世界著名的祭祀场所类型 举办祭祀活动的地方有哪些

祭坛

祭坛是古代用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。先人们把他们对神的感悟融入其中，升华到特有的理念，如方位、阴阳、布局等，无不完美地体现于这些建筑之中。祭祀活动是人与神的对话，这种对话通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的呼应。如：宙斯祭坛、天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛等等。

宙斯祭坛

宙斯祭坛是公元前2世纪初希腊化时期的建筑﹐是希腊古代建筑艺术典范之一，用于国王和臣民祭祀天神宙斯和其他众神，以求神灵的护佑和宽恕。祭坛为一座U字形建筑﹐东西长34.2米﹐南北长36.44米﹐周围上层是爱奥尼亚式的柱廊﹐柱廊下为高约6米的台座。台座上部刻有1条巨大的高浮雕壁带﹐全长约120米﹐高2.3米﹐由宽度1米左右的雕刻石板连接而成。

天坛

天坛为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是祈谷、圜丘两坛的总称，有两重坛墙环绕，将坛域分为内、外坛两部分，均为南方北圆。圜丘坛建筑群位于中轴线的南端，是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的祭坛。内坛西天门内偏南位置建有一城濠环绕的宫城，名“斋宫”，是皇帝祭祀把前“斋戒”期间居住的宫室。自明永乐十九年起始，共有22位皇帝亲御天坛，向皇天上帝顶礼膜拜，虔诚祭祀。 中国十大著名祭坛>>

社稷坛

社稷坛位于天安门西，为明清两代祭祀社、稷神祇的祭坛，其位置是依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，置于皇宫之右（西）。祖与社都是封建政权的象征。社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。不仅在京城有国家的祭坛，地方各级城市也都有祭祀社稷的场所。 世界十大值得去的祭坛>>

庙宇

庙古代本是供祀祖宗的地方，那时对庙的规模有严格的等级限制。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称，如：太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等等。

太庙

太庙是明清皇帝对先祖祭祀的地方，每年都要进行祭祀。宫廷祭祀共80多种，分为大祀、中祀和群祀三个等级。大祀为皇帝亲自祭拜，中祀一部分是皇帝亲祀，大部分分派官员祭祀。群祀就是官员代替皇帝祭祀去。太庙每年的祭祀种类一般有三种方式和规格，包括：享祭、告祭、袷祭。

中岳庙

中岳庙前身是太室祠，始建于秦最迟在西汉汉武帝时已经存在，为祭祀太室山神的场所，太室阙位于中岳庙天中阁南600余米处的中轴线上，太室阙的位置和神道一直未变，是古代祭祀太室山神的重要实物见证。太室阙是用长方形石块垒砌而成，上刻有汉隶和篆、隶参半的铭文，记述了建阙的缘由及赞颂中岳神的灵验，是研究我国书法演变的重要实物。

西岳庙

西岳庙供奉西岳华山兵神金天王，是道教主流全真派圣地。西汉元光元年（公元前134年）建集灵宫于黄甫峪口，东汉时迁于现址，后改称西岳庙，为历代帝王祭祀华山之神的要地。西岳庙的第一道大门名灏灵门，又称连三门，是西岳庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，为历代皇帝或钦差大臣祭祀岳神的场所。

金字塔

在建筑学上金字塔指角锥体建筑物，著名的有埃及金字塔，还有玛雅金字塔、阿兹特克金字塔等。相关古文明的先民们把金字塔视为重要的纪念性建筑，如陵墓、祭祀地，甚至是寺庙。因为它的外形像中国的汉字“金”， 所以就叫它金字塔。如：太阳金字塔、月亮金字塔、卡斯蒂略金字塔等等。

太阳金字塔

太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方，据18世纪西班牙历史学家考证说，当初这座庙金碧辉煌、高大的太阳神像站立在神坛中央，面对东方，端庄严肃，胸前佩带着无数金银、宝石的饰物，当阳光射入庙堂时，周身闪射着耀眼的光芒，使人肃然起敬，当年就在这里杀人以祭祀太阳神。

月亮金字塔

月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奥蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方。月亮金字塔从特奥瓦坎的遗址中可看到它精湛的壁画、雕刻和彩绘陶器，这是古印第安文化的瑰宝。在“农业神庙”的残壁上描绘着盛大的宗教祭祀的情景，画中人物神态各异，排列成7行，人物口中吐出花纹，据历史学家说，这可能是托尔蒂克人的象形文字符号，发掘出水神石雕像栩栩如生。

卡斯蒂略金字塔

卡斯蒂略金字塔(El Castillo，意为城堡)位于犹加敦半岛玛雅遗迹奇琴伊察的中心，建造于11-13世纪，为祭祀羽蛇神的神庙。这座用于祭祀的金字塔四周是各91级的台阶，再加上顶端方形的羽蛇神庙，一共365阶，正好象征了一年中的365天。

祠堂

祠堂是儒家祭祀祖先或者先贤的场所，主要用于祭祀祖先，也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。在中国古代儒家伦理里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。如：武侯祠 、晋祠、陈家祠堂、诚敬堂、吴氏著存堂、罗东舒祠等等。

武侯祠

自宋代以来，每逢新春佳节之际，成都人就有出南门，“游喜神方”，踏访武侯祠，拜谒刘、关、张和诸葛亮的习俗。蜀地老百姓将刘、关、张、诸葛亮等蜀汉英雄人物，视为心目当中的忠、义、财神，合称为喜神。“游喜神方”，即前往喜神所在的方位祈福，祈求一年平安吉祥。

晋祠

晋祠是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群是集庄严壮观与清雅秀丽，宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。晋祠庙会是流传于山西省太原市晋源区的一种民俗活动，它是以晋祠为载体、以祭祀圣母诞辰为由头举办的赛神会。自1369年（明洪武二年）给圣母加封号后，七月初二为祭祀圣母的活动已形成传统盛典。

陈家祠

陈家祠堂是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，作为捐资的回报，这些陈氏宗族可以将其祖先牌位放到陈氏书院的神龛内供奉。中进大厅聚贤堂为书院建筑的中心，是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方，后进大厅三间是安设陈氏祖先牌位及族人祭祀的厅堂。 中国十大著名名人祠堂>>

神庙

神庙是古代埃及的一种典型石造建筑物，历史上的统治者为巩固其统治地位，也大力宣传“天授神权”，让民众相信统治者的一切行动都是按照“天”的意志做的，是不可反抗的。此外，崇尚祖先，把祖先说成神圣的，为表示帝王和祖先与各种神祇之间的联系，修建了许多祭祀神祇的庙宇。如：卢克索神庙、帕特农神庙、卡纳克神庙、巴尔贝克太阳神庙、阿尔忒弥斯神庙等等。

卢克索神庙

卢克索大多数宏伟的建筑已经破败淹没，当年被视为太阳升起的东方——尼罗河东岸“活人城”的宫殿群，如今只剩下卡尔纳克和卢克索两座神庙，而河西——太阳归宿之处的“死人城”，祭祀亡灵的神庙所剩无几，大多数的陵墓被偷盗一空，但这里劫后余生的许多古迹，仍使卢克索以“埃及历史博物馆”的美誉而名扬天下。

帕特农神庙

用于祭祀雅典娜的帕特农神庙是古希腊最著名的建筑物之一，神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。神庙不仅仅意味着对神的尊崇，还体现了雅典民主制的萌芽。

卡纳克神庙

卡纳克神庙是世界上残存的最伟大的神庙群，用于祭祀太阳神阿蒙，由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙，卡纳克神庙被当地的人们称之为法老迎接太阳的地方。每当早晨之际，埃及的法老与他的臣民，一起来到卡纳克神庙迎接朝阳。

神社

神道教神社是拜祭神的地方，同时也被认为是神居住的地方的，代表神，祭祀神的法物也存放在神社深处不为人知的密室中，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社，是神道的信仰中心，是日本人的精神图腾。如：伏见稻荷大社、严岛神社、鹤冈八幡宫、明治神宫等等。

伏见稻荷大社

日本伏见稻荷大社建于8世纪，主要是祀奉以宇迦之御魂大神为首的诸位稻荷神。稻荷神是农业与商业的神明，香客前来祭拜求取农作丰收、生意兴隆、交通安全。它是京都地区香火最盛的神社之一。中世之后，因工、商业发达稻荷神除了被奉作农业神，还作为工业神、商业神、房屋守护之神、及福德开运的万能之神。

严岛神社

严岛神社创建于593年前后，位于日本广岛县廿日市境内严岛上的一座神社，主要祭奉的日本古传说中的三位海洋女神（宗像三女神）。神社周围有千叠塔，保留着建造当时的模样，另有高达27米、混合了日本和中国两种建筑样式的红色五重塔等，它们都已被指定为重要文化遗产。

鹤冈八幡宫

鹤冈八幡宫是位于日本神奈川县镰仓市的神社，是三大八幡宫之一，主祭神是八幡三神：应神天皇、比卖神、神功皇后。鹤冈八幡宫在中世是武家守护神的信仰中心，至今仍是镰仓的标志。 日本十大值得一去的神社>>

宫殿

从原始社会到西周，宫殿的萌芽经历了一个合首领居住、聚会、祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，只用于君王后妃朝会与居住。在宫内，宫殿常依托城市而存在，以中轴对称规整严谨的城市格局，突出宫殿在都城中的地位。如：坤宁宫、娲皇宫、克诺索斯王宫等等。

坤宁宫

在明代坤宁宫是皇后的寝宫，清代改作祭神场所，清朝皇室每年都要举行大大小小的祭祀，这也是皇帝皇后的重要职责之一。在这些祭祀中有一些是要皇后进行的，而且地点就在坤宁宫中。凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都亲自祭神，所祭的神像包括释迦牟尼、关云长、蒙古神等画像15—16个。每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。

娲皇宫

娲皇宫是我国建筑规模最大、肇建时间最早的祀奉人类始祖女娲的古代建筑群 。每年农历三月初一至三月十八，为当地的庙会，女娲祭典之日。是时全国多地的人以及海外华侨前来祭拜华夏族人文先始，是中国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”，为全国祭祖圣地之一。

道观

宫观是道教徒活动修炼的场所，在宫观中人们常常看到道士们身着道袍、手持法器、演奏仙乐、吟唱道曲，在坛场翩翩起舞，这就是斋醮科仪，“醮”指祭祀祈祷，斋醮即供斋醮神，以求福免灾，其法为清心洁身、筑坛设供，书表章以祷神灵，是一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。如：白云观、青羊宫、紫霄宫、三清观等等。

白云观

白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，是道教全真三大祖庭之一。每年农历清明节、七月十五、十月初一白云观都会举行超度法会，十月初一谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。

青羊宫

青羊宫位于四川省成都市一环路西二段，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，也是全国著名的道教宫观之一。青羊宫有唐朝皇家有着千丝万缕的联系，它也是我国唯一一个祭祀大唐皇帝的道观 ，唐代以来，青羊宫每年农历二月十五日都要举行隆重的法事活动。

紫霄宫

紫霄宫又名“太元紫霄宫”，位于湖北省十堰市丹江口市境内的武当山，紫霄宫为武当山历史上的道教宫观之一，1982年2月28日被国务院列为全国文物重点保护单位。1982年被国务院定为全国道教重点宫观之一。 紫霄宫是武当山道协的办公地，每年举行三月三、九月九庆祝活动，就在此处做道教法事。 中国十大著名道观>>

石窟

石窟艺术是一种宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。古人开凿石窟一方面是对于宗教的信仰，外出经商的人们为了祈福将信仰的佛像雕刻在洞窟当中达到祈福的目的。另一个方面是对于政治的原因，君权神授是古代帝王的统治核心思想，或是用于佛事和祭祀。

如：吴哥窟、阿尔寨石窟、埃洛拉石窟、玉皇洞石窟等等。

吴哥窟

吴哥窟又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的高棉式建筑。苏利耶跋摩二世时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工，随着时间的演变，其主要功能发生了变化，由庙墓转为祭祀活动的场地。

阿尔寨石窟

阿尔寨石窟是中国长城以北草原地区“硕果仅存的晚期佛教石窟遗迹”，俗称“百眼窑”，蒙元时期是阿尔寨石窟的全盛时期。成吉思汗晚年南征西夏时，曾在阿尔寨地区活动过。灭西夏之后，阿尔寨石窟即为蒙古人祀佛之地，又为祭礼成吉思汗之所。因此，在山顶修建了规模宏大的藏传佛教寺庙，用于佛事和祭祀。

埃洛拉石窟

埃洛拉石窟群位于印度马拉哈斯特拉邦奥兰加巴德市西北约30公里。1983年联合国教科文组织将埃洛拉石窟群作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。据说修建这座石窟从开始准备到建筑完成其间共花费了一个世纪的时间。传说中这座山脉是神灵的居所，在这世界上最大的巨石中，不但雕刻有门庭，休息室、集会大厅、书房而且还有祭祀神灵的寺庙。 世界十大著名石窟>>

教堂

天主教堂是天主教的主要建筑，也是天主教教徒的重要的活动场所，一般每个星期日都会在教堂做弥撒，逢到重大节日如圣诞节、复活节会做大型的弥撒，并接受教徒的奉献。弥撒是天主教的宗教仪式，弥撒圣祭是天主教最崇高之祭礼，耶稣基督的圣体圣血在祭坛上经由祝圣而成为真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，是天主教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。如：圣彼得大教堂、米兰大教堂、塞维利亚大教堂等等。

圣彼得大教堂

圣彼得大教堂是现在世界上最大的教堂，总面积2.3万平方米，最多可容纳近6万人同时祈祷，圆顶下是教皇的祭坛，用贝尼尼创作的青铜华盖覆盖着。它由4根螺旋形铜柱支撑，足有5层楼房高那么高。华盖前面的半圆形栏杆上永远点燃著99盏长明灯，而下方则是宗座祭坛和圣伯多禄的坟墓，只有教皇才可以在这座祭坛上，面对东升的旭日，当著朝圣者举行弥撒。

米兰大教堂

米兰大教堂是世界五大教堂之一，规模居世界第二。米兰大教堂的大厅有着显著的哥特式风格建筑的特点，堂内还藏有许多艺术珍品和米兰名人的陵墓。一直以来一些闻名的神父，选择了安葬在大教堂之下，所以米兰大教堂可以堪称神圣的圣殿。

塞维利亚大教堂

塞维利亚大教堂是是仅次于梵蒂冈的圣彼得大教堂和意大利米兰大教堂，位居世界第三位的大教堂，该教堂建于15世纪初，在原伊斯兰教寺院的旧址上改建而成。主礼拜堂的祭坛供奉着塞维利亚守护神“国王圣母”，祭坛浮雕描绘着基督生平的36个场景，装饰极为华丽。 世界十大著名天主教堂>>