禅修的种类 禅修和冥想的区别

禅修的种类

1、世间禅：凡夫禅、外道禅

（1）根本味禅：十二门禅，合四禅、四无量心、四无色定为十二门禅。

（2）根本净禅：此分三品，六妙法门、十六特胜、通明禅。

2、出世间禅：小乘禅、大乘禅、金刚乘禅、最上乘禅（祖师禅）（如来清净禅）、如来禅

（1）观禅：有五停心观、九想观（不净观）、四念处、八背舍、十遍处等观修的禅法。

（2）炼禅：依“九次第定”的顺序练习，由入初禅开始，次第入二、三、四禅、四无色定，乃至灭尽定。

（3）薰禅：即“狮子奋迅三昧”。从初禅至灭尽定后，再从最后起，回入四空、四禅、初禅，犹如狮子不但能奋迅而去，也能奋迅而归，进退自在。

（4）修禅：即“超越三昧”。从初禅至灭尽定，由灭尽定还入初禅，再入灭尽定，再还入二禅、三禅等等。入这一三昧，定力、观力更为明利，能随意超越远近，出入自在。

3、出世间上上禅：即九种大禅

（1）一切禅：能得自化化他一切之功德，故名为一切。

（2）自性禅：所修之禅，观心之实相，于外不求，故名为自性。

（3）难禅：为深妙难修之禅，故名为难。

（4）一切门禅：一切之禅定，皆由此门出，故名为一切门。

（5）善人禅：大善根之众生所共修，故名为善人。

（6）一切行禅：大乘一切之行法无不含摄，故名为一切行。

（7）除烦恼禅：除灭众生之苦恼，故名为除烦。

（8）此世他世乐禅：能使众生悉得二世之乐，故名为此世他世乐禅。

（9）清净净禅：惑业断尽，得大菩提之净报，故名为清净，但清净之相亦不可得，故重曰净，称为清净净禅。

禅修和冥想的区别

1、冥想需要一个具体的冥想对象；而禅定则不同，禅定要求修行者和观想的对象一定要高度地融合为一。观想者就是被观想的对象，或反过来说，被观想对像就是观想者。

2、冥想对象与冥想者之间没法建立深层的感应；而禅修观想者和观想对象之间会产生深度的相互感应。

3、冥想只能给修学者带来粗浅的宁静和放松，而禅定带给修学者的是身心深度的革命和飞跃，是生命全面的觉醒和解脱。故冥想只是正式禅定的准备阶段或初级阶段。

禅修的境界有哪些

1、通过超越种种矛盾，会使人的情绪情感得以宣泄，烦恼得以排除，痛苦得以缓解。

2、禅修具有心理调节的功能，这种功能的增加，使得人们的心绪趋于稳定，心态归于平衡。

3、禅宗把涅理想落实于现实生活中，强调在日常生活实践中实现人生理想，这会使人安居乐道，使人满足、快乐、自在，平添生活情趣。

4、禅宗尊重宇宙万物自然本性的自发流露，又提倡从统一和谐的视角审视宇宙万物，这会使人从对自然、对宇宙万物的感性直观中获得一种特殊的愉悦体验，即审美经验，从而极大地提高人们的生活意境。

5、禅宗超越短暂与永恒、有限与无限、主体与客体的对立，使人由悲叹人生短暂、渺小、孤独转而提升为体验不朽、伟大、和谐，从而提高人的主体地位，并把人格尊严高扬到极致。

6、在肯定人的主体地位和人格尊严的基础上，禅宗进一步确立人的内在本性与超越佛性的终极合一，从而使禅修者个人获得真正的认识和终极的安宁。