打春

打春是中国传统立春节气的民俗活动，又称鞭春牛，旧时在立春前日以桑木为架、冬至后辰日取土制成春牛，立春日以红绿鞭抽打，象征祈求五谷丰登，宋代晁冲之《立春》即有“不上谯门看打春”的记载。该习俗于2016年随二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，河南内乡等地仍保留完整的打春牛仪式流程。

春牛身高四尺象征四季，牛长八尺寓意八节气，牛身绘有节令纹样，立春前日迎至县衙，由官吏执红绿鞭或柳枝主鞭三下后交民众轮打，碎土被争抢入牲圈以求吉祥。部分地区伴随“打小锣”活动，春节期间敲锣鼓伴唱词巡游，春牛过市时民众撒豆麻以祈孩童消疹。唐代元稹诗中“争土盖蚕丛”即描述民众争抢碎土场景，清代春牛图由钦天监统一绘制分发州县。

该习俗源于农耕社会对节气的实践，汉代《后汉书·礼仪志》记载立春日施土牛于门外，打春至迟出现于周代，西周周公始制立春土牛，宋代颁布《土牛经》规范春牛形制，清代钦天监统一绘制春牛图供州县制像。江苏阜宁等地现代仍延续打春牛习俗，设祭春、迎春、打春、闹春等环节，碎牛肚内五谷预示丰年。

历史渊源

廿四节气科学地揭示了天文星象与自然节律的变化规律，它将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合。廿四节气不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。打春，是立春节气习俗之一。立春为二十四节气之首，是干支历的岁始，乃万物之所成终而所成始，代表万物起始、一切更生之义。二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。干支纪元，以寅月为春正，立春为岁首。立春，大地回春，终而复始、万象更新，在传统观念中，立春具有吉祥的涵义。

在漫长的农耕社会中，廿四节气发挥着重要作用，拥有丰富的文化内涵，衍生出大量与之相关的民俗文化，诸如立春（演变成春节）、清明、秋分（演变成中秋节）、冬至等一些节气既是自然节气也是民间重要节日。一岁之始的立春岁节更是诸节之首。由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，立春“岁节”民俗被挪到了阴阳合历的元月朔日。自立春岁节的民俗功能被挪到了一月朔日后，立春成了单纯的节气。一些地方还有立春节气的习俗传承，如“打春”、“咬春”、“立春祭”等。

打春，是中国民间风俗，指立春那天用鞭子抽打泥做的春牛以祈丰年或是敲打小锣、竹板等，唱着歌词，挨户索取钱财的习俗。示例：宋·晁冲之《立春》诗：“自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。”宋·孟元老《东京梦华录·立春》：“立春前一日……置春牛於府前，至日绝早，府僚打春”。春，推也。艸（草）春时生也。—《说文解字》。

习俗活动

打春牛

在古时民间有在立春日举行“鞭打春牛”仪式迎立春，祈福五谷丰登。立春（旧时府县官在立春前一天迎接用泥土做的春牛，放在衙门前，立春日用红绿鞭抽打，因此俗称立春为打春）。中国旧俗。流行于全国许多地区。“春牛”，用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。身高4尺，长8尺，画四时八节360日12时辰图纹。立春前一日，人们到先家坛奉祀，然后用彩鞭鞭打，把“春牛”赶回县府，在大堂设酒果供奉。男女老少牵“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求丰年。

打小锣

每当春节期间，农村中到处能听到“咚咚旰”、“咚咚旰”的春锣春鼓声，并还伴有节拍的唱词，原来是有人在打春。

星象文化

我国的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，会出现于北半球天空不同的方位，它是古人定方向、季节节气的标尺。北极星位于地球地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上。由于地球的自转，而北极星正好处在天球转动的轴上，所以相对不动，而在轴边上的北斗星看起来就像围绕着北极星转一样，这就产生了“斗转星移”。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。北斗星的斗柄循环旋转，从正东偏北的“寅位”（八卦艮位）开始，依次指向十二辰，岁末十二月指丑方，次岁正月又复还寅位；斗柄回寅，乾元启运。干支纪元以“斗柄回寅”为“春正”（正月），立春为岁首。立春，春回大地，终而复始、万象更新，新的一个轮回由此开启。

天文气象

立春时节，东亚南支西风急流已开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。从立春节气起，时序就进入春季了，在自然界以及在人们的心目中，“春”意味着风和日暖，意味着万物复苏。立春，在自然界，最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。时至立春，在我国，北回归线（黄赤交角）及其以南一带，可明显感觉到早春的气息扑面而来。而在以北大部分地区，只能是说进入春天的前奏，万物尚未复苏，还处于万物闭藏的的冬天，一些地方仍在下雪。对于北回归线以北地区来说，距北回归线（黄赤交角）越远，进入春天越迟。