甘肃国家级非遗传统舞蹈名录 甘肃传统舞蹈非遗有哪些项目

兰州太平鼓是一种具有600多年历史的传统鼓舞。主要流传于甘肃省兰州、皋兰、永登、酒泉、张掖、靖远等地。太平鼓作为兰州地区城乡人民喜爱的民间表演形式之一，含有庆贺新年太平之意。兰州太平鼓在每逢大的庆典活动，表演都是整个活动的高潮部分，那铿锵有力的鼓点，显示了黄河之滨人民的英雄气魄，其风格独特，具有浓厚的西北特色和艺术魄力。甘肃兰州太平鼓舞已有六百余年的历史，素有"天下第一鼓"之称。2006年5月20日，兰州太平鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

高跷也叫“高跷秧歌”，是一种广泛流传于全国各地的民间舞蹈，因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。高跷历史久远，源于古代百戏中的一种技术表演，北魏时即有踩高跷的石刻画像；高跷一般以舞队的形式表演，舞队人数十多人至数十人不等；大多舞者扮演某个古代神话或历史故事中的角色形象，服饰多模仿戏曲行头；常用道具有扇子、手绢、木棍、刀枪等；表演形式有“踩街”和“撂场”两种，撂场有舞队集体边舞边走各种队形图案的“大场”和两三人表演的“小场”，角色间多男女对舞，有时边舞边唱。 【 详细>>】

在传统的华夏文明中，"傩"是历史久远并广泛流行于汉民族中的具有强烈宗教和艺术色彩的社会文化现象。它起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。傩舞是赣傩的主要表演形式，素有中国舞蹈"活化石"之称。傩舞伴奏乐器简单，一般为鼓、锣等打击乐。傩舞的组织称为“傩班”，成员一般有八至十余人，常有严格的班规。傩舞常在傩仪仪式过程中的高潮部分和节目表演阶段出现，各地的傩舞节目丰富，兼具祭祀和娱乐的双重功效。2006年5月20日，傩舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

鼓舞是中国苗族的一种民间舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。历史上有关苗族击鼓歌舞的文字记载，较早的可见于唐代。鼓舞的表演形式，丰富多样，根据跳舞的人数可以分为单人、双人、群体鼓舞三类；还可以根据鼓舞的表演形式分为猴儿鼓、对跳鼓、四面鼓、团圆鼓鼓舞等四类，花样繁多的表演形式，应对着不同的节庆氛围，精彩纷呈。 【 详细>>】

巴当舞是甘肃东南部定西岷县一带汉、羌族群众口唱古羌语（部分衍化为藏语）、手摇“巴当鼓”列队踏步而进行的一种既源于古羌人“祭山庙会”的古老的民间舞蹈，也是当地先民们为了祈求来年风调雨顺、五谷丰登的祭祀礼仪活动。2011年5月23日，甘肃省岷县申报的“巴当舞”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。 【 详细>>】

巴郎鼓舞，甘肃省非物质文化遗产。藏语称“莎姆舞”、“莎目舞”、“沙目舞”，藏语意为在广场上表演的一种祈祷平安的舞蹈，是流行于甘肃省卓尼县藏巴哇乡和洮砚乡境内的一种古典锅庄舞，因其使用的击打方式颇似货郎用的拨郎鼓（藏语称“莎姆”、“沙目”），故汉语称巴郎鼓舞。巴郎鼓舞（莎姆舞）在卓尼境内流传始于公元8世纪前后，历史悠久。卓尼处在“唐蕃古道”上，巴郎鼓舞（莎姆舞）的起源与古羌人的原始祭祀活动和吐蕃宗教法舞有着密切的关系。 【 详细>>】

陇西云阳板是甘肃省陇西县的团体舞蹈艺术，因其道具由传说中八仙之一的曹国舅所持法宝“云阳板”演变而来而得名。云阳板舞原来是当地庙会期间“朝山会”的一项民间祭祀活动，以柔美矫健、干脆飒爽的风采闻名，后来逐渐演变成为人民群众在节庆期间，期望风调雨顺、国泰民安和祝福吉祥如意良好愿望的一种民间舞蹈艺术。属于甘肃省非物质文化遗产之一。2021年5月24日，甘肃省定西市陇西县申报的陇西云阳板经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 【 详细>>】

多地舞，藏族民间舞蹈，是藏族人民跳唱独有的一种表演方式，主要分布在甘肃省舟曲县的三个地区，即上河地区（上河片）、下河地区（山前片）和山后地区（山后片）。多地舞有一千多年的历史，多地舞由“多地”、“嘉让”、“甸录”三部分内容组成，主要有赖萨多地、格班多地、贡边多地等十余种之多，均是当地藏族群众在喜庆、丰收、祭祀、民俗等节日活动期间跳的舞蹈。多地舞是第二批国家级非物质文化遗产名录项目、第一批甘肃省非物质文化遗产名录项目。 【 详细>>】