十大郑州古代名人

黄帝，生卒年不详，男，生于轩辕之丘（今河南郑州新郑西北，即黄帝故里），本姓公孙，后改姬姓，也有说巳姓，名轩辕，一说名轩，曾建都于有熊，亦称有熊氏，是中华民族的祖先，华夏的第一位古帝。黄帝统一了各个部落，在位期间播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律等，被后世尊祀为“人文初祖”，对后世影响深远，是中华文明的重要象征。

杜甫（712年2月12日－770年），男，字子美，自号少陵野老，生于巩县（今河南郑州巩义市），唐代著名现实主义诗人。杜甫善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，诗歌完美展现家国情怀、社会现实与个人命运，实现思想和艺术完美融合，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰，被后人公认为诗歌史上的“集大成者”。晚唐两宋以后，杜甫逐渐声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响，后世尊称杜甫为“诗圣”，称其诗为“诗史”。 【 详细>>】

白居易（772年－846年），男，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于河南新郑（今属河南郑州市），唐代现实主义诗人。白居易诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到广泛传播和流传，对后世产生了深远影响。同时，白居易继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用，强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能，在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，推动了唐代诗歌进一步发展。 【 详细>>】

李商隐（约813年－约858年），男，字义山，号玉谿生，又号樊南生，生于河南荥阳（今河南郑州荥阳），晚唐时期诗人，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。李商隐是晚唐最出色的诗人之一，其诗构思缜密，多用含蓄象征的手法、精工富丽的辞采、婉转和谐的韵调，曲折细微地去表现深厚的情感，在晚唐独树一帜。他的诗歌各体俱有佳作，尤其以五七言律绝成就最高，七言律诗的造诣更是上追杜甫而独步晚唐。 【 详细>>】

韩非（约前280年－前233年），男，后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑（今河南郑州新郑市）人，哲学家、思想家和散文家，法家思想主要代表人物。韩非总结前期法家经验，主张法、术、势相结合，并提出“法不阿贵”思想，为秦统一六国提供了理论武器，也为封建社会时期君主专制制度提供了理论根据。经过历史长河的淘洗之后，韩非子的一些思想学说在当今社会治理之中依然发挥出积极作用。 【 详细>>】

陈胜（生年不详－前208年），男，字涉，阳城（今河南郑州登封市东南告成镇）人，秦朝末年农民大起义领袖之一。陈胜雇农出身，后因不满秦朝暴政，和吴广率领九百名戍卒一起发动了起义，成为反秦义军的先驱，并成功建立了中国历史上第一个农民革命政权——张楚政权，推动了全国范围反秦斗争走向高潮。陈胜流传千古的不止揭竿起义这一壮举，他的“燕雀安知鸿鹄之志”“王侯将相宁有种乎”言论更是激励着无数古今人士。 【 详细>>】

潘安（247年－300年），即潘岳，男，字安仁，荥阳郡中牟县（今河南郑州中牟县）人，西晋著名文学家、政治家。潘安长相貌美、容貌出众、文雅风流，不论是在古代还是在当今社会，“潘安”这个词一直都是男性貌美的代表符号。此外，作为西晋文学的代表，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》 更是成为中国文学史悼亡题材的先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。 【 详细>>】

申不害（生年不详－前338年），男，亦称申子，郑国京邑（今河南郑州荥阳东南）人，战国晚期法家的代表人物，思想家、政治家、改革家。申不害初为郑国地位低微的臣子，韩国灭郑后，申不害入仕韩国，帮助韩昭侯主持改革，在韩国实施了一系列施政方针，例如加强君主集权统治、大力推行“术”治、加强对官吏的考核和监督等，成功使得韩国实力得到显著增强。同时，申不害的“术治”思想也丰富了先秦法家学派的政治思想，为韩非整合法家理论体系提供了重要思想资源。

郑虔（691年－759年），男，字趋庭，又作若齐、弱齐、若斋，郑州荥泽县（今河南郑州荥阳市）人，唐代文学家、书法家、画家。据《新唐书》记载，郑虔学识渊博，诗文曾获李商隐、杜牧、杜甫等人称赞，诗、书、画被唐玄宗称为“郑虔三绝”。此外，在天文、地理、军事、医学和博物等方面都有开拓，著有兵书《天宝军防录》、医书《胡本草》、杂录《会粹》等。

李诫，生卒年不详，男，字明仲，郑州管城人（今河南郑州管城区），北宋著名建筑学家，李诫自元祐七年（1092年）起从事宫廷营造工作，在任期间曾先后主持五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九城殿、开封府廨、太庙、钦慈太后佛寺等十余项重大工程。所编修的《营造法式》是中国古代最完善的土木建筑工程著作之一，是一部建筑科学技术的百科全书，也是研究中国古代建筑的珍贵资料，对后世的建筑技术和建筑学具有深远影响。