邵原神话群

主要内容

盘古开天辟地

相传很久以前，天和地还没分开，就象很大的鸡蛋一样，里面有一个叫盘古的人类祖先。一万八千年以后，盘古心里憋闷，浑身像绳子捆着一样不好受，想活动活动筋骨，胳膊一伸腿一蹬，“咔嚓”一声，大鸡蛋被蹬碎了。蛋壳里轻的东西慢慢上升为天，重的东西慢慢下沉为地，天和地裂开了一条缝。他想站起来走一走，可觉得天离地太低，就手撑天，脚蹬地，使劲把天往上拖。盘古手拖着天站起来，身子一天长一丈，天也一天高一丈。又过了一万八千年，盘古身高九万里，天也升高了九万里。盘古开天辟地，流尽了汗水，耗尽了力气，不久就累死了。盘古死后，身体上所有的一切转化成了世上的万事万物，嘴里呼出的气变成了风和云彩，声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，胳膊变成了山岳，骨头变成了地下的宝藏，血液变成了江河，经脉变成了地理，肌肉变成了田土，发髭变成了了草木，汗流变成了雨……后人为纪念盘古，在邵原东修建了盘古寺。盘古出世挣破的蛋壳，埋在太行山下，慢慢变成了细腻的石头。后来，人们用这种石头制成了不渗水的砚台，这就是著名的“盘砚”。 [4]

女娲抟土造人

传说女娲从西边天经邵原，走到黄河边洗脸，黄河水里映照出了她的身影，她若有所思，能有一个和自己一样的物种多好呀！她顺手抓起一把黄土，掺上黄河水抟了一块黄泥，照着自己的影子揉捏了一个和自己一样的小东西。她越揉捏越像自己，心里一高兴，小东西失手掉到地上，她赶忙去抓，抓掉了小龙尾。正在遗憾之间，掉到地上的小精灵一沾土地，竟活了起来，并冲着她喊叫“妈妈”，欢蹦乱跳的庆祝自己小生命的诞生，她给这个小生灵起了个名字叫“人”。

女娲在欢喜之中，就不停手的一个一个不断地揉捏，伏羲又来帮助小生灵生出阴阳，分为男女。他们这样揉来捏去，时间久了也觉得太过劳神，就用藤条抖甩黄泥，没想到泥点子落到地上，竟然也变成了活蹦欢跳的小人。女娲一高兴，用力过大，将泥点子溅到待落岭上的石崖上。因娃娃的脚踏不到黄土地上，也就没有生命，形成了光滑的雕塑图案。这些图案极似婴儿之臂、臀、腿、后脑，憨态可掬，酷似无数个形态各异的浅黄色娃娃爬满崖壁，栩栩如生，人们叫它“娃娃崖”。后人也一直在这里烧香祈子，所以也有人叫她“祈子崖”。

女娲亲手抟造的小人聪明富贵，用藤条抽出的小人平凡贫穷。女娲看着周围的小生命高兴地说：“我创造了你们，给了你们生命，你们要结成伴侣繁衍生息，使生命永存。”从此，便有了人类，男女联姻，繁衍生息不断。

女娲炼石补天

传说黄帝与蚩尤大战邵原之后，这里又发生了共工与颛顼争帝大战。共工久战不胜，愤怒之下用头撞向不周山。只听得“轰隆”一声巨响，霎时间，天昏地暗，地动山摇，不周山顶天柱峰被撞倒。天柱倒了，东南方的地陷下去了，天像西北倒去，日月星星也不照位了，银河水流下人间。毒蛇猛兽也趁机伤害人，特别是黑龙山那条残暴的黑龙，更是乘机兴风作浪，毁坏田垄，掀翻房屋，吞噬人和牲畜。于是，女娲要炼石补天。女娲捡来各种颜色的石头，堆积在银洞河旁，又用她那无限伸长的蛇尾，卷来了黄河泥浆，把石头粘合在一起，并从山上采来柴草，从昆仑山上取来火种，点燃柴草，开始冶炼补天石。熊熊大火整整烧了九九八十一天，土石融合，光亮透明，五色石炼成了。女娲娘娘用力吹出一口真气，于是在鳌背山和待落岭上空升起五彩祥云。又伸开无限伸长的蛇尾，卷来炼好的五色石，放在云团上，然后双手托起云朵，直向天空。她的躯体在增长，胳膊在伸长，一直举到天空的裂缝，随即咬破舌头，朝着裂缝口喷出鲜血。轰隆一声巨响，震得山摇地动，一道闪电划破了长空，把整个宇宙照得通亮。霎时，风停了，雨住了，一切平静了，天空终于补好了！

娲娘补好天后，又捉来一只东海巨鳌，砍去四只脚，顶住了补好的天空。那条盘踞黑龙山兴风作浪的黑龙见势不妙，急忙逃向析城山，见无处躲藏，便在地下拱出七十二个洞，但还是被娲娘抓个正着，栓在石柱上斩了。女娲又将炼石所遗留的灰烬堵塞洪水。

轩辕祭天与战神蚩尤

传说古时候，黄帝与蚩尤从山西一直打到邵原，在邵原东面的马坡村打了一场恶仗。蚩尤特别凶猛，不但会使用金属制作的武器，还会使用法术，能吞云吐雾，呼风唤雨。黄帝与蚩尤九战九败，最后被蚩尤使洪水弥雾围困。黄帝苦想没有办法，仰天长叹，正在他忧愁的时候，眼前忽然一亮，云雾中露出一座山峰，气势非凡，像王者的宫殿，还有两座山峰左右护卫，这山就是现在的王屋山。黄帝非常高兴，以为圣母在此，于是就带领随从马坡淌水过东阳河，在王屋山脚下的十方院斋戒三日，沐浴净身后登上天坛山顶，以牛头、羊头为供品，垒石设坛祭天数日，诚心诚意地祈求上天保佑，打败蚩尤。黄帝的真诚和正义感动了天帝，王母娘娘派九天玄女下凡，给黄帝九鼎符。黄帝以九鼎符造指南车，不再迷失方向，蚩尤施雨，黄帝以女魃止雨。……又是一番恶战后，黄帝终于在太行山东侧的冀州将蚩尤捉住并杀了。邵原人说，砍头山是蚩尤的化身，尤颅寨是蚩尤的头，人们为纪念蚩尤，在马坡还建有蚩尤观。

伏羲画八卦

传说，伏羲在青龙腰发现鳌背山南端石崖上有一块大石头，像金鸡啄米形状。他便到南洼找到了一块形状像鱼的大石头，仔细观察后，心想石内一定有金鱼。伏羲举手开石，果真鱼从石中一跃逃出，只在石内留下鱼状石纹。伏羲琢磨，石开一分为二，鱼有阴阳两个，天地未分之前，不也像大石头一样混混沌沌？天地分离，也应有阴阳，上则为阳，下则为阴。伏羲坐在金鱼石上，耳听八方之风，仰观天象，采天地万物的灵气，一口气画了八卦，又将二龙图形画在石头上。

神农尝百草

很早很早以前，炎帝与黄帝征战数年，在贩泉战败，于是就在黄河北岸中条山、太行山和王屋山一带游生。当时，人们只能靠捕野兽食野果为生，更不会用药物治病。天上的飞禽越打越少，地上的走兽越捕越稀，人们忍饥挨饿，饥寒交迫，死伤无数。百姓的痛苦，炎帝看在眼里，急在心上，就暗下决心要救子民于水深火热之中。

他来到鳌背山，走遍了角角落落，沟沟岔岔，尝遍了山中的千万种野草、野果，危险的是在品尝百草时多次中毒，甚至多次昏死过去。神农氏的精神感动了天帝，天帝便赐“神鞭”一条。神鞭抽到草木上，鞭子立刻变色，若是白色，草药是凉性的；若是红色，草药是热性的；若是黑色，草药是有剧毒的；若无变化，证明此草木无药性。神农氏靠鞭子抽和品尝这两种方法，认识了许许多多中草药，掌握了它们的品性。于是神农背着药篓，爬山坡，攀悬崖，越绝壁，历尽千辛万苦在鳌背山上采药。一次，不小心从山坡上滚下来，药篓里的药撒到了山坡上，从此，这山上又神奇地长出了许多种药材。神农氏把采来的草药分发给人们治病，并教人们认识草药，从此，人们患病就有草药医治了。后来，他还撰写了一部医书，名叫《百草医药书》，后人把它称为经典《神农百草》，鳌背山从此就有人叫它药柜山。据传说，后来曾有无数仙道医家，纷纷上鳌背山修炼采药，广传有孙思邈、李时珍、吕洞宾等。

神农播五谷

炎帝在药柜山采药时，发现了许多能吃的东西，就叫人们采野果充饥。野果越采越少，人们还是忍饥挨饿，饥寒交迫，炎帝心里更是着急。一天采食物时累得筋疲力尽，就靠着一棵很高的大树睡着了。梦中，他轻飘飘来到天上的粟宫。这粟宫是专管种植五谷的地方，到处是无边无际的庄稼。这可喜坏了炎帝，他赶紧采了很多种子，可怎么也拿不动，着急的出了一身汗，心一激灵，睁开了眼睛，原来是一场梦。炎帝心想，难道天上真有有五谷？于是神农氏就变成了一条苍龙，飞到了天庭粟宫，果然找到了谷种。可是那里当官的特别小气，只给炎帝一小匣子谷种。炎帝很不高兴，十分珍惜地怀揣谷种回到了他居住的地方待落岭。神农氏就在待落岭上挑选双合寨北面土地肥沃的洼地，精耕细作，又在铡刀缝开凿天井“一碗水”，取水浇地，然后小心翼翼地播种下从天上取来的谷种。谁知道这匣子虽小，匣里的谷物多得很，一直往外倒一直有。更惊奇的是，他从一头下种，达到另一头后，庄稼就熟了。这就是人们一直传说的神奇的回耧地。他急忙找来许多子孙帮忙，并把收获的种子分发给他们，教他们如何开垦土地，凿井引泉，供人食用和灌溉田地。从此，人们寒来暑往，春种夏播，秋收冬藏，炎帝的子民生活温饱有了保障。据传，他种的庄稼，就是后世所说的五谷：麦、稻、黍、稷、菽。从此，神农氏双合寨上播百谷一直传为佳话。人们一直说，回耧地就是民间百谷之源，待落岭双合寨也就是神农氏住和生活的地方。

颛顼与共工

传说中的颛顼，是统治宇宙的黄帝后裔；传说中的共工，是统治地上十分之七水域的水神共工。共工是炎帝后裔火神祝融的儿子，生着人面蛇身赤发，性情暴烈，身乘二龙“振滔（掀动）洪水”，去攻颛顼一方。共工手下两员大将，一个叫浮游，一个叫相柳。那相柳也是人面蛇身，浑身青黑，长着九个脑袋，十分勇猛好战。颛顼对共工来犯早有准备，即刻带兵相迎。这场争斗十分残酷，双方都把自己所有的兵力智谋全使了出来。他们从邵原直战到昆仑山脚下。共工掀起狂波恶浪，用水去攻颛顼一方；颛顼则放出熊熊的烈焰去烧共工一方。终于共工一方敌不过颛顼，九头相柳当场被烧死。浮游被烧得焦头烂额，拼死冲出火围，终因伤势过重而死。性高气盛的共工见状大怒，猛的一头撞向昆仑山，只听得轰隆隆、哗啦啦一声巨响，昆仑山顶峰天柱峰被撞倒。天柱峰倒地，昆仑山变得不周正了，即更名为“不周山”，那被共工用头顶倒的峰顶更名为“头顶”（头顶）。天柱峰乃是“西边天”撑天的柱子，天柱一倒，大地倾斜，天空的日月星辰站不住脚，不由自主的向西移动，银河水泄漏下来，大雨倾盆。大地的东南部下沉，大川小河日夜不停地向东南方奔流。

大禹治水

传说大禹在邵州一带治水时，要用木棍探水深浅，因为水的浮力大，所以木棍探不到水底，大禹心中十分着急。这时，一位老农双膝跪地，手捧一根发红透亮，分量较轻的木棍说：“我主勿躁，小民献上一物可以帮你探测水的深浅。”大禹接过木棍，半信半疑地探入河中，谁知此棍竟立于河中不漂不倒直至河底。大禹高兴极了，惊叹道：“真乃神棍也！”后来大禹称皇帝后，“龙持木棍”的美名遍传天下，价增百倍。时至今日，邵原北山原始森林中仍有几棵珍贵的龙持木树。

禹治水前黄河水在邵州一带汪洋一片，泛滥成灾，大禹经过充分勘察后，决计导北水南流。他首先在邵原北部积石成山把南北走向的太行山阻断，使北水东流入济。这“积石之山”就是现在阳城县境内的“锁泉岭”。为疏导北水入黄河，用神鞭赶水，至今东阳河一峡谷中石壁上仍留有神鞭印，人你“鞭壁崖”。大水流至邵原正南，那时伏牛山与北山相连，齐刷刷阻断了黄河水去向。禹王斧劈大山，放水东去，形成了后来的“八里峡”，也叫“八里胡同”。“八里胡同”北边有一个村庄叫“老禹洼”，相传是因大禹治水时居住而得名。村庄边有一座山叫“八角山”，八角山上有一个“神仙洞”，传说大禹曾取计“神仙洞”，石壁上还留有大禹治水图。  

二龙反目的故事

邵原北边的黑龙山原来是从天上下来的一条黑龙所管，黑龙生性残暴，常给民间降灾，人间常常久旱不雨，庄稼枯死，百姓日子没法过。在天上分管银河的那条白龙就私自降了一场雨，触犯了“天条”，也被天帝贬到黑龙山，与黑龙同管黑龙山。从这儿以后，白龙经常体察民情，适时降雨。常独霸黑龙山、想怎样干就怎样干的黑龙对白龙的做法很不满，心里特别恨白龙，就专和白龙作对，他们俩争斗不息。

人们对黑龙的狂暴极为不平，又十分同情白龙的不幸遭遇，经常祈求天帝赦免白龙之罪，掌管黑龙山。天帝没办法，传话民间：“要想重登灵宵阁，除非金豆开花时。”

有一年二月二，邵原一老太太上市赶集，无意中将玉米撒了一地，在太阳照耀下金光灿烂，好像满地金豆。有读书人见了大醒悟过来，赶紧把玉米粒放锅内炒熟，把玉米花献给上天。太上老君眼花，误认为金豆开了花，奏本天帝，赦免了白龙之罪。白龙这才回到天界，而人间那个白龙池和白龙沟仍留在邵原人们的心上。邵原一带的老百姓，每年二月二家家户户炒玉米花，就是为了纪念这件事。

白龙回天庭后，黑龙更加残暴，经常出来伤害人。“神住沟”有一位刚成亲的年轻猎人，决意上山除掉黑龙。年轻猎人刚走到黑龙山脚下，山顶那个黑龙使来滚滚的黑云，夹杂着雷鸣电闪向他扑来。猎手情知不妙，急忙拈弓搭箭，一股难以抗拒的强大吸力向他袭来，他顿觉眼花体软被黑龙吸入嘴里，只有那只绣鞋随风被吹到鳌背山上的崖坎里。直到共工怒触不周山后，作恶多端的黑龙，才被女娲把他斩首在待落岭上了。人们为了纪念那位勇敢善良的猎手，把鳌背山上那个崖坎取名为“绣鞋龛”。妇女们为效仿那位贤惠多情的妻子，便在这里留下了丈夫死后女人须穿白鞋行孝三年的风俗。

传承意义

邵原创世神话的丰富内容，表现了中原先民同时也表现了中华民族在人与自然、人与社会、人与人、人自身之间的关系以及矛盾、冲突和抗争，并在对立统一的进程中走向和谐，积淀着民族的人文精神。

邵原创世神话被誉之为“唯美”的神话，具有道德化、伦理化、哲理化的魅力。邵原创世神话人文底蕴厚重，哲理思想古今传承。盘古、女娲作为中华民族血脉同根的先祖和英雄形象，其蕴涵的开天辟地、开拓创新、无所畏惧、勇往直前、自强不息、继往开来的精神；其鞠躬尽瘁、垂死化身、甘于奉献、不怕牺牲的美德；其造福人类、惩恶扬善、以人为本、护民佑民的高贵品格；其自强、自信、自勤、自爱的精神，都对我国人文精神的形成和丰富，具有极为珍贵的价值，对提升民族文化的自觉起到促进作用。济源邵原创世神话群厚重的文化容量，必将与时俱进地释放出新的光彩，成为中华民族共享的精神文化财富。邵原是中国创世文化的自然遗存，极其珍贵，研究邵原创世神话群，从一定意义上来说对提升民族自信心，增强民族凝聚力，是非常有意义的。