打小人

在农历廿四节气中的“惊蛰”，香港民间传统会打小人的习俗。惊蛰象征二月份的开始，平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

历史渊源

“打小人”源于中国古代农业社会，相传惊蛰日的阵阵春雷将蛰伏于地下冬眠的蛇虫鼠蚁惊醒，它们出来四处破坏，影响农民的耕种。而只要在惊蛰当天拜祭百兽之首的白虎，就能镇压害虫、驱除百邪千害。

漫长的冬季里，动物昆虫藏伏土中。惊蛰时节气温转暖，春雷的响声惊醒蛰居的动物。这就是古人称之为“惊蛰”的来由。惊蛰过后，蛰伏的虫子们开始出动。因此，在这一天，民间会进行许多与除虫相关的民俗活动。在长时间的流传中，这一习俗经过演变，衍生出了惊蛰“打小人”的习俗。专家表示，这也蕴含了百姓对春天来临，唤醒活力的期望。

虫子、蚂蚁什么这些出来了，然后人们就会在惊蛰这一天手拿着艾草熏家中的各个角落，来驱赶这些虫子，蛇蚊虫鼠还有霉味。久而久之就变成对不顺心的人，等于是做一个人偶，然后拍打，那么就变成了延伸到影射到人上了。体现了人们是期待着在一年当中少受到小人的干扰，或者是比较顺遂比较顺利地迎来了丰收，然后身体健健康康的，以及也保佑人们能够平安健康的生活，是这样的一个期许。

时间

打小人的时间各地庙宇不一，最为盛行的日子是“惊蛰”，其它时间则有农历每月初六、十六、廿六或历书所记之“除日”。“惊蛰”依民间的说法是蛰伏中的万物被春雷惊醒之日，也因此各种污蔑不堪之物包含小人、白虎星君等也开始活动，因此必须在此时打小人以免小人为害。“六”日与“除”日乃传统中国宇宙观里阴数、阴日，故亦在此日进行解除小人之日。

地点

打小人一般会在阴暗的地方进行，例如桥底。在香港，铜锣湾及湾仔之间的鹅颈桥便成为了打小人的热门圣地。每逢惊蛰，都有不少人前往当地的土地庙进行打小人活动，从前多为老人家，近年亦有年轻人参与。

仪式

委托人委托特定的拜神婆、喃呒佬利用剪成人型的纸，纸上则视需求书写特定人士资料或不写任何资料，利用鞋子或其它物品殴打纸张来达到委托者之目的。

整个打小人仪式可分为八个部分：

奉神：利用简单的香烛供奉天地神明。

禀告：将委托人之姓名、生辰八字等写在百解灵符上。若欲打特定小人，则将特定小人之姓名、生辰八字、照片、衣物等可以代表特定小人身份之物书写或放置于小人纸上。

打小人：利用各种象征物如委托者或施术者之鞋、宗教象征武器甚至是香枝或香烟等殴打、伤害小人纸。小人纸分为小人纸、男人丁、女人丁、五鬼纸等。

祭白虎：若在惊蛰日打小人则须祭白虎。以黄色的纸老虎代表白虎，纸身画有黑色斑纹，口角则画有一对獠牙。祭祀一般是使用小块生猪肉沾上猪血，放入纸制白虎口中（喂纸老虎），当老虎吃饱后便不会再伤害人。而拜神婆亦会以肥腻的生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使纸老虎口中充满油水，使其不能再张口伤人。有些地方祭完白虎之后会将纸制白虎烧掉或用铜剑将纸制白虎的头切掉。

化解：将一切污蔑、灾害等以撒芝麻、豆子等小物体或烧纸船、百解灵符等以消灾解厄。

祈福：以红色的贵人纸为委托者祈求贵人帮助。

进宝：将元宝、金银纸等焚化供奉鬼神。

打杯：“掷筊”，将两个半月形，一面平坦、一面向外弯出的木块掷出。两块平坦向上则为阳杯，向下则为阴杯，一下一上为圣杯。出现圣杯表示仪式完成。

香港特色

其实打小人在全年都可进行，但在惊蛰那天打小人则特别多。根据传统说法，在惊蛰的时候，害虫益虫都出来了，寓意在身边的小人在此时便会开始出现，也会在惊蛰那天出口伤人。按照传统，这天便要去祭白虎和「打小人」，透过白虎来镇压小人，也希望新一年小人可以远离，为自己带来好运，此为「打小人」的由来。

在香港，湾仔鹅颈桥桥底已经成为打小人之集中地。据说「打小人」要在杀气大的三叉路口最灵验，而鹅颈桥就位在路面呈现三叉状地带，因此每年「惊蛰」桥底下便会出现善男信女聚集「打小人」。

「打小人」时拜神婆口中常会念一些咒语，例如：「打你个小人头，打到你有气无得透；打你只小人手，打到你有眼都唔识偷」、「打过小人行好运」、「打过小人升官发财」等，多是祈福、正向的意味，因此「打小人」求的就是心理的慰藉，并不是恶毒的诅咒。

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3月5日，是农历廿四节气中的“惊蛰”，香港民间传统会打小人，在铜锣湾鹅颈桥“打小人胜地”生意最好的梁婆婆燃点香烛，将纸小人放在砖头上，手执一只旧鞋，口中念念有词：“打你个小人头，打到你有气无地走……”。手起鞋落打得拍拍响，再放入元宝盆烧为灰烬。