通背缠拳

流传地区

洪洞通背拳流传于山西、上海、陕西、天津、河南、内蒙古、河北、江西、湖北、巴西等地。

技术体系

基本功法

打沙袋、抓铁球、插沙子、扔沙袋、打麻纸、铁沙掌、五爪功、桩功。

徒手套路

徒手套路是洪洞通背拳的主体部分，徒手套路分为母拳套路和子拳套路。其中，母拳套路包括九排子（一百单八势）；而子拳则套路众多，计有四名手、推胸掌、二十四势、奇拳密招、进步套、罗汉掌、引手得手缠、手法入门、金刚（精杆、精骨）、串子莲、铁反杆（踢幡竿）、小鬼扯状等。

母拳：有九排，共一百零八势，其中前五十四势为天空星，后五十四势为天地星，天为阳，地为阴，阴阳二气造化。有八大金刚，四大明手，有六六三十六肘法，三十六打法，三十七跌法，七闪法，七十二拿法，二十四腿法，二十四手法等。

子拳：有三十二路套手，二十七路缠手。一百零八势演练时，要求动作舒展大方，气势贯通，意念专一，平心静气，身手灵活，用力得当，柔而不软，刚而不僵，招法清晰，节奏鲜明，不快不慢。

器械套路

“器械是手臂的延长”，器械套路是徒手套路的有机补充，一般待徒手套路练习精熟后，再进行必要的器械套路练习。就洪洞通背拳而言，主要的器械套路有子母鞭杆、五虎棍、鸳鸯斧、金装锏、春秋刀、双剑、南阳刀、大砍刀、刺刀、双戟、双钩、双拐、双刀、连环刀、单剑、五虎刀、白虎鞭、十三枪、六合枪、罗家枪、方天戟等。

对练套路

对练是中国传统武术展示技巧、进行表演、训练格斗技能的良好方式。洪洞通背拳的对练套路主要有“梅花套”（上下路）、对演四路、白手夺刀、对劈四门刀、对劈弟兄刀、对舞青龙剑等对练套路。

基本拳理

棋拳相比

“行兵看摆什么阵，演拳看扎什么势。阵有诱敌，拳有虚实，棋有闪法。此三者皆为要言也。今以棋拳相比，用车则伏炮，用炮则伏车，远者用卒，近者相击，但看士马动，大将心用力”。 洪洞通背拳棋拳相比，将人的头部比作中国式象棋的将、肩部比作士、肘部比作相、腕部比作炮、手比作卒、膝比作马、脚比作车。这种方式一方面为习拳者明了洪洞通背拳的拳学思想提供了方便，另一方面亦为习武者由拳入棋、棋拳相融提供了可能。能够参悟此理者，不但可以成为武术高手，也必将成为运棋妙手。洪洞通背拳第七代传人范作舟先生不仅是洪洞通背拳名家，还被誉为“晋南棋王”，可堪称棋拳会通的典范。

武戒四则

“武术门中要讲戒律，否则暴戾恣睢之恶剧将要表演于社会，凶忍残伤之怪象亦必现形于人群，所以武术之中必要以武戒为金科玉律”。洪洞通背拳中的“武戒”主要有如下四条：

忌嫉：忌贤嫉能，君子不为。于己无长进之益，对外有量隘之名，应力戒之。

争斗：好勇斗狠，最足损名丧行，招仇积怨，于家为逆子，于国为坏人，应力戒之。

贪色：女色祸人，古有明征，横欲乱性，损寿丧行，甚且亡国败家，为害最烈，应力戒之。

酗酒：贪饮过度，乱性情，丧人格，荒废职业，耽误大事，并有因之而起殴斗之事，悖乱之行，应力戒之。

上述武戒亟应革剔，倘若因循不悛，贻害甚大，武术家其知之：戒忌嫉须有豁通大度的气量；戒争斗须抱忍让温良的德行；戒贪色须立以理制欲的耐性；戒酗酒 须振毅然决然的精神。

武德八条

“习文事者首先敦品，演武术者首先重德，盖品德者可以节制一切不轨之行为，可以趋向光明善良之轨道”。洪洞通背拳高度重视武德的重要性，故制定了如下“武德八条”：

忠：立身做事当存忠实竭诚尽力赤心宣劳，倘使狡诈成性、言行相违，朝秦暮楚、欺谎诳骗于忠之道大相背谬矣。

孝：百行孝为先，古人言之详矣，因人之初生以至长成之生活过程赖父母劬劳之恩甚为重大，为人子者即当承顺亲志竭力图报，此为立身之本，倘使负恩不报，忤逆时加，则根本即失，遑论服务社会效力国家耶。

义：人之做事首当认明事理，以义为主裁，不可徒恃血气之勇而招丧败之祸，昔孟子舆氏有云，自反而缩，虽褐宽博，吾不揣焉，自反而不缩，虽千万人，吾往矣，亦即养义有素之谓也。

勇：果敢勇为斯，谓之勇，所以武术之目的，是要以强健之体格，神奇的技术勇于卫国，勇于保民，勇于作生产事业，勇于改过，勇于铲除社会不平，勇于打到自己，退瑟畏葸之观念，所以勇字就是浩然之气，亦即大无畏的精神。

知：认明曲直，辨别是非，斯谓之智，所以事之进退伸屈，全以知力为主体。例如兴利除弊，经邦济世，以及一切大小事务，非有知力不能达到完满之目的。

仁：喜生恶死，爱人惜物，仁之一字包罗万有，发于良心，归于道德的就是仁，韩文公云博爱之谓仁，鲁论说志士仁人无求生以害仁，有杀生以成仁，足见仁字力量甚是伟大，所以遇惨忍之事当哀怜之，对无告之民，当扶济之泽及枯骨文王之仁。德普及，解网三面，成汤之恩德浩大，行仁则春风浩荡，违仁则秋气萧杀，是以人之存心作事，切勿背乎仁道。

谦：谦受益，古有明训，谦之意义就是有若无实若虚，以能问于不能，以多问于寡，则谦和致祥，不骄不盈，自可收集思广义之效。

和：和平是安定社会国家之正道，立身处世的要素，无论大小事业，失之于刚愎，成之于和平。盖能和平，不矜不伐不偏不易，以人之长补我之短，兼之态度和蔼，言语温婉，当无怪戾之气，嚣张之风，融融一生，人不我忌，何乐如之？

据上所述，诚为立身之方针，行之则顺，远之则逆，习武术者应注意于此。

十大要义

斯拳名为通背，实为拳艺之总出发源，共有一百单八势，其中神诀奇着变化无穷，尽在精演熟练耳。

斯拳总着不离扳、搂、扶、挒、合、腾、拎、斩、推、打、劈、压、钩、掤、托、拴之类。贵精而不在多，少者易用，多则难精，精在熟练，熟则生巧矣。

斯拳之用，不必硬掤、硬扳，横打横进，须用闪惊巧取，侧身而进，以小力胜大力，无力胜有力，则奇柔胜刚，洵四两破千斤之法也。

斯拳有虚有实，尽在熟识，全以奇巧制胜。孙子兵法云：“知己知彼，百战百胜；不知彼而知己，一胜一负；人不知我，我知人，所向无敌矣”。

斯拳用时，随高就高，随低就低；彼上我下，彼下我上，忽隐忽现，总以使眼为第一着。

斯拳声东击西，左攻右迎，右攻左辅；左右旋转相动，上下贯通，能有周流之妙。

斯拳“手眼身法步”，“心神意念”之力全在两腿中间，姿式如十指抓地，头若顶天之形，步法不可闪离太远，恐有倾跌之患。

斯拳手、眼、身最为紧要，凡遇攻击防时，上下左右中，眼光所至，心神之力。手法所至，臂腕之力。身法所至，胯腿之力也，总以小心谨慎为关要。

斯拳有上、中、下之分。头、面、项、肩为上部，胸、心、胁、腰为中部，胯、腹、膝、足为下部，非处于迫不得已之时，不可以行此辣手也。

斯拳首忌事项如持强凌弱、标榜比试、横行野蛮、为非蔑法等等劣行，当奉武德、武戒为主臬。