湖北传统音乐非遗有哪些 湖北国家级非遗传统音乐名单公布

唢呐艺术是一种中国民间传统文化表现形式。其基本乐器唢呐，俗称“喇叭”，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、雄浑，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。 【 详细>>】

锣鼓艺术按各地特色大致分为：云胜锣鼓、中州大鼓、鄂州牌子锣、小河锣鼓、汉沽飞镲、常山战鼓、太原锣鼓、泗泾十锦细锣鼓、大铜器、开封盘鼓、宜昌堂调、韩城行鼓。2008年，经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。太原锣鼓是由历史久远的“社鼓”演变传承而来的，流行于太原地区及晋中、吕梁部分地区。其节奏雏形可追溯到先秦时期，最早结构的形成可追溯到宋代宁宗年间（公元1195年）。 【 详细>>】

打溜子是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的艺术形式。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队，能将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏技艺。一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”、“四人溜子”之分。“五人溜子”是后引进汉族吹管乐器唢呐而成，将吹打结合，更能增添喜庆、欢乐的气氛。2006年被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。 【 详细>>】

武当山宫观道乐是中国湖北秦巴地区优秀传统民间文化与唐代至明代宫廷音乐相结合的产物，是中国传统音乐的瑰宝。武当山宫观道乐大多数情况下是"歌、舞、乐"一体的形式。由于道教是中国土生土长的宗教，道乐具有传统的特色和浓郁的民族风格，它分为声乐和器乐两大部分，旋律古雅，内容丰富，有祈愿吉祥的喜庆之乐，还有炼养清修的恬静旋律。听仙乐、悟仙道，可体验一番"此曲只应天上有，人间能得几回闻"的仙境趣味。 【 详细>>】

利川灯歌是起源于利川市柏杨一带的传统民间舞蹈。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始，群众逢年过节、喜庆集会、玩彩龙船时都要唱灯歌。利川灯歌是起源于利川市柏杨一带的传统民间舞蹈。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始，群众逢年过节、喜庆集会、玩彩龙船时都要唱灯歌。2011年5月23日，利川灯歌经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。2011年5月23日，利川灯歌经国务院批准列入第三批国家级...非物质文化遗产名录。 【展开全部】 【 详细>>】

宜昌丝竹亦称“细乐”，是宜昌民间器乐艺术的代表体裁。它主要流行于夷陵区的鸦鹊岭、龙泉，并以鸦鹊岭为中心，辐射毗邻的枝江、枝城、当阳等县市。宜昌细乐以其演奏效果上的细腻、婉转、吉祥、典雅而被广泛用于民间吉庆、盛典等各种红事场合。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年05月20日，宜昌丝竹经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

江河号子是流传于黄河，长江流域远的传统民歌。远古时代，人们在与大自然搏斗时发出的呼喊声；收获时，愉快地敲击石块、木棒，发出的欢呼声和歌唱声，形成了最早的民歌——劳动号子的“雏型”。号子产生于劳动又服务于劳动，既是劳动的工具，又是劳动的颂歌，其文化内涵和社会功能明显。有的号子抒发了劳动者复杂的情感，有的反映了地理环境的特点，有的则描述了民俗风貌。2008年6月7日，江河号子经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

“啰啰咚是湖北省的地方传统民乐。属于湖北省第一批省级非物质文化遗产。监利自古属江汉楚地，尚楚风，作楚声。"啰啰咚"主要是以演唱民间戏曲唱本为内容。属接力式的传声唱法，曲式结构具有复调音乐的特色和"无伴奏自然和声"的特点，俗称"打和声"。2008年6月7日，湖北省监利市申报的“”啰啰咚“”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

天门民歌是湖北省的传统民歌音乐。天门民歌有其独特的风格特色，它不像高原民歌那么粗犷高亢，也不同于草原民歌的辽阔悠长，也不像新疆民歌那样欢快跳跃、节奏明朗，更不像江南民歌吴侬软语、浅吟低唱，天门民歌旋律优美抒情，如行云流水、曲调妩媚缠绵、纯朴甜美、委婉动听。2011年5月23日，天门民歌经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

兴山民歌被称为薅草锣鼓的民歌因其特有的“兴山三度音程”被文化部定名为“兴山民歌”。2006年5月20日，兴山民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。兴山古歌音调奇特，不见经传，让人不识音高、不辨调式、不易歌唱。其实，它在音阶结构中含有一个介于大、小三度之间的音程，被命名为"兴山三度音程"。 【 详细>>】