青藏地区十大传统风俗

中国青藏地区民俗活动中的转山是一种盛行于西藏等地区的宗教活动，每年各部落要组织部落民众围绕雪山圣湖转圈，并进行煨桑祭祀、挂经幡、堆放白石等祈祷活动，祈祷吉祥平安，以后逐步演变为转山朝圣的民俗节日活动，在卫藏、阿里地方形成“马年转山、羊年转湖、猴年转森林”的习俗，在康、青、甘藏区则有不同。据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈，所以每当藏历马年的时候，转山就是个盛会，参加的人数相当庞大。 【 详细>>】

献哈达是青藏地区文化风俗中非常有名的一项，哈达是蒙古、藏族人民作为礼仪用的丝织品，表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，是社交活动中的必备品，类似于古代汉族的礼帛。常在觐期佛像，建房竖柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，表达纯洁、诚挚之心。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的为白色哈达象征纯洁、吉利。献哈达是藏族人最普遍也是最隆重的一种礼节，当好客的主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受，接受礼物时，要用双手来接。 【 详细>>】

青藏地区十大风俗中赛马是非常有名的民俗活动，其源头可以追溯到吐蕃盛世，赛马节也非常多，如藏北赛马节、江孜达玛节、康定赛马节、盘坡赛马节、天祝赛马节、当雄赛马节、定日赛马节等，尤以当雄和那曲的赛马节著名，时间一般在藏历7月至8月，赛马比赛时间为5至7天，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。青海玉树地区无论祭山敬神、迎宾送客还是举办婚事，逢到喜庆也都要举行赛马节。 【 详细>>】

经幡语称“隆达”，也就是风马旗，挂经幡则是千百年来流传于藏民族地区的习俗，它的起源与传播也离不开宗教，是僧俗信众用以沟通世俗与灵界的媒介。在生辰吉日、年节庆典中悬挂风马旗象征天、地、人、畜的祥和；江畔湖边遍插风马旗，表示对水神的敬畏；朝圣者跋涉千里扛着醒目的风马旗，为的则是祈求旅途平安，这些都是风马旗的一般功用。风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍，上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。 【 详细>>】

青藏地区的传统风俗大盘点中转经也是很有名的一项，在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。在盛大宗教节日的时候，藏民在大昭寺广场上不停转动玛尼轮，在阳光的照耀下发出万道耀眼的光芒，场面十分壮观。 【 详细>>】

看藏戏是藏族传统节日风俗中很重要的一项，每逢雪顿节、望果节、达玛节、藏历新年和特定的宗教节日，都要举行大型藏戏汇演，尤其是雪顿节还有“藏戏节”的别称，公元十七世纪中叶，哲蚌寺在“雪顿”期间，进行了展佛活动并演出藏戏，让僧俗民众观看，逐步形成为“雪顿”藏戏节。公元十八世纪罗布林卡建成后，一部分藏戏演出移至罗布林卡，允许拉萨市民进入罗布林卡看戏，逐渐形成固定的藏戏节。对于亦教亦世俗的雪顿节而言，每年的藏戏表演起到了沟通神人的枢纽作用，融入藏戏表演的内容既有娱神的功效，更有娱人的欢乐。 【 详细>>】

青藏地区年俗文化中少不了吃古突，藏历腊月二十九太阳西落时，家家户户都要进行被称为“古突”的二十九日面团宴，这也是藏族风俗之一，制作古突的时候，人们特别夹进了9个具有不同象征意义的物品，比如石子、辣椒、木炭、羊毛等，吃到面疙瘩里夹的不同物品有着不同的寓意——石子表示意志坚定，辣椒象征直爽泼辣，木炭象征心太黑，羊毛表示性情温柔，豌豆表示财迷，桃干表示健康……吃到的人必须即席吐出，这往往会迅速地让笑声满堂，成为年夜饭上必不可少的助兴节目。

插着五色麦的切玛盒是藏族人民举行重大的庆典仪式或者欢度藏历新年之时所必不可少的吉祥物，藏历年时用以拜年时表示祝福，里面装满炒大麦、酥油拌成的糌粑、人参果等食品，上面插上彩色的麦穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板，并准备一个彩色酥油雕成的羊头。这一切，都预示着来年五谷丰登、风调雨顺、人畜兴旺。由于生活节奏越来越快，原先人们在家里自制的酥油花、羊头雕、卡赛等，都能在市场上买到。 【 详细>>】

在西藏经幡之下，经常会看到一颗颗洁白的石头垒成了小山坡，这并非是普通的石头，而是“玛尼石”，而那些石碓，则叫“玛尼堆”。玛尼堆是信徒常用于祈福的，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案等，所以也被称为“神堆”。这是藏族儿女的朴实和坦然的象征，表达着藏族人民对远方客人最真诚的祝福。在西藏及青海云南等藏民聚居地区的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。 【 详细>>】

藏族习俗中磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。maigoo小编提示：“磕长头”时五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。 【 详细>>】