会将歌册先录音，让学生回家反复听反复学。至2015年时，东山歌册已在东山县大部分学校普及了。