陕西国家级非遗曲艺名单公布 陕西曲艺国家级非遗有哪些

陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。陕北说书的演唱形式是由艺人手持三弦或琵琶自弹自唱，说唱相间，分为“三弦书”与“琵琶书”两种。后经民间艺人韩起祥等人改革，一人可同时操5种乐器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片、小锣或钹。陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。 【 详细>>】

韩城秧歌大都由一旦一丑（最多不超过三个角色）来表演有故事、有人物的演唱或小戏。多于正月十五夜晚在村中广场上，铺张草席做舞台，俗称“地摊子”。组织邀请七、八对唱秧歌的艺人相继表演，以欢度佳节，庆贺丰收。常演的剧目很丰富，题材广泛，涉猎面广。从音乐发展、表演程序的角度考察，韩城秧歌明显受到宋元杂剧的影响，韩城秧歌在表演时，唱则不舞，舞则不唱。击乐伴奏时，唱时不敲，敲时不唱。2008年6月7日陕西省韩城市申报的“韩城秧歌”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

眉户曲子是一种陕西省的地方传统戏剧。由地摊说唱和社火发展而来，地摊与社火表演始终以唱为主，其动作扩充和角色丰富，则是一条戏剧化的途径。所以，到嘉庆、道光年间，眉户曲子便搬上舞台。乐器加进了板胡、笛子和一些简单的铜器，所用的曲牌，大多还是明清时的小曲和时调。眉户曲子在形成过程中，表现形式灵活，曲调既有北曲、弹词的遗脉，又推动了平民文学与平民艺术的发展。2008年6月7日陕西省户县申报的“眉户曲子”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

陕西快板是兴起于20世纪50年代并流行于关中地区的一种新型曲艺品种。陕西快板是在秦腔剧中的“数板”（也叫“数罗汉”）的基础上，吸收了山东快书、练子嘴、快板书的表演形式演变而成的。乐器使用了曲子坐唱中的“四页瓦”。一般由一人演出，也有双人或数人演出的。表演者手执竹板或四页瓦，边打边说，多用关中方言，以说为主，间以道白。唱词句式长短不一，既有一韵到底的，也有中间换韵的。 【 详细>>】

榆林小曲是陕西省一种介于曲艺和民歌之间的传统艺术形式，又名榆林清唱曲，流行于陕西榆林一带。据说是清代康熙年间（公元1662—1722年）由随军塞上的江南艺人传到榆林，到现在已有300多年的历史。2006年5月20日，榆林小曲经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

陕北道情作为陕西陕北地区传统戏曲剧种之一，原名“清涧道情”，后因“陇东道情”和山西“神池道情”流入陕北，形成了“三边道情”和“神府道情”，故统称为“陕北道情”。流行于清涧、子长、志丹、吴起、绥德、榆林、子州、定边、靖边、神木、府谷等地。道情，是由古代道士念经、演唱、诵咏道教中的情理而得名的。2008年6月7日，陕西省延安市、清涧县申报的“陕北道情”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

2011年洛南静板书经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。洛南静板书早在清朝道光年间(1821年左右)就在洛南到处盛行，属陕西省洛南地区土生土长的汉族民间曲种。这种民间艺术形式多是盲艺人求生糊口的手段。说唱以求神、谢土地和为农户红白喜事助兴取乐为主，其书目以传统内容为主。2011年5月23日，洛南静板书经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】